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• 作者：He Qi 戚何 发布时间：2024-01-17 14:56:54

  出乎意料的坦诚，难得少有的真实和真诚。读完获得了巨大的认知成长，后悔没有再早大半年刚出版时就读，而是拖到了现在。

• 作者：keepintouch 发布时间：2019-07-28 02:26:08

  “张岱纨绔也，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女”。但是这本书的编辑真的是乱编一通

• 作者：Y 发布时间：2019-09-21 19:44:14

  你别说这玛丽苏还挺好看，把萨冈写得real苏，不过也挺正常，不可能有人不爱萨冈，作者先跟佩姬抢萨冈，又跟萨冈抢贝尔纳挺

• 作者：魚尾魚 发布时间：2022-04-14 09:44:15

  好。（難懂）:P

• 作者：Janeilde 发布时间：2019-05-09 17:20:06

  深度欠缺

• 作者：psywar 发布时间：2021-03-13 04:20:30

  中学的时候从学校图书馆借得，some eerie shit

• 我中英文两个版本在看

  作者：管理之美 发布时间：2012-02-11 00:06:51

  这本书的第一稿写于1958年，当时组织理论比较缺乏，尤其缺少对组织中人的关注。这本书不是教材，而是从人的动机、冲突和有限理性决策等角度来开创性地分析组织。建议从历史的角度来评价这本学术专著。

  马奇的思想偏向于抽象，文字比较枯燥（后期有了改善，尤其是开始用比喻的方式来传达想法，而且还出了诗集）。加上马奇是个谦逊的学者，所以往往写作的主要目的是启发（他的书大部分就是这个风格），而不是下结论。感谢出版社和译者的努力，但是中文版的翻译还不是很好，希望机械出版社和译者能改进目前的版本。

  个人觉得把这本书称为里程碑式的经典有一点点夸大。尽管这本书的引用率很高，但主要是因为“先发优势”的原因，毕竟这本书第一次对产出的动机、参与的动机、组织内的冲突、有限理性和创新等意义重大的话题进行了探索，给了大家思考的乐趣和饭碗。目前大家对这本书中谈到的各个题目的理解，已经显著地加深了。

  马奇学术渊博，见解独到，训练背景的兴趣主要偏向于组织社会学，后期写的书越来越像组织管理哲学书。

  推荐《决策是怎么产生的》、《经验的疆界》，感觉写得更好一些。

• 读《长安客》：想得却不可得，你奈人生何

  作者：子瑜 发布时间：2021-11-02 19:24:19

  《长安客》的前言题目是“当意志与命运逆行，你一生的故事”，第一次读到这句话时，心就被这句话触动了。人之一生，何其憾！一片痴心千万绪，人世间却没有一个实现它们的地方。对于《长安客》中的人来说，也是如此，无论是帝王将相，还是才子诗人，都有痴心，也都求而不得。李宗盛曾写过一首歌，其中有一句直击人心，“想得却不可得，你奈人生何”。

  　　唐玄宗李隆基想要的很多，作为帝王，想要江山永固，作为男人，想要美人在怀，作为父亲，想要儿子孝顺。可是，命运与人心向往的方向常常背道而驰，这几乎是所有人的悲哀。

  　　我喜欢《长安客》第一篇的结尾。

  　　传说里肃宗是一个本不该来到世上的人。肃宗的母亲杨妃怀孕的时候，正是中宗李显的丧期。国丧期间斋戒禁欲。造出个孩子，是李隆基失德破戒。他的姑姑太平公主正权倾朝野：宰相七人，五出其门。废掉太子李隆基的阴谋层出不穷，甚至曾经与宫人合谋在送给李隆基的赤箭粉中下毒。大大小小的间谍遍布东宫，唯恐抓不住他的把柄。杨妃此时怀孕，被太平公主知道，李隆基的太子一定做不成了。

  　　李隆基的好兄弟太子侍读张说悄悄替他买来三服打胎药。李隆基不敢假手他人，亲自熬药。奇怪的是，熬着熬着便困倦难忍，睡了过去。梦中有仙人，金甲长戈，一把打翻了正熬着的打胎药。玄宗醒来，药罐早已翻倒在地。如是者三。玄宗便知道，这孩子是上天命他降生。天意不可违背。

  　　肃宗很愿意这个都市传说盛行于世。古来的皇帝，都要给自己安排一个有神仙与天意参与的出生，这是他们权力的正统性最好的证明。但在他们遭受的祸乱里，神仙却又保持了集体的沉默。假如我们把这些只在最无关紧要时出现的天神们剥离出这个故事，可以看见一个简单到让人心生怀疑的事实：在宫闱动辄性命相搏的缠斗中，在血亲窥伺的眼光里，年轻的李隆基想要冒一个险。他想留下这个孩子。——《长安客》

  　　看到这个结尾时，我忽然觉得唐玄宗李隆基与寻常人没有多大的差距，他只是做了皇帝而已。都是凡人，他也有痴心未灭，不能太上忘情。

  　　李隆基留下的这个孩子就是后来的唐肃宗李亨，“天宝十五载（756年），太子（李亨）利用席卷整个国家的叛乱，把他从皇帝的位置上“请”了下来。李隆基终其一生最用力想要保留的亲情，总是最快离他而去。”

  　　“他这个仁孝恭谨的儿子知道他念旧，爱热闹，好玩乐，但依然把他一个人送进大明宫冰冷的甘露殿，旧识皆去。”

  唐玄宗李隆基曾在晚年咏叹过一首诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”

  　　《明皇杂录》记载：“李辅国矫制迁明皇西宫，戚戚不乐，日一蔬食，咏此诗。或云明皇所作。”一句“须臾弄罢寂无事”，点出了受命运牵制捉弄的人生实质。最后再缘上述发出感慨“还似人生一梦中”。连唐玄宗都感慨自己被命运捉弄身不由己，像我这样的普通人，还能如何？人生在世，谁可以不做命运手中的木偶？

  　　唐玄宗爱儿子李亨，碍于父权，不能言说。而李亨在唐玄宗驾崩后十几天就逝世了。他们这一生，做了君臣便不能好好做父子。只能等来生。

  　　“高墙华锦为君臣，来生白衣愿父子”。

  　　王维是神童，是天才少年，他曾得意地在自己的诗作下标注“时年十五岁”、“时年十六岁”、“时年十七岁”，可是，人生多磨难，残酷的时间终究还是凿去了他年少时的轻狂，他曾经拥有的，如朝露晞，消逝无影，不能留存。

  　　作者这样写王维，“他曾经对未来无限精彩的向往已经与过去的时间一同流逝。现在，他清晰预见自己的人生接下来的走向与结局，并冷漠地望着它以每日一步的距离不紧不慢地靠近。”多么残酷。

  　　王维没有写过悼念亡妻的诗。但他终身没有续弦再娶。不写未必是不爱，也可能是深爱。

  　　王维有写过悲悼好友殷遥的诗，殷遥去世，王维写下“恸哭返柴荆”。他信佛，当然知道生命的无常是必然。然而知道归知道，痛苦还是要一分不少承受。

  　　读《长安客》，我还是最喜欢看书中人物与人物之间的情感。我在看了元白篇后，还特意搜寻了有关他们的历史痕迹。

  　　白居易写过两首《梦微之》，他作第一首时，元稹尚在人世。

  　　晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三迴梦见君。——《梦微之》

  　　白居易说不知道微之你想念我是因为什么事，我昨夜梦见了你三次。（明明是你想念元稹吧！）

  　　元稹应和白居易写下《酬乐天频梦微之》

  　　山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

  　　我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

  　　元稹虽然没有梦见白居易，但他却说我病得神魂颠倒了，我只梦到不相关的闲人，没有梦到你。这句诗要细品。

  　　白居易还为元稹写过一首长诗。“晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。枕上忽惊起，颠倒著衣裳。”

  　　白居易有一回又梦见元稹，梦中他与元稹执手，问元稹心中意如何。元稹说自己苦苦思忆他，却无人可寄书信传达情谊。睡梦中的白居易突然被信使的敲门声惊醒，听到信使说是元稹来信，惊起著衣，却把衣服都穿反了。

  　　现在这个时代，还会有如此诗意而深挚的感情吗？

  　　白居易为元稹写过“微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？”

  　　白居易真的很想跟元稹在一起，就像我小时候，很想跟亲友在一起一样，我真的想今天明天天天都能看见他们，大家永远那么好。可惜这世上没有永远。唯一的不变是变化。

  　　831年，元稹暴病而亡。白居易想留住的人，母亲、初恋湘灵、挚友元稹，一个个先他而去。

  　　846年的初秋，元稹去世一十五年后，白居易也去了。这不仅仅是白居易的离场，也是大唐风华的日渐消亡。