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★从普通人身边的细微之处，发现另一个中国

历史未必都是王侯将相的宏大故事，普通人的一日三餐、起居生活亦是不可或缺的部分。许倬云由社会史切入，分析民众的思想与日常生活，展现出鲜活、亲切的中国历史面貌。中国人为什么称自己是汉人？穿越到汉代，还能吃到炸鸡吗？南北方什么时候饮食分化？

★88岁学者的温情关怀，

留学，任教，客居美国六十余年的许倬云，心心念念的依然是同胞、故国。作者自言做了一辈子“旁观者”，但学会了设身处地，以体会领略的习惯。古人遭逢幸运时，为之欢呼庆幸；古人失误时，为之悲悯哀矜。由此感同身受，即于古事少一份苛责，多一份警惕。

★在与西方文明的比较中，发现中国文化特质

《万古江河》作者、著名历史学家许倬云以宽宏的视野，中正平和的笔调，对比中国与世界，关注普通民众的日常生活，从中发现中国特有的文化基因。农业、家族、儒家思想等，造就了国人的历史与社会生活。

序

中国与世界

从中国历史看世界未来

中国历史与世界历史的结合

古代国家形成的比较

中国古代文化与两河流域文化的比较

中国古代文化与埃及文化的比较

中国古代文化与古希腊文化的比较

东汉与西罗马帝国崩解的比较

试论伊斯兰文化体系与东西方两大文化的互动

体系网络与中国历史上的分合

汉末至南北朝时期的气候与民族移动的初步考察

中国的特质

中国历史特质

中国文化的思维方式

中国文化发展的点和线

从考古学看中国古代文化发展

古代中国的面貌——从现有的考古资料说起

中国人的生活与精神状态

文化与亲缘——中国人双重认同的根源

孔子论仁及其延伸的观念

神祇与祖灵

汉之为汉——中国人自称汉人的文化意蕴

中国古代社会与国家关系的变动

历史与变化

历史与变化

寻索中国历史发展的轨迹

我们走向何方——试论人类文明的发展方向

文化调适过程中的态度

良渚文化到哪里去了？

元中都考古怀今

有一点不同的中国历史——从生活史角度谈中国的饮食文化

中国中古时期饮食文化的转变

编后记

许倬云，1930年生，江苏无锡人。1953年毕业于台湾大学历史系，1962年获美国芝加哥大学博士学位。曾任台北中研院历史语言研究所研究员，台湾大学历史系主任。1970年任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、杜克大学、香港科技 大学等校讲座教授。著有《万古江河》、《说中国》、《中国文化的精神》、《许倬云问学记》《西周史》等。

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这两位学者的意见如此相悖！本文尝试从另外一个角度，讨论不同文化之间的碰撞。首先，今天世界几个主要文化都是复杂的系统：一个体系与另一个体系碰撞时，可能经由不同接口的接触，而呈现冲突、拒斥、交换种种反应，而引发文化体系内部的变化。这些接口，至少可分下列三类、（1）事物类：包括可见的文化项目，例如生活资源艺创造、文化活动等；

（2）组织类：包括各种资源的管理与分配，例如国家社会、经济形态等；

（3）观念类：包括对于人类自己及周遭环境的解释与由此建立的价值观，例如宗教信仰、哲学以及各种学术活动。

综合上述诸项变化，可知复杂文化体系之间的接触，经由不同类型的接口，虽然其影响都可能及于相关体系中的其他部分，但由于进入接口的途径当以进人事物类接口为最容易，而进入观念类接口最难，而在组织类接口受到冲击时则可能撼动整个体系的主体性，竟可能导致该体系的解体或者产生根本性的转化。冲击组织接口，可能是强力的侵入，例如军事性的征服。另一方面，经由事物类接口，则可能改变体系的资源能量；而经济资源方面的改变，可能是生产能力的变化，也可能是贸易的顺差或逆差；若经由观念类接口进入，则可能由于新观念的引入而导致对原有价值体系的质疑。因此，由事物类接口或观念类接口发生的干扰，都可能牵动组织类接口的变化效应。本文所举三个文化体系的互动，过程十分复杂，尚不足以涵盖其全貌，仅是举其梗概而已。

人类似乎是整个地球生态系统里的癌细胞，因为有人的存在，因为人的快速成长，快速使用资源，地球生态系统被人们快速破坏，当地球生态被浪费毁坏到尽头的时候，人就与之一起灭绝了。一个生病的人身体里的细菌或是病毒，身体死了细菌不会死，它会移到别处去。但是人类死了细胞也跟着一起死。同样的比喻，地球生态系统里的人，在地球生态系统消失以后，也没地方去了，我们跟它一起死。中国人的一套宇宙观，恐怕是可以匡正今天滥用的戡天用天的宙观。我们要为今天的文化做出相当有力度的调整，但是怎么调整需要大家一起思考。

这种生活的缺点，则是个人既无隐私，也没有多少选择自由。一言一动，都是十目所视，十手所指。社群的褒贬严于华衮斧钺，社群持守的传统不容许任何人轻易改变生活的方式，包括饮食起居，可以有丰啬的小差异，却不容忍有持立独行，超越常态。社群的压力，比国家代表的公权，更有强制性，而且不容许个别成员投诉。

中国人的人生仪礼，都不断地在加强社群意识。孩子生不仅是一家的家事，子孙是亲缘组织谱系的延续。所以不孝有三，无后为大。孩子的出生仪礼，首先是对列祖列有了交代。小区是一个整体，孩子出生，不仅是父母有了一个小孩，也是小区多了一个成员。送贺礼、分红蛋，都是接受这一位新人加入社群的仪礼。孩子成年了，男婚女嫁不是只为了两情相悦，而是为了结两姓之好。中国人严格遵守外婚制，即是以千丝万缕的婚姻关系编织网络，笼罩个别的亲缘族群为一体。因此，婚礼是大众参与的仪礼，新郎新娘住往只是受人摆布的道具而已。

死亡仪礼，也是大家的事。从报丧祭到出，丧家都依赖亲成与乡邻的帮助。孝子哭泣之哀，用孟子的话，可使吊者大悦。吊者的“欢悦”不是幸灾乐，而是称许这一家仪礼方面合乎大家盼望的规矩！

芝加哥大学的经济史学家奈夫，一辈子的工作就是否定韦伯。他是天主教徒，所以要反对韦伯的新教理论。奈夫与一些经济学家，注意到许多经济转变有关的因素，有一个部分就是讲到地理因素。他就讨论到煤产量、钢铁产量、煤产地、钢铁产地、资本累积等这些问题，也从这些问题推演到沿海城市的特性、内陆城市的特性、地中海航道、北海航道、地中海航道衰弱而北海航道兴起等问题又牵涉到阿拉伯人与基督教在地中海东端之间的许多斗争，陆地交通的断绝，然后再谈到欧洲城市从地中海外围转变成南北向的分布，将北海连到地中海，这一切都有地理因素在内……他讨论的广度其实不亚于韦伯，也是一辈子做了许多题目，可是他就不太注意文化理念，他相当偏重于经济问题相关的一些因素。

中国与两河流域都有这种现象，其缘故当在于两个地区都有自足与完整的文化疆域，自成一个世界，而其核心部分遂形成“中原”，进入“中原”的新族群，一方面接受中原文化，自我认同于这一文化世界的一分子。另一方面，也只有进入“中原”之后，新的主导族群始得有统治这一世界的“合法性”。亚述萨尔贡王之用阿卡德王号，迦勒底之承祧巴比伦名称，都与周人自认为夏之继承人有相同的意义。

综合言之，周代中国文化发展的模式，较为接近于埃及古代文化的模式，而与两河文化的模式差异较多。埃及文化的法老与周代的天子，都承担天人之际的联系。两种文化都有相当程度的普世性格。但是，周代的中原四通八达，不能闭关自守。周代以“小邦周”取代“大邑商”，又必须戒慎恐惧，不敢自满自大。于是周代的王国体制与文化格局都具有包容万有的气度，而且以变化为常态，发展为《易经》中自强不息的开放心态。周人遂能以其封建与宗法的结构凝聚古代诸种族群合而为华夏民族，而且以此为普世天下的核心开启中国不断扩大的契机。相对地说，埃及自囿于尼罗河谷的自足环境，太早即发展至其封闭格局的极限，其文化的自我完足与自满自信，发展为保守主义的心态。埃及在闭关自守时，颇能在安定中求取文化内涵的丰富，却不能面对域外文化的冲击。于是，埃及疆域的扩张及外来族群的入侵，引发了埃及人对多元文化的迷惘，也导致埃及文化因丧失自己特点而终于澌灭。埃及文化的核心是不能扩张，也不能吸人容纳边陲文化。

书籍介绍

★从普通人身边的细微之处，发现另一个中国

历史未必都是王侯将相的宏大故事，普通人的一日三餐、起居生活亦是不可或缺的部分。许倬云由社会史切入，分析民众的思想与日常生活，展现出鲜活、亲切的中国历史面貌。中国人为什么称自己是汉人？穿越到汉代，还能吃到炸鸡吗？南北方什么时候饮食分化？

★88岁学者的温情关怀，

留学，任教，客居美国六十余年的许倬云，心心念念的依然是同胞、故国。作者自言做了一辈子“旁观者”，但学会了设身处地，以体会领略的习惯。古人遭逢幸运时，为之欢呼庆幸；古人失误时，为之悲悯哀矜。由此感同身受，即于古事少一份苛责，多一份警惕。

★在与西方文明的比较中，发现中国文化特质

《万古江河》作者、著名历史学家许倬云以宽宏的视野，中正平和的笔调，对比中国与世界，关注普通民众的日常生活，从中发现中国特有的文化基因。农业、家族、儒家思想等，造就了国人的历史与社会生活。

• 作者：风向未来吹去 发布时间：2009-06-05 00:05:40

  终于知道许大师名字怎么读了……

• 作者：恶鸟 发布时间：2019-08-08 23:03:05

  有点磕磕碰碰的阅读感，可以说更动听的

• 作者：咕噜嘟 发布时间：2013-07-13 19:50:08

  以一个全球的视角来看中国的历史，提供了全新的认识

• 作者：无为啊 发布时间：2019-12-08 17:11:22

  看的累 错在我 在我

• 作者：New Life 发布时间：2011-06-11 19:55:46

  以史为鉴可以知兴衰，现在还保持着去一个地方必然去它博物馆的习惯，看古代文物时候也在想古代人如何在物质简陋情况下打发自己的时光？估计，还是自己找乐吧。。

• 作者：野蔷薇 发布时间：2023-05-24 09:05:08

  研究水平相当一般，但这个角度还是蛮可贵的。

• 买不到书这里有列表！！

  作者：fizz 发布时间：2018-04-17 10:56:03

  不用翻墙直接可以打开的！

  https://www.listchallenges.com/1001-songs-you-must-hear-before-you-die-2015

  

  有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！有生之年系列都可以找到！

  外网还是达人多~~哈哈哈哈哈哈

• 好浪漫的一本书啊

  作者：麒麟 发布时间：2023-10-24 22:16:57

  

  

  

  

  如果“浪漫”这个词可以用来形容一本书，

  那么2023年后浪出版社这本重磅科普类读物《天空之吻》当之无愧。

  就连小红书图片模版都无法比拟的封面设计，绒布面料的材质，温柔的蓝色中央有一块如“zima蓝”的窗口，让人想到了《楚门的世界》，那一般的封面设计都是封面压书脊，而这本书采用了特殊的书脊压封面的方式，这直接导致了工序的复杂化，每一本《天空之吻》都是由印刷厂工人手工黏贴书脊的，拿到书的这一刻，仿佛感受到了某种手掌传递的温度。书脊的粉红色，又让我不能不想到另一部电影，汤姆克鲁斯的《香草的天空》，在中文标题之后隐约浮现出“ciel”钢印字样，书的背面则是钢印出了满天星的效果，这一切的结果是造就了ins风浓郁的视觉和触觉体验，我们常说，纸书没落，但在抚摸《天空之吻》的那一刻，你就会明白纸书作为一种艺术形式存在的必要性，那种无可替代的美感。

  

  

  

  

  书籍的内容分为两大部分，第一部分介绍大气和气象现象；第二部分介绍地球之外的天文现象。如果你抬头仰望天空，你所能看到的一切景观和细节都囊括在这本书中。我们常见的各种云彩，不常见的“晕和华”，我们常见的太阳月亮，各种星座，不常见的彗星、流星、日食月食、星云，甚至由于人类活动带来的光污染，这关于天空的一切都已经收录在这本书中。

  

  

  

  这本书的厚度非常令人满意。216页大16开的尺寸，铜版纸，全彩高清印刷，每一页都充满了彩图，各种彩图想必也是版权价格昂贵，看上去都非常的波澜壮阔令人神往。在介绍一种天空景观的时候，非常科学地，介绍了名字、出现的地点、出现的时间段、何时观察、如何观察，以及原理的示意图，还有文字的介绍，再配有高清精美的彩图。每一页都是一种美感的享受，一种知识上的收获。你可以把这本书单纯当做艺术类书籍去欣赏，也可以当做科普书籍来认真学习。书中彩图带来的震撼感令人印象深刻。

  关于天空，我们总该收藏一本书，对它的介绍和科普，我想这本《天空之吻》是一个完美的选择。非常棒。