读图时代·城市格调鉴赏系列 紫砂壶鉴赏手册 叔戊 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《紫砂壶鉴赏手册》全面介绍了紫砂壶的历史、成分、结构、壶式、款识、制作及装饰工艺术等知识。并详细介绍了紫砂壶的独特原材料――紫砂泥的特性。同时进一步阐述了紫砂壶优良的宜茶性。用图文并茂的形式将紫砂壶艺术的精华全景再现，让您更清晰地欣赏紫砂壶之美。《紫砂壶鉴赏手册》还介绍了历目前及当代有名的紫砂名家、名作，以及他们的艺术特色。教您如何购买、使用、保养紫砂壶，以及鉴别紫砂古壶，将帮助您更好地识壶、鉴壶、藏壶。本书由叔戊编著。

第―章 紫砂壶溯源

紫砂壶与茶文化

茶与茶具的起源

煮茶、煎茶与点茶

紫砂壶的宜茶性

八百年紫砂史

紫砂壶之源

明代紫砂壶

清代紫砂壶

民国紫砂壶

当代紫砂壶

“陶都”宜兴

宜兴的历史

茶山、竹海与溶洞

“宜陶之地”

制陶基地――丁蜀镇

第二章 紫砂壶之美

独特的紫砂泥

紫砂泥的成分及特性

紫砂泥分类

紫砂泥的开采和提炼

造型之美

紫砂壶的结构

紫砂壶的壶式

工艺之美

制作工艺

烧制工艺

装饰工艺

紫砂壶的款识

第三章 名家名壶鉴赏

明代名家

供春

时大彬

徐友泉

陈仲美

惠孟臣

清代名家

陈鸣远

杨彭年与陈曼生

邵大亨

黄玉麟

民国名家

程寿珍

俞国良

范大生

李宝珍

冯桂林

汪宝根

吴云根

裴石民

王寅春

朱可心

当代名家

顾景舟

蒋蓉

徐汉棠

徐秀棠

李昌鸿

高海庚

李碧芳

谭泉海

吕尧臣

储立之

汪寅仙

周桂珍

何道洪

鲍仲梅

毛国强

顾绍培

鲍志强

储集泉

江建翔

葛陶中

当代其他名家名壶

附录 紫砂壶收藏与保养

紫砂壶的购买与收藏

紫砂壶的收藏价值

紫砂壶的等级

几种特殊壶的收藏

紫砂壶的鉴别辨伪

紫砂壶的使用与养护

紫砂壶的使用

紫砂壶的保养

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书籍介绍

《紫砂壶鉴赏手册》全面介绍了紫砂壶的历史、成分、结构、壶式、款识、制作及装饰工艺等知识。详细介绍了紫砂壶的独特原材料——紫砂泥的特性，同时进一步阐述了紫砂壶优良的宜茶性。用图文并茂的形式将紫砂壶艺术的精华全景再现，介绍了历史上及当代著名的紫砂名家、名作，以及他们的艺术特色，教读者如何购买、使用、保养紫砂壶，以及鉴别紫砂古壶，将帮助读者更好地识壶、鉴壶、藏壶。

• 作者：啦啦啦的歌 发布时间：2013-09-08 16:03:51

  里面的两手胜习题不错

• 作者：Jay Wu 发布时间：2015-02-09 21:15:13

  我现在摸索和实践的路子跟威尔伯居然是一样的...看来我有大师的潜质。。。

• 作者：贝格霍夫 发布时间：2024-01-02 13:21:11

  多一星，是送给马老的

• 作者：澜江一叶 发布时间：2016-08-19 22:25:06

  还行吧，了解一些基本知识还可以

• 作者： . 发布时间：2017-07-13 22:30:17

  感觉有点过时。科普书，跟技术无关

• 作者：一碗刀削面 发布时间：2021-02-05 10:27:05

  “很有意思的研究”的集锦，科学家，就算是再辛苦，也得明白套路，坚强的活下去啊。

  现在的我已经不只为idea的“interesting”感到赞叹，而是开始对科学家的发文焦虑有些感同身受

• 炎黄家族书评

  作者：狸去 发布时间：2018-10-14 20:10:50

  小时候，总有大人问我“你是谁呀？”，父母教我回答自己的名字，“我是阿狸”。长大之后，似乎很少有人这么问我，他们改问“请问怎么称呼？”，我就回答“你可以叫我阿狸”。终其一生，我们都在回答“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”三个哲学问题，

  而最初的最初，定义我们“我是谁”的就是我们的名字。

  名字是父母给我们的，所以长大之后的我们不再满足于定义自我为自己的名字，开始寻找自己到底是谁，“我是怎样一个人？”有个小朋友对我说：我是天家四少，真名叫“齐恋林”，由来是爸爸姓“齐”，妈妈姓“林”，他们谈恋爱就有了我，然后我都不好意思说我真名，这是一个土名字，我爸妈真的是。

  或许他的父母觉得这个名字很浪漫，孩子是他们的结晶，这个名字更是高调地宣告了这个事实。可是他们没有想到孩子会对这个名字感到困扰，我朋友甚至直接吐槽“父母怎么可以把他们的爱情强加在孩子上呢？”我不讨论这样的取名是对是错，只想说我们的自我意识或许是从反抗别人以为的“我”开始？

  所以我很开心，看到有儿童文学的作者愿意以“姓氏”为主题写小说，“姓”是炎黄家族的血脉传承，而“名”是父母的期许，一个是过去，一个是未来；我们带着自己的姓名去寻找自我，这是现在。

• 谈助之言

  作者：zjmr 发布时间：2021-05-29 11:18:21

  我和《论衡》的接触源于初入大学时的一次讲座。大学读哲学系，系主任是一位研究汉代哲学的学者。他有一次对本科生做一次讲座，讲座的主题就是王充和他的《论衡》。为了更好地听好讲座，我特意先到图书馆借了《后汉书》，想了解一下王充，知人论世。

  然而查询的结果却很令人失望，王充在《后汉书》中只是短短的一段，和王符、仲长统一起并为一篇。看起来并不算一个大咖。恰好此时，我在街头旧书摊上淘到了一本《儒法斗争资料汇编》，里面把王充划到法家，成为批林批孔的工具。我由此得出一个很不靠谱的推理：王充和他的《论衡》并不像各种文宣中所说的，有那么高的地位，纯粹是因为政治斗争的需要，才把这本书抬到了一个高位。

  这种推论看来有道理，但是其实不靠谱，因为我占有的都是二手材料，——连《论衡》这本书都没有读完，怎么能有资格评价思想家和他的地位。

  在我有一段完整的时间通读完这本书后，我觉得，我二十年前的观点，其实并不错。

  王充的在《论衡》中有一句很著名的话：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。论衡篇以百数，亦一言也，曰疾虚妄。”

  为什么王充把“疾虚妄”，当作这本书的主题。这个和汉代谶纬观念盛行，学风浮夸有关。大家都想出奇语，博眼球，牛皮满天飞。

  王充不认可这些夸张，虚妄和荒诞。他觉得：“事莫明于有效，论莫定于有证”，没有实证的观点是不可靠的。他研究很多当时流行的传说和言论，通过长篇大论来证明这些传说和言论都是“增”和“虚”。他认为“天道自然，吉凶偶会。”也就是说一切事情的发生都是偶然的。所以在评论事情的时候，不能“论事过情，使实不著”。

  应该说，他的出发点是很好的。他对自己的学问和立场也有足够的自信。他有一句著名的话：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野，知经误者在诸子”。 他自认为自己就身处宇下，人在朝野，位列诸子。

  但是王充有他致命的缺点。

  他总是把立论的根据放在一些不能自证其实的远古传说或者圣人语录上，也就是说他是用一个虚妄去驳斥另一个虚妄。比如《遭虎篇》，讲孔子论苛政猛于虎，整个推理就非常不靠谱，最后只能把原因归结为偶然——“天道偶会，虎适食人”

  王充试图以一个独立知识分子的身份言行示人，但是在很多篇目中，他却一直在拍当时皇帝的马屁。我能理解，但是不能赞赏。

  王充的才华不能撑起他的宏大理想，有评论说他：“深于作文，安能不浅于政治”。他的政治观点其实非常肤浅。

  王充确实在方法论上提出了很多有意义的纠偏，而且他在该放弃的时候也知道放弃，比如他觉得“姑夫难知之事，学问所能及也，不可知之事，学之问之，不能晓也。”

  但是王充用一种更不可靠的论证方式和论据材料去疾虚妄，只会导致虚妄更甚。

  所以我觉得《四库全书》中对《论衡》的点评很到位：“谈助之言，可以了此书矣”

  BY ZJMR

  2021.5.28