华图2018上海市公务员录用考试专用教材：申论 （视频版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要针对上海市公务员考试申论科目，严格依据*版公务员考试大纲编写，讲解了申论材料的阅读方法，分析了各种题型的作答规律和技巧，并重点阐述了申论文章写作的方法和要点。本书在深入分析历年真题的基础上总结了申论复习技巧，同时还配有经典真题、名家解析、热点与命题预测等，真正通过理论与实战相结合，全力帮助考生获取应试高分。

◆课程一上海申论知彼知己

讲知彼——了解申论3

第1课时申论大纲3

第2课时申论试卷5

第3课时上海申论考情分析12

第二讲知己——制定战略19

第1课时制定备考计划19

第2课时制定阅读策略23

第3课时精确捕捉答题要点26

学后必练全真限时模考33

◆课程二上海申论讲练俱备

讲归纳概括题讲练45

第1课时考情回顾45

第2课时阅卷规则及作答依据47

第3课时知识讲堂52

学后必练全真限时模考64

第二讲综合分析题讲练70

第1课时考情回顾70

第2课时阅卷规则及作答原则72

第3课时知识讲堂75

学后必练全真限时模考104

第三讲提出对策题讲练109

第1课时考情回顾109

第2课时阅卷规则及作答要求111

第3课时知识讲堂113

学后必练全真限时模考129

第四讲公文写作题讲练132

第1课时阅卷规则及作答要求132

第2课时知识讲堂134

学后必练全真限时模考151

第五讲文章写作题讲练155

第1课时考情回顾155

第2课时文章写作题阅卷规则157

第3课时知识讲堂（一）160

第4课时知识讲堂（二）167

学后必练全真限时模考189

◆课程三上海申论热点预测

热点一2017全国“两会”热点解读205

热点二深入贯彻落实党的十八届六中全会精神211

热点三积极利用“互联网 ”带来的发展契机217

热点四加快推进健康中国建设228

热点五重视个人信息安全234

热点六推动绿色发展取得新突破239

◆附录上海申论备考锦囊

附录一名师申论批改251

附录二全真模考267

华图教育：集面授培训、图书发行、网络教学于一体，拥有专兼职教师及专业研究员三千多人的综合性教育企业，是国内公认的公职培训行业标准制定者和教育培训标杆企业，是国务院机关事务局后勤干部培训中心、中国社会科学院等部门的合作单位。参与该书编写的作者均系华图公务员考试研究中心资深研究专家，有多年的公务员教学经验，长期从事公务员考试教学与研究工作，均担任华图公务员考前培训辅导教材与预测试卷主编，主持编写国家及各省市公务员考试辅导教材、预测试卷等。对全国乃至各省市的考情、考试特点、重点、方向等有深刻了解，对考试有精准的把握，有独特的教学方法，备受广大学员推崇。

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《申论》

《申论》主要测查报考人员从事公务员职业应当具备的综合能力。《申论》材料通常涉及特定社会问题或社会现象，测查内容包括阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等。

阅读理解能力要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确把握事实所蕴含的趋势、矛盾和本质问题。

综合分析能力要求对给定资料的全部或部分内容、趋势或矛盾进行归纳分析，多角度地思考资料内容，作出较为全面系统的评价。

提出和解决问题能力要求借助自身的实践经验或生活体验，在对给定资料理解分析的基础上，发现和界定问题，作出评估或权衡，提出解决问题的方案或措施。

文字表达能力要求熟练使用现代汉语，运用说明、陈述、议论等方式，准确规范、简明畅达地表述思想观点。

考试大纲的信息很丰富，也很明确。通过阅读考试大纲，我们把握了上海市考形式方面和内容方面的信息。从形式上来说，上海市考《申论》全是主观性试题，考试时限为

150

分钟，满分为

100

分。值得一提的是，从

2014

年中央、国家机关公务员录用考试申论作答时限延长为

180

分钟以来，经过

2015

、

2016

年，再到

2017

年，中央、国家机关公务员录用考试申论科目的考试时限一直维持在

180

分钟。尽管

2017

年上海市考申论考试时限仍为

150

分钟，但国考一向是各地公务员考试的风向标，国考变化创新，各地考试很可能会跟着发生变动。这给我们的信号是，一定要高度重视《申论》这一科目，特别是申论薄弱的考生，一定要好好备考，一旦时间延长，就可以充分发挥所学，充实完善答案，在分数上和别人拉开差距。

从内容上来说，阅读考试大纲，我们一眼就看到，

“能力”是的关键词。的确，申论是能力考试，这与主观题的试题形式是匹配的。我们细读考试大纲，可以发现上海市考考试大纲中将“能力”细分为四项，即阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力。而国考申论大纲市（地）以下多了一项“贯彻执行能力”，其要求为“能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务”。贯彻执行能力，在申论试卷中即体现为公文写作题。虽然上海市公务员考试中尚未出现公文写作题，但我们也不能忽视国考对公务员“贯彻执行能力”的要求，所以在本书中依然列出了公文写作题，以供参考。

考试大纲是申论考试的风向标，其内容揭示了申论的本质和基本规律。

“万变不离其宗”，要想一举成“公”，首先必须真正了解申论的本质，把握申论的基本规律。只有掌握了申论规律，了解申论考情，才能做到心中有数、高效备考。也只有掌握了申论规律，了解了申论考情，才能以不变应万变，在上海市考中顺利过关。

下课打卡：

:

，本课学习时长：分钟

第

2

课时

申论试卷

学习打卡：

:

，本课学习时长：

1

小时

关于申论试卷的外在构成，大纲中没有明确表述，但根据历年经验，申论考试的试卷一般由三个部分构成：答题卡、草稿纸、题本。题本是作答的依据，答题卡是答题的呈现，草稿纸是构思的工具，三部分共同确保申论考试的完成。对于三部分功能的了解，有助于考生在申论考场中加以充分利用，取得优异成绩。

一答题卡

申论答题卡包括注意事项、填涂要求、填写姓名与准考证号和答题区域四部分组成。作答时，首先应读下注意事项和填涂要求，使用的文具应符合要求，所填涂的项目符合规范。其次要准确地填涂姓名和准考证号，确保书写和填涂的清晰、规范，填写完后应再核对一遍，以保证万无一失。后答题卡对于每道题目都有严格的作答界限及上限字数标志，因此，要求考生在作答时严格控制字数，注意格式，尽量言简意赅。

申论考试一般采用电脑阅卷的方式，即在考试结束之后阅卷开始之前，将每张答题卡扫描形成电子版，分给多名阅卷者同时批阅。这是为了限度地保证公务员录用考试的公平公正，降低阅卷者主观因素对判卷的影响，减少评卷中的误差。特别需要注意的是，考生必须在指定位置上填涂和作答，因为电子扫描的范围仅限于答题卡的指定位置。如果考生在其他位置作答，阅卷人员是无法看到的。此外，答题卡的整洁、规范也是影响成绩的因素之一，考生应尽量书写规范，避免因涂抹、字迹潦草等原因影响考试成绩。

二草稿纸

草稿纸即一张白纸，用于申论考试中，主要是供考生在阅读时记录关键词、句，在书写中罗列答题思路、作文提纲等，这些草稿有助于考生组织更加全面、更有逻辑性的答案。由于考试时限趋于延长，在今后的申论考试中，草稿纸也将发挥更大的作用。但需要注意的是，当考试结束时，考生须

“将题本、答题卡和草稿纸翻过来留在桌上”，这句话往往会出现在申论题本的“注意事项”中，但很多考生由于不读“注意事项”而忽略了它，但这是考场的重要纪律之一。在此特别提醒各位：草稿纸不能带出考场！

三题本

（一）注意事项

翻开申论考试的题本，首先映入眼帘的便是注意事项，但容易被考生忽视的也是注意事项部分，认为其与考试试题关系不大，可读可不读。这是一种非常错误的观点，注意事项能提供非常多的答题信息，因此必须要阅读。

例

1

1.

监考老师发给你的测试材料分为两部分：试题本和答题纸。

2.

测试开始前，请在试题本和答题纸上指定位置先填写好自己的姓名、准考证号等项内容，然后再开始答题。

3.

申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。作答参考时限：阅读资料

40

分钟，作答

110

分钟。

4.

仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“答题要求”依次作答在答题卡指定位置上。

5.

监考老师宣布考试结束时，应立即停止答题，将试题本和答题纸留在桌上，然后离开考场。不得将试题本带出考场。

6.

特别提醒：

a.

本试卷科目代码为“

21

”，请考生务必将答题卡“科目代码”栏内对应数字涂黑，否则无法评分。

b.

答题时请认准题号，避免答错位置影响考试成绩。所有试题一律使用现代汉语作答。必须使用钢笔或签字笔，在答题卡有效区域内作答，超出答题区域的作答无效。严禁折叠答题纸

!

谢谢你的合作。祝你成功！

例

2

1.

申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。

2.

作答参考时限：阅读资料

40

分钟，作答

110

分钟。

3.

仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“申论要求”依次作答在答题纸指定位置。

4.

答题时请认准题号，避免答错位置影响考试成绩。

5.

作答时必须使用钢笔或签字笔，在答题纸有效区域内作答，超出答题区域的作答无效。

注意事项主要介绍申论试卷的组成、测查要素、作答时限、作答位置及其他规定，考官发卷后并不允许考生提前作答，答题铃响前的时间主要用于填涂考生信息及阅读注意事项。有的考生认为这一部分没必要看，往往会迫不及待地跳过注意事项

“偷窥”试卷内容，这种心情可以理解，但这显示了一些考生心态的焦躁、不从容、不镇定。一点点的情绪波动都会对考生正常发挥产生较大影响，如果考生看到题目较难，则可能会因此进入紧张状态，所以我们建议考生克制住这份好奇心，先心平气和地阅读注意事项，遵守考场纪律，一步步来，从开场就建立稳定、从容的心态。但是在时间如金的考场，我们阅读注意事项也不能逐字逐句详读，应进行略读，掌握其中的要点即可。

通过对上述内容的略读，需掌握以下主要信息：

1.

时间的分配。考试时限、阅读和作答参考时限对于申论作答都非常重要，但考生也不必局限于参考时限，可结合自己实际情况，寻找适合自己作答的时间分配方式。

2.

作答要求。在试题本和答题纸上指定位置先填写好自己的姓名、准考证号等项内容，务必将答题卡“科目代码”栏内对应数字涂黑；必须使用钢笔或签字笔，在答题卡有效区域内作答，超出则作答无效；一律使用现代汉语作答。

3.

考场纪律。监考人员宣布考试开始后，方可答题；监考人员宣布考试结束时，停止作答；将题本、答题卡和草稿纸上交。

（二）给定资料

给定资料是作答申论题目的基础，也是题本中的核心内容，其总字数一般在

5000

—

8000

字之间，将主题拆分成长短不一的材料，从不同的方面来反映主题。根据各给定资料在内容表述上的不同，可以将其大体分为观点型资料，政策、理论型资料，事例、现象型资料，数据型资料四种基本类型，其各自不同的特点如下：

1.

观点型资料

这种资料的特点就是以领导、学者、专业人士、民众等的言说为载体，将对材料中的某事或某现象的看法融入其中，这种类型的资料一般说来，是我们阅读过程中应该重点详读的资料，尤其是官员的说法通常都是命题的倾向性观点，也往往是我们答题必须参考的重要依据。

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书摘插图

《申论》

《申论》主要测查报考人员从事公务员职业应当具备的综合能力。《申论》材料通常涉及特定社会问题或社会现象，测查内容包括阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等。

阅读理解能力要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确把握事实所蕴含的趋势、矛盾和本质问题。

综合分析能力要求对给定资料的全部或部分内容、趋势或矛盾进行归纳分析，多角度地思考资料内容，作出较为全面系统的评价。

提出和解决问题能力要求借助自身的实践经验或生活体验，在对给定资料理解分析的基础上，发现和界定问题，作出评估或权衡，提出解决问题的方案或措施。

文字表达能力要求熟练使用现代汉语，运用说明、陈述、议论等方式，准确规范、简明畅达地表述思想观点。

考试大纲的信息很丰富，也很明确。通过阅读考试大纲，我们把握了上海市考形式方面和内容方面的信息。从形式上来说，上海市考《申论》全是主观性试题，考试时限为

150

分钟，满分为

100

分。值得一提的是，从

2014

年中央、国家机关公务员录用考试申论作答时限延长为

180

分钟以来，经过

2015

、

2016

年，再到

2017

年，中央、国家机关公务员录用考试申论科目的考试时限一直维持在

180

分钟。尽管

2017

年上海市考申论考试时限仍为

150

分钟，但国考一向是各地公务员考试的风向标，国考变化创新，各地考试很可能会跟着发生变动。这给我们的信号是，一定要高度重视《申论》这一科目，特别是申论薄弱的考生，一定要好好备考，一旦时间延长，就可以充分发挥所学，充实完善答案，在分数上和别人拉开差距。

从内容上来说，阅读考试大纲，我们一眼就看到，

“能力”是的关键词。的确，申论是能力考试，这与主观题的试题形式是匹配的。我们细读考试大纲，可以发现上海市考考试大纲中将“能力”细分为四项，即阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力。而国考申论大纲市（地）以下多了一项“贯彻执行能力”，其要求为“能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务”。贯彻执行能力，在申论试卷中即体现为公文写作题。虽然上海市公务员考试中尚未出现公文写作题，但我们也不能忽视国考对公务员“贯彻执行能力”的要求，所以在本书中依然列出了公文写作题，以供参考。

考试大纲是申论考试的风向标，其内容揭示了申论的本质和基本规律。

“万变不离其宗”，要想一举成“公”，首先必须真正了解申论的本质，把握申论的基本规律。只有掌握了申论规律，了解申论考情，才能做到心中有数、高效备考。也只有掌握了申论规律，了解了申论考情，才能以不变应万变，在上海市考中顺利过关。

下课打卡：

:

，本课学习时长：分钟

第

2

课时

申论试卷

学习打卡：

:

，本课学习时长：

1

小时

关于申论试卷的外在构成，大纲中没有明确表述，但根据历年经验，申论考试的试卷一般由三个部分构成：答题卡、草稿纸、题本。题本是作答的依据，答题卡是答题的呈现，草稿纸是构思的工具，三部分共同确保申论考试的完成。对于三部分功能的了解，有助于考生在申论考场中加以充分利用，取得优异成绩。

一答题卡

申论答题卡包括注意事项、填涂要求、填写姓名与准考证号和答题区域四部分组成。作答时，首先应读下注意事项和填涂要求，使用的文具应符合要求，所填涂的项目符合规范。其次要准确地填涂姓名和准考证号，确保书写和填涂的清晰、规范，填写完后应再核对一遍，以保证万无一失。后答题卡对于每道题目都有严格的作答界限及上限字数标志，因此，要求考生在作答时严格控制字数，注意格式，尽量言简意赅。

申论考试一般采用电脑阅卷的方式，即在考试结束之后阅卷开始之前，将每张答题卡扫描形成电子版，分给多名阅卷者同时批阅。这是为了限度地保证公务员录用考试的公平公正，降低阅卷者主观因素对判卷的影响，减少评卷中的误差。特别需要注意的是，考生必须在指定位置上填涂和作答，因为电子扫描的范围仅限于答题卡的指定位置。如果考生在其他位置作答，阅卷人员是无法看到的。此外，答题卡的整洁、规范也是影响成绩的因素之一，考生应尽量书写规范，避免因涂抹、字迹潦草等原因影响考试成绩。

二草稿纸

草稿纸即一张白纸，用于申论考试中，主要是供考生在阅读时记录关键词、句，在书写中罗列答题思路、作文提纲等，这些草稿有助于考生组织更加全面、更有逻辑性的答案。由于考试时限趋于延长，在今后的申论考试中，草稿纸也将发挥更大的作用。但需要注意的是，当考试结束时，考生须

“将题本、答题卡和草稿纸翻过来留在桌上”，这句话往往会出现在申论题本的“注意事项”中，但很多考生由于不读“注意事项”而忽略了它，但这是考场的重要纪律之一。在此特别提醒各位：草稿纸不能带出考场！

三题本

（一）注意事项

翻开申论考试的题本，首先映入眼帘的便是注意事项，但容易被考生忽视的也是注意事项部分，认为其与考试试题关系不大，可读可不读。这是一种非常错误的观点，注意事项能提供非常多的答题信息，因此必须要阅读。

例

1

1.

监考老师发给你的测试材料分为两部分：试题本和答题纸。

2.

测试开始前，请在试题本和答题纸上指定位置先填写好自己的姓名、准考证号等项内容，然后再开始答题。

3.

申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。作答参考时限：阅读资料

40

分钟，作答

110

分钟。

4.

仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“答题要求”依次作答在答题卡指定位置上。

5.

监考老师宣布考试结束时，应立即停止答题，将试题本和答题纸留在桌上，然后离开考场。不得将试题本带出考场。

6.

特别提醒：

a.

本试卷科目代码为“

21

”，请考生务必将答题卡“科目代码”栏内对应数字涂黑，否则无法评分。

b.

答题时请认准题号，避免答错位置影响考试成绩。所有试题一律使用现代汉语作答。必须使用钢笔或签字笔，在答题卡有效区域内作答，超出答题区域的作答无效。严禁折叠答题纸

!

谢谢你的合作。祝你成功！

例

2

1.

申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。

2.

作答参考时限：阅读资料

40

分钟，作答

110

分钟。

3.

仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“申论要求”依次作答在答题纸指定位置。

4.

答题时请认准题号，避免答错位置影响考试成绩。

5.

作答时必须使用钢笔或签字笔，在答题纸有效区域内作答，超出答题区域的作答无效。

注意事项主要介绍申论试卷的组成、测查要素、作答时限、作答位置及其他规定，考官发卷后并不允许考生提前作答，答题铃响前的时间主要用于填涂考生信息及阅读注意事项。有的考生认为这一部分没必要看，往往会迫不及待地跳过注意事项

“偷窥”试卷内容，这种心情可以理解，但这显示了一些考生心态的焦躁、不从容、不镇定。一点点的情绪波动都会对考生正常发挥产生较大影响，如果考生看到题目较难，则可能会因此进入紧张状态，所以我们建议考生克制住这份好奇心，先心平气和地阅读注意事项，遵守考场纪律，一步步来，从开场就建立稳定、从容的心态。但是在时间如金的考场，我们阅读注意事项也不能逐字逐句详读，应进行略读，掌握其中的要点即可。

通过对上述内容的略读，需掌握以下主要信息：

1.

时间的分配。考试时限、阅读和作答参考时限对于申论作答都非常重要，但考生也不必局限于参考时限，可结合自己实际情况，寻找适合自己作答的时间分配方式。

2.

作答要求。在试题本和答题纸上指定位置先填写好自己的姓名、准考证号等项内容，务必将答题卡“科目代码”栏内对应数字涂黑；必须使用钢笔或签字笔，在答题卡有效区域内作答，超出则作答无效；一律使用现代汉语作答。

3.

考场纪律。监考人员宣布考试开始后，方可答题；监考人员宣布考试结束时，停止作答；将题本、答题卡和草稿纸上交。

（二）给定资料

给定资料是作答申论题目的基础，也是题本中的核心内容，其总字数一般在

5000

—

8000

字之间，将主题拆分成长短不一的材料，从不同的方面来反映主题。根据各给定资料在内容表述上的不同，可以将其大体分为观点型资料，政策、理论型资料，事例、现象型资料，数据型资料四种基本类型，其各自不同的特点如下：

1.

观点型资料

这种资料的特点就是以领导、学者、专业人士、民众等的言说为载体，将对材料中的某事或某现象的看法融入其中，这种类型的资料一般说来，是我们阅读过程中应该重点详读的资料，尤其是官员的说法通常都是命题的倾向性观点，也往往是我们答题必须参考的重要依据。

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，上传你的答案让名师为你批改。总之，本书的一切改变、创新都是为了确保考生得到全方位的复习效果，为考生打开知识宝库的大门！

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十年研究

考生心得

考官体会

我们华图团队在编写公考教材这条艰辛之路上已走过了十多年。十多年来，我们不断总结编写经验，专注申论科目的研究、分析、归纳、逆推、写作；我们广泛关注考生心得，汇集考生的考试经验，听取考生对申论教材的想法意见；我们努力追求规范，获取权威的阅卷标准、资深考官对考试的体会、命题者对真题作答的点拨，终于将十几年的研究成果汇聚在一起，编写出本书。

系统科学的知识体系

过硬的高分绝技

一本书

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内容完整

讲解分层

市情特色

为了强化考生的学习效果，我们构建了系统科学的知识体系，在确保内容完整的基础上，依照面授培训体系设置本书的题型，逐一分类、分层讲解。我们针对不同地方公务员考试的特点量身打造本市的申论教材，严格依据本市的考试公告与大纲，使申论教材兼具实用性与高效性。此外，在例题的选取和讲解中，我们只选择有典型性、代表性的真题，增加真题的附加值，让考生能够举一反三；解析也讲究与技巧的紧密结合，帮助考生熟练掌握高分绝技。

在本书付梓出版之际，我们感慨颇多。一方面，我们希望我们所有的努力和汗水能够帮考生拿到满意的申论分数；另一方面，我们仍在苦苦思索如何能够使本书更加完善、更加实用。感谢所有支持本书出版的领导和同事，感谢辛苦工作的出版社与发行人员，感谢购买或借阅本书的广大考生，你们的满意是我们温暖的幸福。

• 作者：黄小毛 发布时间：2019-10-15 11:13:57

  这个日本人怕是个专业探子，还必须饱肚中国古籍才可以作探子

• 作者：谁是桃都都 发布时间：2021-03-12 22:01:50

  故事性强，亲子共读的科普好书，nice~

• 作者：芝麻为谁开门 发布时间：2020-12-26 22:29:27

  2020-120。前半部分关于人生的历程还有启发性。后面关于排列治疗的部分，可借鉴性不强。

• 作者：powerlaw 发布时间：2020-08-12 21:52:02

  比余秋雨还是差着几千个袁腾飞的历史功底

• 作者：逃避型人格 发布时间：2010-11-05 15:05:53

  考完了，一面都没用上。

• 作者：carrie柔光 发布时间：2015-09-30 11:51:33

  我知道那种体验，一次次被渴望的幻象撕碎，事实上是恐惧成为自己的存在。布雷尔与尼采的对话挑起了智性狂飙的快感，这才是亚隆的正确打开方式。

• 看过你才知道

  作者：心理咨询阳渊明 发布时间：2023-04-18 18:22:14

  这是一本看不懂也要看的书。《整合心理学-人类意识进化全景图》

  这是一本心理学书籍，但它远不止于心理学，实际上它几乎囊括了所有智慧的梗概，或者说是它的作者肯威尔伯，有着整合世间所有存在智慧的野心。

  这本书并不是论断式的，即使已经包罗万象，但作者仍旧说他只是在抛砖引玉，需要我们的补充和完善。是的，有太多的细节我们可以补充，毕竟这本书是整合所有智慧的梗概。即便如此，你若真正能读的下去，你与你的世界，将会被扩展到一个你无法想象的广度深度和高度，并且，没有固定住，还在进化中。

  他在书中所表达的全面整合，全面吸收各方智慧，全面接纳的开放态度，令我震惊不已又受益匪浅。

  他给予每个人，或者说他告诉我们，我们每个人都拥有不断进化的潜力，并且正在进化中。我们有无限可能，我们人人平等，又可以不断进化。

  人进化的每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含和超越

  也就是说，我若超越我自己，我便接纳了我自己，我若接纳了我自己，下一步我将超越我自己，我若超越你，我便含有你······我们所追求的美好如：自由，平等，博爱，真诚，随和，平静，自如，潇洒······ 皆可来自于此——每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含（接纳）和超越。

  他所提出的“我，我们，它，它们”的全面平等层次进化整合模型是一个“卓越”。“我”即个人主观世界，主观体验的智慧，“我们”即我们所有人，我们所有的联系，“它”即客观世界的单一客体，“它们”即客观世界的客观规律。这四个象限也可以称为，主体（我），主体间（我们），客体（它），客体间（它们），或许理解为“艺术：我之美的体验”，“道德：我们群体间的关系”，“科学：客观世界的规律”，看这里就体现出我文字功底不足的限制，难以表述清楚，如果能放图片就好了。

  我再试着简单解释一下，艺术与美，来自于我们个人的主观体验，道德来自于我们群体的关系交互，科学来自于我们对物质世界的客观认识（这个定义很有趣），所以这三者分别对应于肯威尔伯四象限中的第一，第四，第二和第三象限。这四个象限里包含了，科学，哲学，玄学，佛学，道学，心理学，社会学，人类学，形而上学，形而下学，等等。

  也就是说，认识世界的方式除了科学，还有艺术，还有道德，除了客观地真理，还有主观的真理，我们应平等的去看待所有智慧，而不是唯科学论，我们要发展科学，同时我们还要发展艺术，发展道德，发展灵性，全面发展，而不是用一去否定二三四。

  这里摘取原文中对当今科学的霸权主义所做的评论，供大家了解：

  “当下的科学学术潮流鄙视和否定灵魂与灵性的存在。现在的科学高高在上，睥睨天下，灵性在科学看来，不过是人类的幻想而已。即使从历史看，灵性的记载可达万年，而科学的存在不过近几百年的事情，但这也不影响科学迅速获得其强大的权力，这种权力让科学建立了繁华的现代社会，可也让科学变得独断专横，人类历史中最普遍的观念——（某种灵性维度的存在），被科学草率的宣判为大规模的集体幻觉。科学严肃的宣称，灵性不过是婴儿需求的如愿以偿（弗洛伊德），是压迫大众的晦涩意识形态（马克思），或者是人类潜力的投射（费尔巴哈），此外别无其他。灵性不知道困惑了人类多少万年，可也就仅仅几个世纪以前，当科学毫不迟疑的断言整个世界仅仅是由物质构成的时候，人类对灵性的困惑，好似突然从人们心中被排出去了。科学唯物主义认为：这个由微粒组成的感觉运动的世界是唯一真实的世界，而心理健康也很快被定义为对这个物质世界的适应过程。所有认为世界并不仅仅是物质的想法都无疑是幻觉。在这个时代，科学与艺术和道德，完成了分裂，但这不是和平的分离，而是完全被炸得四分五裂。科学艺术道德三者分离原本是好的，科学可以自由的追求真理，艺术可以自由的创造和欣赏美，道德同样也能自由的探索美好的人生。但它走的太远，事实上就变成了分裂，碎片化，隔离，隔绝，对立。尊严变成了灾难，发展变成了癌症。随着三者的过度分裂，强大而气势汹汹的科学开始入侵并主宰其他领域，在面对“现实”时将艺术与道德排挤出了严肃的考虑之列。科学变成了科学至上主义，变成了科学独裁主义，科学唯物主义，科学帝国主义，这很快就成了现代性主流的“官方”世界观。因为科学实在是太好用了。这种科学唯物主义宣称，其他价值领域是无足轻重的，不科学的，虚幻不实际的，甚至更糟。于是科学至上主义进一步变质为物质至上主义。内心的幸福越来越被掩盖了。当心智，灵魂，灵性都被一串串数字，一个个运动的粒子所替代的时候，他们消失了，永无休止的单调世界取代了他们，这样的现实是毫无生机的，仅仅是物质的快速运动，没有意识灵性的存在，物质永久毫无意义。当意识的所有，包括灵魂和灵性，被科学简化为物质与身体的排列组合时，所有的“我”和“我们”都被简化成了物质的“它”，成为科学审视甚至审判的对象，但无论科学审视得多么长久，多么努力，它都无法找到我们人类所有的全部的潜能，而只能看到永无休止的，四处忙乱无序的“它”的运动模式。”

  以下是我个人的想法：因为科学不能对灵性有一个良好的证明，或者是对确定性的执念？于是就否定它，可这不是违背了科学的初衷吗？能证明的，科学将其实现，不能证明的，科学就发展自身，来证明它，而不是轻易否定它。或许科学觉得，灵性站在了科学的对立面，可是，是科学把灵性放在了对立面上，而不是灵性本身在那，灵性啊，它是超越并包含万物的，它接纳所有存在。正如任何排斥科学的灵性是不完备的一样，任何排斥灵性的科学是否也是不完备的呢？灵性是可以与科学一起为人类带来幸福的。科学在自我防御吗？不，站在科学背后的科学家与政治家资本家们，你们披着科学的坚硬的盔甲，你们在自我保护或者自我防御吗？你们沉浸在欲望中无法自拔了吗？你们的一生到底为的是什么？为何不去试试拥抱生命的感觉？那是多么的沉静喜悦美妙。以上所有，不是想掩盖科学的贡献（这无法掩盖），更不是想否定科学（科学有很高的价值），而只是说，真正的灵性不否定科学，当前的科学排斥或否定灵性。好在，在现代以及后现代世界中，已经存在着回归灵性，回归内在而深刻事物的缓慢努力。”

  这本书所涉及的内容太多，以至于我想写这个书评介绍一下他和它，都不知道要说什么才好，只能先胡言乱语一番了，还请看到这条书评的人原谅我的浅薄，我会继续成长与进化。

  这里再引用官方对这本书的介绍，供大家更全面的了解作者与此书。

  “肯•威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

  在这本书中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

  威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

  肯•威尔伯（Ken Wilber），生于1949年，整合学创始人，超个人心理学最重要的思想家、理论家和发言人，美国最畅销的学术类著作作家，有“意识研究领域的爱因斯坦”“意识进化领域最重要的思想家”等美誉。他读过杜克大学的医学专业，后来还读了生物化学研究生，但兴趣始终在心理学、哲学上。凭借广博的知识体系和极其敏锐的头脑，他致力于创建一种真正世界性的哲学，绘制一份汇集人类意识发展的所有可能性的图谱，因此自称为“一个说故事者和制图师”。著有《意识光谱》《超越死亡：恩宠与勇气》《全观的视野》《一味》《万物简史》等20多部佳作，已被翻译成20多种文字，介绍到世界多个国家。”

  记得我看过作者肯威尔伯的一个视频，讲的是他为什么会产生这样一个整合东西方全部时代智慧的想法，这与中国文化又有什么样的联系，他的回复是：“我看过老子的《道德经》”。具体事宜不清，我不予置评，但我可以猜测他是否是看到了那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”？又或者知道了阴阳相生相克平衡之道？或许。

  现实是由各种不同的存在和认知层次所构成的，涵盖了物质，身体，心智，灵魂和灵性。每个更高维度都超越并包含了较低的维度。在这个诠释中，我们可以看到，物质身体心智是当下科学的研究主题，灵魂与灵性是神学宗教以及超个人心理学的研究主题。

  对于我们个人来说，我们每个人的意识发展都要历经——

  物质自我 身体自我 人格面具 自我 人马自我（整合自我） 灵魂自我 灵性自我

  对应： 物质 感觉 规则角色 形式 统观逻辑 通灵的 精微的 自性的 不二的

  自我中心的，共生的，冲动的，自我保护的，遵循习俗的，良知的—遵循习俗的，良知的，个人主义的，集体主义的，自律的，整合的，通灵的，精微的，自性的，不二的......

  原始的本能的 神话的泛灵论的 权力的 规矩的 科学成就的 敏感自我之爱的（多元相对主义） 整合的 整体论合一的

  不懂没关系，我上边所说只是为了引出下文， 毕竟要想搞懂那必须拿来原著仔细研读才可以。

  每个阶段都有每个阶段对应的成长和病变，大多数人的发展可能就只会经历前几个阶段，能进化到像自性不二等层次的人少之又少，但我们都有可能，或者说我们有根本潜力存在。

  若个人发生病变则需要用契合的心理治疗方式去治疗，若集体发生病变则可能导致灾难（如屠杀），我们需要运用各方面各层次的力量来应对。不过不管怎样，对于我们个人来说，不伤害别人的前提下，我们过得快乐就好。

  不用给自己那么多限制，其实我们按自己的方式去生活，反而自由，更容易创造和成长。

  灵性是自然的存在，而不是高居于自然之上。

  在某种合一意识中，发展过程中产生的各种二元论观念如内在外在，心灵身体，主体客体，真假，好坏，都在那种完满的体验中超越并融合起来了。这是超逻辑的。这样的体验是一种极致，它是包含并超越所有的，所以这并不意味着二元论的错误，像多元论一样，二元论也有其智慧展现。

  真正的超越自我不是失去自我，而是超越并包含自我，这个过程中自我的能量也是起伏加强的。

  更高的领域超越并包含了更低的领域，更高的领域作为一种内在的东西被我们感受到，比更低的领域更深刻，相比之下，更低的领域是表面的，肤浅的，外在的。因此，身体作为物质环境的内部被感受，而心智作为身体的内部被感受，灵魂作为心智的内部被感受，而灵魂深处则是纯粹的，超越万象并包罗万象的灵性。

  当心智变得非常安静之时，如果我们非常细心地聆听，在那种无限的静默中，灵魂会开始低语, 它如同羽翼般轻柔的话语会让我们上升到心智无法想象的高处, 超越了理性的界限，跨过了逻辑的藩篱。在它温柔的耳语声中，我们可以感受到无限之爱的微弱迹象，瞥见那种忘却了时光的生活，涌现出妙不可言的喜悦，体验到无边的融合，此时，永恒的奥秘让人世的无常复苏了生机，苦难和痛苦销声匿迹，无常与永恒就这样隐秘而安静的融合起来。

  爱的温柔诱导。爱的全然接纳。

  温柔的信仰。爱的体验。

  让树成为树，让花成为花。

  包纳万事万物，即可获得自由。

  你不接纳我没关系，我接纳你，超越你。

  科学与灵修。

  不断发展的爱。

  形态形成场——空性。

  现在，这种“创造中的灵性”开始共同意识到了自身，随着它缓慢地将世界——（这个世界已经忘记了如何去爱）的碎片结合起来，它开启了全面接纳的时代，包括: 地球村、交际互联网、整合理论和网络社会。同样，正是这种“创造中的灵性”写下了这本书，而让你阅读本书的也是这种“创造中的灵性”。从潜意识到自我意识，到超意识，伟大的游戏在持续进行，生命长河在不停流动，它所有壮观的水流都汇入了“一味”之海，绝没有真正的生灭得失。那里只有这种水流声。

  内容实在是太多了，如此广博，都说完的话我要累瘫了，我还有其他事情要干，算了，不想说了，所以我就偷个懒，就写这些吧，后边的内容都是偷了懒写出来的，不完整，不详细。

• 一本应该在5年前出版的书

  作者：猫的天使 发布时间：2012-06-11 17:00:19

  有幸见到了马特尔先生本人，非常谦卑的人，也是非常典型的法国人。所有的优点和这本书的好处已经被营销商宣传得够多了，所以我是来挑刺的。

  简言之，这本研究主流文化战争（注：马特尔先生说，虽然翻译为战争，其实他想讲的是”竞争“Competition，因为在这场战争中，没有人会死亡）的书，落后了中国主流文化，甚至是全球主流文化，至少五年。之所以说五年，是因为五年前的2007年，互联网在中国开始广泛普及，社会化媒体发展势如破竹。从web 1.0时代迅速转变为2.0时代的过程中，自媒体的影响力不断扩大，不可避免地影响着文化的发展。作为每一个拥有人人网（那时候还叫校内网）、开心网、新浪微博、饭否、豆瓣账号的中国网民，都会深切地体会到这种新媒体传播介质的变化，对于文化的巨大影响。最简单的例子就是，基于新媒体，中国的网民们创造了独特的网络文化。”晒“，”人肉“，”水军“都是独特的网络行为；李毅吧，WOW吧，都有极其不同的受众和文化；猫扑，天涯，豆瓣，也形成了各自的特色和集中领域。甚至就在豆瓣里，也有咆哮组、震组、冷组、万组等等不同的文化圈子。这些圈子的人，往往有独具一格的三观，和作者深恐的”美利坚文化“所毒害的群体，大有不同。

  众所周知，文化形式只是一种表象，戏剧、小说、诗歌、电影、ACG（漫画、动画、游戏）只是工具，其底层是观点、理念、倾向的传播和交流。抛开文化形式的起伏盛衰，文化内核只会被影响，而很难因为外在的冲击就此消失。所以，在研究文化的时候，除了研究文化形式（实际上这只是最具象化的表层研究）以外，还必须研究文化的根源、文化的影响、文化的受众，以及，非常关键的，文化的传播介质。很遗憾，通读全书以后发现，本书的文化传播介质仍然停留在平媒广电等传统媒体上，缺乏对于新媒体的研究。但中国的现实，却是网络不断影响我们的生活，在很大程度上开始影响起我们的文化。虽然有人会反驳说，新媒体影响的只是年轻人；但正是这些年轻人，会成为或者已经成为中流砥柱，会成为主流文化的创造者、实践者和传承者。

  在向马特尔先生提问后，他以简短的语言回答道：”我们看到，在中国，你们创造出了非常多的新媒体。比如百度，优酷，土豆，QQ，阿里巴巴，新浪微博。有趣的是，我发现孟买、上海、里约热内卢、迪拜的人们都非常期待新媒体在全球文化战争中的作用；但是在我们欧洲以及美国，大多数人却将新媒体认为是对文化的威胁。“当然这是现场法国翻译的语言，其观点的精准度我不得而知；但是可以看到马特尔先生有意无意地回避了这个问题。如果这本书在5年前出版，也许我们可以振臂高呼，这是一本振聋发聩的书，这是一本能研究电影、漫画、动画、电视剧的前沿书籍，因为它切实地反映出当代主流文化的传播和影响。但是放到2012年的今天来看，我们不得不说，本书讲述的主流，只是过去的主流，是一种正在衰落的”主流“。

  当然，如果只想了解全球的电影文化、电视剧文化，并且粗浅地了解日本动漫在欧美人眼里的模样，此书值得一读。尤其不同的是，与近年来大量被翻译到中国的畅销书模式——一个概念+全书都在重复论证——相比，本书至少没有试图轻率地给出价值判断和批评，并且提供了相对详实的资料。