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这里是中国古代五大镇山之一，名冠东北三大名山之首。 这里拥有辽阔的天然油松林和针阔叶混交林，为多种野生动物提供了良好的栖息、繁衍和迁徙之地。 《辽西脊梁：辽宁医巫闾山国家自然保护区》是一本关于医巫闾山的自然影像画册，书中详细介绍了医巫闾山的地理、人文、生物等方面的情况，并附有大量实地拍摄的画质精美的照片。

自然地理篇

医巫闾山：辽西走廊上的一颗绿色明珠

植物

鸟

哺乳动物

昆虫和蜘蛛

两栖动物和爬行动物

鱼

人文地理篇

医巫闾山：历史熔炉锻造的多文化结晶之山

镇山文化

辽代文化

宗教文化

明代文化

清代文化

生态旅游篇

大朝阳

大石湖

老爷岭

宝林楼

后记

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书籍介绍

这里是中国古代五大镇山之一，名冠东北三大名山之首。 这里拥有辽阔的天然油松林和针阔叶混交林，为多种野生动物提供了良好的栖息、繁衍和迁徙之地。 《辽西脊梁：辽宁医巫闾山国家自然保护区》是一本关于医巫闾山的自然影像画册，书中详细介绍了医巫闾山的地理、人文、生物等方面的情况，并附有大量实地拍摄的画质精美的照片。

• 作者：YAYA 发布时间：2024-02-19 15:45:59

  都自诩研究多少年心理学，此心理学只不过是看几本书然后拍拍脑袋常话说得好，跟学术体系丝毫不沾边

• 作者：左胸上的吸盘 发布时间：2012-11-15 16:48:39

  电子版。到这本已经不大好看了，好大一坨技击描写，我都直接跳过去了

• 作者：ladyblue 发布时间：2023-08-07 15:54:32

  好看的～绘画也很棒的，一直觉的给孩子的书整体一定要高水准，因为这都是潜移默化的影响

• 作者：青鹿 发布时间：2023-11-16 14:54:48

  完全是北京院自己的班底，07年的方案能有这样的完成度，真的给行业提气

• 作者：Mr.chen 发布时间：2020-05-11 10:26:48

  出售 ：+V484565642，房地产畅销书籍咨询订购！

• 作者：Summer_17 发布时间：2023-10-25 13:23:11

  外聘老师给的书，沙盘对小孩子还是很有用的。

• 如果死亡就是解脱和救赎，那就好了

  作者：欧豆桑 发布时间：2015-07-14 16:13:29

      虽然故事的结尾并没有给每一个人的过去做一个“量刑”式的盖棺论定，但在我看来，这样意犹未尽而略显消极的结束方式，实际上是给了故事中的每一个人以最好的解脱和救赎。

      在故事里，即便是试图去“批判废除死刑”小夜子，也在逐渐深入的调研中，对自己的观点产生了自我怀疑，就如小说中受小夜子采访的律师所说的——“死刑很无力”。

      我不是个很懂法律的人，对于“是否应该废除死刑”这个议题，提不出什么法律层面的深刻观点，仅能做一点情感和道德方面的唠叨和思索：

      深信，每一个在犯下杀人这样的重罪时，都有着属于他自己的理由，这些理由千奇百怪、光怪陆离，其中自然也不乏身不由己的或是引人同情的。

      对于有些尚有一技之长、能为他人和社会做出贡献的人，对于那些被逼无奈才酿成大错的人，对于那些贪得无厌、屡次行凶、没有任何悔改的极恶之人……法律是否应该统统以“杀人偿命”四字来对他们一概而论呢？

       将凶手处死，被害者亲眷心中的愤怒和悲痛就能消除吗？所有的罪恶就都能得到救赎了吗？

      小说中提到，用最快速的方式将凶手处死，这极有可能导致受害人的家属将永远无法得到凶手的忏悔。那么，究竟“一命偿一命”和得到凶手真诚的忏悔，哪一个才对对受害人家人更有意义的？

      当悲剧发生，对凶手执行死刑，真的就是终结一切痛苦的唯一答案吗？

      写到这里，不禁想到了众所周知的“药家鑫案”。

      因为药的杀人手法确实恶劣，再加上他发表的一些关于“农村人难缠”的脑残言论，令人觉得他毫无悔改之意，所以，网络上呼声一致地要求法院判决药家鑫死刑，成千上万的网民同心齐力，只求对药家鑫杀杀杀！

      当然，也有一些人持反对意见，药的同窗和上海的数名教授联名反对死刑，他们认为舆论喊杀声一片，这是一种病态，涉及到一个年轻人生命的尊严，公众和法律都应更理性。显然，这些呼吁都只换来网民更加激烈的挞伐。

     死者张妙的家人也透过媒体一再表达，他们拒绝药家的经济赔偿，因为他们要证明“农村人不难缠”，只求能将杀人凶手绳之以法，在对张妙家人的采访中，充满了哭声和愤怒，因悲伤而病倒踏上的丈夫，年幼的孩子，苍老的父母，观众再一次感受到了死者家人的无助和悲痛，让观众深觉，他们别无所求，只求将凶手绳之以法。

      总之，不知法院是否真的收到舆论的左右，药家鑫最终被执行了死刑。

      那么，在执行了死刑之后，药家得到了救赎吗，张家又得到了解脱吗？我们陆续在新闻中看到了媒体工作者对药家和张家进行的跟踪访问：

      死刑后的数月后，张妙的家人通过发言人表示，他们之前曾拒绝药家的20万元经济补偿，但现在他们又愿意接受了。而之前社会各界募集和捐赠给张家的各类巨额善款，也均去向不明，张家明确承认，他们确实花了10万元善款，用于支付家人因悲伤而导致的医疗费用。在这些采访中，我们感受到的依然是无尽的消极，而让我们感到难受的，却已并非是这个贫穷而承受噩耗的家庭，而是那些挥不去的心灵上的虚无和黑暗，这个家依旧并将持续贫穷落魄，每一个人对于自己的未来依旧迷茫，甚至更心安理得地将自己的无能归咎于那场悲剧，年幼的孩子依然要在这样的家庭里成长……失去了卖麻辣烫养家糊口的张妙，将凶手绳之以法，得到好心人的巨额资助，依然不能抚平这个家庭那无休止的无望和黑暗气息。

      同样，死刑之后，也有媒体对药家鑫的父母做了一次采访，采访的内容主要针对药父对药家鑫从小的教养方式，但那次采访令我看得更加压抑。人们都知道药家鑫弹得一手好钢琴，但这一手刚钢琴，却是从小被父亲近乎于军事化的管教方式才练成的。网友都说药家鑫没有人性，对自己的杀人行为毫无悔改。而在我看来，他只是个不善于表达、个性孤僻的年轻人。取决于基因和胎儿时期的记忆，每一个婴儿生来就是不同的，我想，药家鑫天生应该是个敏感而脆弱的孩子，属于那种艺术家型的人格，对这样的孩子，你要顺毛摸，你要给他更多的爱和温暖，可药家鑫的父亲却偏偏反其道行之，军人出身的他，对儿子采取了即为严苛甚至于羞辱的教养方式，打骂已经是小儿科，这对于药家鑫的人格和性格上的影响，无疑会是毁灭性的。在这样的家庭环境中长大，药家鑫敏感、孤僻、脆弱，遇到问题的时候慌张、无助，他对张妙挥起了罪恶的刀子，只因他从小从父亲那里接受到的统统都是极端而激烈的相处方式，没有人教他，可以用和平和理智的方式去解决问题……令我感觉冰冷无比的是，在那次采访的始末，我没有感受到药父对于儿子的一丝愧疚之情，他丝毫不觉得自己的教育方式是有问题的，甚至在和儿子的最后一次见面时，他这样残忍地拒绝药家鑫主要提出捐献遗体的心愿，他说：“把你的罪恶都带走吧！”最终的最终，他将这一切罪恶都加注在了药家鑫瘦弱的肩膀上，这个有着音乐天赋的年轻人，最后依然是带着父亲残酷的诀别语中，离开了这个世界，而他的父母，失去了唯一的儿子，他们的余生，和张妙的家人又有何分别，都只是一片死一般的黑暗啊。

      写到这里，想必已经很明白了，死亡并没有拯救这两个残破的家庭。痛苦和怨恨，愤怒和悲伤，将持续折磨着他们。

      此时我多么希望，如果死亡真的就是解脱和救赎，那就好了。

      而对于那些激烈的网民，我想他们在这场悲剧中，应该也有所成长和成熟吧。当然，他们也许并不会关注药和张两家的后续生活，更不会反思自己的行为是否缺乏理智，因为网络世界千变万化，他们从来都不会缺乏群情激昂和挞伐的对象。

• 上善若水

  作者：蒲 发布时间：2009-06-20 20:05:30

      老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。老子在自然界万物中最为欣赏的应该就是水了，能“圣人”的化身，更是“道”的完美诠释。

        开始想小学的路上游着小蝌蚪的水，老房子门前臭水沟的水，98抗洪电视里惊涛骇浪的水，外婆家把石头“砸”出了小坑的水，早年随妈妈去那漳河风景区让我头晕目眩的水，中考那年湿了我的衣服和课本的水，在阳台上我用来细心浇灌花草的水，我日日饮下的形形色色味道各异的水，乘轮渡过江时汉江归入长江处那“泾渭分明”的水，寝室后的杨柳依依下波光粼粼的水，我时时叨念“静如止水”的水……

       我想，我有必要来重新认识一下这个我的生活中不可或缺的要素了。

       首先，“润物细无声”是我们众所周之的了，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。“水乃生命之源”是不争的事实，牵强些说，这应该算是水的一种“博爱”了。不禁有些疑惑，人类的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都还是人类自己的形象的变异，潜意识里还是觉得自己是最了不起的。其实，大胆设想一下，我们似乎应该把水的化身作为信仰之源。当然也绝对不是传说中所谓“龙王”、“河神”之类了，只是水本身。

        其次，是“水往低处流”，又是是毋庸置疑的事实了，应该也算是它“不争”的写实。因而才有了“人往高处走”的对比了。水源自高山之巅，能俯瞰世界，却是甘心一路顺流而下，滋润万物已是最伟大的了，却又不与万物相争，甚至是安身于别人都不喜的低洼处。而且水是最善于循环的物体了。只要有一点不平，便会开始流动。循环着，“生命不息，流动不止”永远想着前方行进。难得的是，停下来的时候，表面是最平静的，而在平静之下仍是不断的渗透、循环。这世间，有多少人能放弃自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不与为争？又有多少人能永不停留，在不断自我循环的过程中又不断向前呢？

       “以柔克刚”是我极为欣赏的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了。之前，我从一本写给女子的励志书上看到“当女人温柔到了极处，就是一种力量”时，还有些不太能理解，如今再看，这“温柔到极处”应该也就是如水了。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不不知，莫能行。”滴水穿石乃是最好的写照，而洪水冲垮堤坝，形如猛兽，造成灾难也让我们对水的力量绝对不敢小觑。柔弱如水，可以不与世为争，慢慢化解刚强的力量。而水的“柔”更是到了一种“无形”的状态，只要有一点点间隙，水就能渗透进去，然后将其占满。当然，我们的至柔绝对不是懦弱，而是一种温柔的坚持。女人既是“水做的”，当是应该好好利用自己身上“柔”的力量。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，温柔的女人是便是清凉剂、暖手宝，给人舒适之感，让人信任、亲近。

      《庄子•山木》有语：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这里的水，可能是山中的清泉，沾满了大山的灵气；可能是甘甜醇爽的有着井之魂灵的井水；可能是小溪中绵长的涓涓细流……总之，这水，明净、清澈、甘甜、充满灵性，如此便成了对友谊至高的评价。而且水能洗涤污垢，让我们的生活、我们的心保持明净。如此才能干干净净、清清爽爽地立足于这世间。

      “上善若水”，若水乃为上善。“道”是产生万物的总根源，先于具体的事物而存在，是世间万物的基本规律及本源。“道”应该存在于我们每个人的心中，我们需要有明确的认知和理解。而水，便是这世间最接近于道的了，水“无所不利”正如“道”无所不在。水舍高趋下，而不受阻碍；水能流淌于世间各处滋养万物，洗涤无垢；水处于深潭之中，表面清澈平静，实则深不可测；水源源不断地流淌，滋润万物而不求回报。

      若“水”，无疑是至仁，至善，至德，至道……

                                     书于09年4月6日凌晨01：33