农民工体制改革：以自雇佣的个体农民工城市社会融合为视角 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：小豌豆 发布时间：2023-07-22 20:43:35

  啊啊啊啊啊饭桌上突然想起来所以补标一下，我真的很爱这本书，小学时候不知道读了多少遍，特别有趣特别有益，我的数学启蒙属于是

• 作者：[已注销] 发布时间：2018-05-29 15:23:36

  这种书就真的好写了嘞很像高考作文，段首统摄然后死命往里塞诗文野史...入门的入门吧

• 作者：吟游诗人 发布时间：2020-08-09 11:39:36

  Hakuna matata.

  无忧无虑。

• 作者：亻寸 舟 亢 发布时间：2019-03-11 10:50:18

  这本书还是写的比较浅，但是通俗易懂。核心还是讲iSAM的框架

• 作者：E 发布时间：2020-12-11 01:44:38

  「以前問過奶奶，和平鴿代表著和平，那上面為什麼要坐著獅子，獅子代表什麼呢？奶奶說了，獅子代表力量，代表尊嚴。沒有尊嚴的和平是不平等，沒有和平的尊嚴是戰爭，是暴力。人和這個世界是一個道理。」

• 作者：庐山罩紫龙 发布时间：2021-11-19 14:10:49

  1.美国人全面低估了我们的能力和作死程度。

  2.就是有的时候啊，你把对手想的那么牛逼，也挺好笑的。

• 投射——创造的斧凿声！

  作者：豆豆 发布时间：2013-07-23 00:41:51

  这本翻译起来有些晦涩的书，给了一个全新的视角，关系之中，有很多无意识在操控；彼此之间，有多少是自己安排给他人的角色，有多少又是自己不自觉被他人导演着。边界，边界！关系之中，也许无法完全划出边界，不然这就意味着失去这段关系。

  ----------------------------------书摘来了---------------------------------

  幻想可能看起来像是现实本身，甚至在长时间内都是如此，知道痛苦、突然的觉醒降临，那个人似乎变成了一个完全不同的人。

  孩子的早期体验会固化某些品质并抑制其他的品质。

  我们可能会从这个人身上唤起什么——比如，是兴趣和热忱还是轻蔑和拒绝。

  关系是活出来的。

  记忆可以洗去关系感受的表层，只留下其核心意义。

  真实的人的所作所为不在我们的控制范围之内。

  洛玻塔告诉我，即使是在很小的时候，她都不能允许自己想要什么东西。所以她跟唐娜无意识里达成的交易：你来需求，我会因此讨厌你这一点儿不用讨厌我自己。

  即使只有10岁，琼还是强烈地感觉到人家会期待如何如何，她不能“表达心里的恐惧或者自己的黑暗面。我总是觉得自己要坚强，举止要恰当，我有不能表现出来的一面。我不能傻里傻气——我很严肃”。

  一个人对自己在这个世界所处位置的感知，在很大程度上取决于他对别人在他成长过程中给予他的位置的感知。害怕自己在对方那里失去存在的意义，从此在对方生命中消失，这对谁来说都是一种摄人的恐怖。通过“成为”父母内心世界所希望的某个样子，孩子的人生会怎样被父母悬而未决的无意识问题深深影响。

  一方最不喜欢对方的东西往往不仅是最先吸引他或她的地方，而且是他或她想要无意识地固定在剧本上的东西。有时候投射和互相创造的程度太深，以至于再多的领悟都不能对它有任何改变。

  凯茜将会发现自己取悦别人的天性，不管别人想要她成为什么样子，她都会照办，以此希望对方可以相应地“做”她幻想中的人物。

  某些人发现常被他人安排进某些特定的剧情，即对某种角色有了引拒值。引拒值是输入我们的生物程序的结果，也是早期经历的结果，这些最有可能影响我们被分派的角色，但那并非是我们的全部。我们在关系中的不幸是我们经常被重复选来饰演我们可能不想再演的角色。

  尝试改变的人经常要和他人剧本中规定给自己的剧情抗争。别人会坚持己见——要么扮演你惯常的角色，要么你就离开这舞台。我们可以接受他人的理想化，甚至扮演理想化的角色，但是我们不必把这些角色和我们“是”谁混淆在一起。

  我们这样做是因为深深的、无意识的、极为痛苦的恐惧。我们害怕一旦不按照他人的需要演出，我们就会不再因他们而存在。

  角色的可获得性取决于导演在舞台上的其他角色。为了理解一个人的关系宇宙，我们不得不考虑这场戏的全体演员。

  在接受到新事物时，我们首先将其与过去的事物同化，否则我们无法理解任何事物。我们理解的视域，只有基于此立场我们才能够思考。

  我们对某人以某种方式行事的需要越强，我们对这个人是独立主体的认识就越少。当我们按照自己的需要塑造了他人的时候，我们实现了自己与他人的关系——但是毫无生命。如果我们从好奇的立场与他人联系，从不了解他们是什么人和有什么样的感觉的立场，那么我们会注意到他们的主体性。

  我们能够拥有自己的部分越多，甚至自己很难忍受的那部分，我们需要找人来承载的部分就越少。

• 从相逢到告别

  作者：子书夜寐 发布时间：2014-11-07 20:59:10

  我小的时候，姥姥特别疼我，物资贫乏的时代，家里孩子又多，姥姥却总能偷偷给我留下很多好吃好玩的东西，藏在她那个笨重的大衣柜里。每次我去她家，她总会拉着我走到后面的屋子，从腰里抽出钥匙，慢慢打开衣柜，从里面掏出各种各样她藏好的宝贝：有时是一把糖果，有时是应季的水果，有时是她刚给我做好的一件小棉衣。次数多了，我就知道那个衣柜是个百宝箱，里面有好多送给我的礼物，于是每次姥姥刚把衣柜打开，我便迫不及待的探进头去，在黑黢黢的衣柜里搜寻着宝藏。衣柜里弥漫着一股淡淡的樟脑味儿。

  很多年后，舅舅搬了新家，姥姥也跟过去了。她的新房间摆设简单整洁，干净明亮，可是唯独少了那个百宝箱一样的大衣柜。当然了，新搬的楼房敞亮通透，还带着精装，哪里需要那些陈旧过时的笨重家具。那个大衣柜也不知去了哪儿。

  读了杨凯麟的《祖父的六抽小柜》，这种久被淡忘的伤感情绪，竟然又慢悠悠绕回来了。原来对物什，还有人有更强烈浓郁的感情。在杨凯麟看来，老物件“不只是客观与中性的岁月，不只是没有知觉的无人称时间，而是一整个精彩人生所可以依托、注记并融贯生命厚度的生活物件”。怀着这种感情，翻开书，我们就能跟着作者，从收集的老物件中，捡拾时空中一个又一个被遗落的回忆，结识一个又一个有趣的人。

  作者杨凯麟旅居法国十年，学习的也是西方哲学与艺术，但是却为台湾的古老事物着迷。在他笔下的每一件收藏，都有一个可以讲述的故事，背后也有隐藏着一个有趣的人。

  瓜筒来自高仔手中。高仔是资深的民艺业者，有不少奇遇。早年台湾人不重视老东西，他们夫妇曾在垃圾堆里翻出一件矿物彩满工的华美衣裤架。从废弃木料架下翻出它后，太太骑着摩托车，高仔坐在后座扛着巨大的衣裤架，夫妻两人一路吹着口哨欢喜地将它载回家；花鸟插角从Joyce手中买到，她只是一个娇小年轻的女生，卖的是从事风水堪舆的祖父的遗泽，住在位于稻田中央的美式平房中，花园里种满了桂花，让人误以为闯进了《聊斋》中的深宅大院；孔雀椅从乡间一位退休的医生处购得，他少年天赋极高，记忆力超常，后来妻死心冷，便回到老家行医半生……这些物件到了杨凯麟笔下，仿佛一下都有了生命，作者也对它们倾注了极大的心血，常常为买不到的一件事物彻夜难眠，也为了买到一件心爱的东西，兴奋地三更半夜睡不着。老物件不仅仅是器物，而是生命和记忆的承托体，需要用心体会。“物的生命其实比人长久”，这样想来，那么每个收藏物件的人，也无非是这些器物生命中的过客了。它们辗转流落到许多人手里，见证了这些人的悲欢与离别，从一个人的手中传递到另一个的手中，时光在它们身上的印记，就是这些不断的相逢与告别。

  到如今还记得自己初到故宫时的震撼。黄瓦朱墙，飞檐斗拱。而让我久久驻足的，却是偏殿一张宫女睡过的窄床。逼仄的空间里，摆了一张床，放了一个马桶，便再也插不进任何其他东西。谁睡在这上面？她曾在深夜的小床上哭过吗？她曾经望着窗外的月亮因思乡而彻夜难眠吗？几百年后，人去床空，这个曾经唯一属于她的私密空间，被后人游览观看着。

  换季时，姥姥让我帮她找衣服。打开豪华的整体衣柜，忽然闻到了熟悉的樟脑味。童年那个载着我美好期盼的大衣柜骤然又跳到了眼前。虽然不清楚它的去向，但与我们告别，它该有更好的归宿吧，那承载着我美好童年的物件，也该与其他人，有一个美好的相逢吧。