看就业 选专业——报好高考志愿（2023年版） 报好高考志愿 高中高考志愿填报参考指导书 高中应届毕业生职业规划就业前景大学专业填报 清华大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

以职业规划和就业前景来定专业、选大学——

自己的性格适合什么专业？ 所选的专业未来可从事哪些职业？

专业所对应的行业薪资如何，职业发展前景如何？

优先选大学还是优先选专业？相同专业在不同大学的就业前景孰优孰劣？

哪些热门专业其实是就业陷阱？

在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。在当前就业压力大的情况下，上了大学也不再意味着就有好工作，甚至所谓的名牌大学也不再是顺利就业的保障！“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。在高考志愿填报这场“信息与智力的竞赛”中，学生、家长和老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息进行参考。

本书基于国际先进调查系统，由麦可思公司第一手就业数据编写而成，是给高考生、家长和教师的实用型志愿填报工具！本书调查数据覆盖了401个本科专业，本科毕业生从事的582个职业、330个行业；582个高职专业，高职毕业生从事的554个职业，332个行业，从职业规划的基点出发，通过大量表格为读者提供了科学、细致的本科和高职高专专业就业信息，为读者推荐就业前景较好的专业和职业。详读本书，高考填报志愿的决策问题即可迎刃而解。

大样本数据 ：27.3万大学毕业生、401个专业、330个行业、582个职业（ 《中国大学生就业报告》发布方）

专家解读 ：识专业，谋立业，专业流向、职业优势、社会需求

“报赢高考”， 赢在职业生涯第一站

数据研究

源于大样本专业调查所得的第一手真实数据

甄选专业

详解大学生就业情况最好的前10个专业。

就业分析

包括各专业的毕业去向落实率、工作与专业相关度、平均月收入、考研比例等

职业测评

展示常见职业的真实一天，帮助考生规划自己的职业生涯。

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麦可思研究院是麦可思公司的分析、研究中心，专注于高等教育领域，协助中国高校、各级政府教育和人力资源主管部门、学术研究机构、企业各级管理者深入了解大学生培养和就业状况。麦可思公司成立于2006年，目前控股管理方为中信产业基金，是中国高教管理数据与咨询产业的领跑者。麦可思每年为1400多所高校提供年度数据跟踪与咨询服务，是中国科协、人社部、司法部、中国社科院、世界银行等机构的合作项目单位，是北京大学教育学院、北京师范大学教育学部高等教育研究所、清华大学教育研究院、中国人民大学教育学院、中央财经大学中国人力资本与劳动经济研究中心和西南财经大学经济学院的产学研合作基地。麦可思也是《中国大学生就业报告》（即就业蓝皮书）的唯一撰稿人。总裁王伯庆博士担任南方科技大学粤港澳大湾区高等教育大数据研究中心主任，主编《粤港澳京津冀长三角地区高等教育与经济发展报告》。

麦可思还与厦门大学合作成立了“厦门大学—麦可思中国高等教育数据中心”，与西安交通大学共建“西安交通大学—麦可思 高等教育质量评价协同研究中心”，与西南政法大学建立了“西南政法大学—麦可思法学专业人才培养与评价协同研究中心”。

麦可思研究院专注于高等教育管理数据与咨询领域，协助中国高校、学术研究机构及企业深入了解大学生培养和就业状况。麦可思公司成立于2006年，目前控股管理方为中信产业基金，是中国高教管理数据与咨询产业的领跑者。麦可思每年为1400多所高校提供年度数据跟踪与咨询服务，是中国科协、人社部、司法部、中国社科院、世界银行等机构的合作项目单位

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书籍介绍

以职业规划和就业前景来定专业、选大学——

自己的性格适合什么专业？ 所选的专业未来可从事哪些职业？

专业所对应的行业薪资如何，职业发展前景如何？

优先选大学还是优先选专业？相同专业在不同大学的就业前景孰优孰劣？

哪些热门专业其实是就业陷阱？

在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。在当前就业压力大的情况下，上了大学也不再意味着就有好工作，甚至所谓的名牌大学也不再是顺利就业的保障！“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。在高考志愿填报这场“信息与智力的竞赛”中，学生、家长和老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息进行参考。

本书基于国际先进调查系统，由麦可思公司第一手就业数据编写而成，是给高考生、家长和教师的实用型志愿填报工具！本书调查数据覆盖了401个本科专业，本科毕业生从事的582个职业、330个行业；582个高职专业，高职毕业生从事的554个职业，332个行业，从职业规划的基点出发，通过大量表格为读者提供了科学、细致的本科和高职高专专业就业信息，为读者推荐就业前景较好的专业和职业。详读本书，高考填报志愿的决策问题即可迎刃而解。

大样本数据 ：27.3万大学毕业生、401个专业、330个行业、582个职业（ 《中国大学生就业报告》发布方）

专家解读 ：识专业，谋立业，专业流向、职业优势、社会需求

“报赢高考”， 赢在职业生涯第一站

数据研究

源于大样本专业调查所得的第一手真实数据

甄选专业

详解大学生就业情况最好的前10个专业。

就业分析

包括各专业的毕业去向落实率、工作与专业相关度、平均月收入、考研比例等

职业测评

展示常见职业的真实一天，帮助考生规划自己的职业生涯。

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2017-10-23 23:19:52

  从中图团了毛边的所谓影真版，质感极差，感觉就是把不怎么清晰的原版照片打印在了没什么陈旧感的纸上，1折也不推荐入。另一个带盒的版本不知如何。

• 作者：Etna 发布时间：2015-10-31 22:09:08

  原来就是大陆版的《山堂清话》，为啥要改这么造的名字，编校也相当不给力，无语了

• 作者：Xavier 发布时间：2020-03-28 21:49:10

  11年买的书，中途把法语放弃了又捡起，19年初重新学，慢慢地把库存的法语书消减了下去。2020年再拿出这本书来的时候，纸已经发黄，里面的内容也不再有任何难度，3.28读完，纪念一下。

• 作者：ViGgO 发布时间：2020-02-23 21:35:57

  小开本挺漂亮的，但是印刷不好，内页粗糙。而且感觉不是也没啥意思，翻译的也就那样，“米粒雪”，我觉得就是霰吧…2020.2.23

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2019-09-25 22:34:19

  已购。这本更好了~闽南真是神奇，风土人情都神奇啊~

• 作者：0cassie 发布时间：2017-11-14 15:16:53

  靠这本书自学两个月 1490 这本书可以说是救了我一命

• 第二夏的饕餮盛宴

  作者：微不足道 发布时间：2007-08-11 00:15:28

  第二夏的饕餮盛宴

  柯南道尔说过「排除了一切绝对不可能的，剩下的无论如何离奇不可思議，都必然是真相」。

  近百年来，无论推理小说的类型如何百花齐放，无论书写者的手法如何诡谲变化，這一条的合理合法性，却总不会变化。或者说，这一条，已经成了古典解迷类必然要遵循的金科玉律，在这个根本性的原则不可违背之下，夹缝里求生存的去构造一个奇特的在物理上好像行不通（比如密室与不可能犯罪），在常理下看似无法解释的又引人入胜的怪奇事件（比如解谜类推理小说），才是推理小说寫手的本事。

  京极夏彦在他的处女作《姑獲鳥之夏》中，借这个的「京极堂系列」的主角京极堂主人——中禅寺秋彦之口，同样给读者带来一句「这个世上，根本就没有不可能之事。」

  这句看似是「排除了一切绝对不可能的，剩下的无论如何离奇不可思議，都必然是真相」的缩略版，其在「京极堂系列」中却有相当不同的意义。这个我放在后面说。

  《姑獲鳥之夏》的电影看了一遍，原作是第二次看。与相当多很早接触這部奇书的同好相比，我接触的要晚得多。我是在去年才先看了电影，其后看了一见如故BBS的某位根据时报版本制造的电子书（中国大陆的读者看到的大多是这个电子书的版本），然后才在今年这个盛夏好好的将獨步文化新版的版本品味了一番。

  从电影，到电子书，到捧起实体书，感觉是越来越妙，越来越喜欢，并且在赞叹京极夏彦的深厚功力之余，更有一种身临故事背景下战后日本东京都那开化与封闭共存的氛围实境的感觉。

  首先来说一下新版的编辑与装帧，獨步文化这次直接采用了日本的原版封面，8月份推出的「京极堂系列」第二弹《魍魉之匣》亦如是，相比时报的绝版的版本，这次的书封要华美的多，要更贴近原作中的妖异气氛。而页面上上下分栏的字体排列，也更适于阅读，特别是这样论理性很强、不容一目十行、需要咬文嚼字细品的作品，如果采用一贯的整页直排方式，恐怕头脑与颈椎都要不堪重负。故此，于细节见成败，功夫在诗外，獨步文化的编辑群是很动了脑筋的。

  书归正传，回到第二次阅读的体会。有关《姑獲鳥之夏》的讨论，自其问世之日起，便没有中断过。

  这究竟是一本怎样的作品？喜欢的很喜欢，讨厌的很讨厌。喜欢的与讨厌的各有各的理由，但却有一点十分相似，看完全书，即使是大约清楚了京极堂的意图，但是还是有太多的理论一头雾水。于是，喜欢者觉得作者渊博，讨厌者觉得作者卖弄，就是「看不太懂却又不是全然不懂」这样微微的遗憾感中读者结束了這部作品的阅读。而我，坦诚的说，间隔时间不长得读了两遍，原本懂的地方变得更清晰了，原本没有懂的却依然还是不懂。

  有关于《姑獲鳥之夏》，台湾著名的推理书评人凌彻有一篇十分精彩的解读，那篇解读，从京极夏彦作品中的人物设定与时代背景出发，将《姑獲鳥之夏》中隐藏着的意图解剖深研，使不少困扰读者的未解之谜因之恍然，那篇解读实在太过精彩，精彩到了使我产生一种在那样的解读后再写读后实有贻笑大方的感觉，故此，第一次读完本书，我只有聊聊数笔的心得。

  现在回想起来，那样的解读依然伟岸不可超越，故此在这里，与之相仿之处我就不再赘述。

  A

   脑 意识 心灵 量子力学 密室

  回到那句「这个世上，根本就没有不可能之事。」，這一句是不是可以这样理解：京极夏彦除了要表明《姑獲鳥之夏》是一本纯本格解迷的推理小说，并非奇谈异志之外，是想表达另一层含义——这个世上，任何「发生了」的「事」，都是「可能」的。

  这句话，如果立足于人类普遍常识下的解迷类推理小说而言，关键是那个「看似不可能的事」是如何「发生」而成为「可能之事」的；或者说，一堆「可能之事」，如何经过组织编排而成了「看似不可能的事」。也就是说解迷的过程是一个将「看似不可能的事」通过合理的逻辑分析解裂成「可能之事」的过程。

  而到了《姑獲鳥之夏》，则不完全是这样。从第一章开始中禅寺秋彦对关口巽关于「脑」「意识」「心灵」三者含义与关联的解答，作者已经传达了这样一个讯息——《姑獲鳥之夏》中的「世界」只有一个，无所谓「人」的或者「妖怪」的区别，在这个唯一的「世界」，「不可能的事」除了「看似不可能」其实是「可能的事」特殊组合形成的之外，还有一些「不可能的事」的恰恰出在「看」上，也就是，我们的「头脑」（而非他人）出于满足「心灵」这个客户的某种需要，将某种「意识」改头换面送达给「心灵」。这种欺骗被称之为「假想現實」。于是，我们的心灵就看到了所谓的不可能的现象——那种现象当然是不可能出现而且也确确实实没有出现过，只是我们自己的脑欺骗自己的心看到其出现了。

  用哲學的觀點來解釋，如果看過羅素的《哲學問題》，就會很容易明白，真實的物理世界和我們感知的世界絕對是不同的。

  也就是每個人（倘若不是從唯心論的角度來説，的確除了我們的心靈之外，真的有其他的人存在，而非我們心靈感知生成的）感知的世界其實並不相同，比如我們口中說的「顔色」「聲音」「形狀」「觸感」，在每個人的感知或者說意識中都是不一樣的，只是當語言出現以後，我們本來略有區別的感覺被符號化記錄下來了，達成了在每個人意識中的默契。

  而就像我們所看見的永遠都是感知到的世界，我們所表達的都是物質的外在屬性的標誌，而非物理性的世界本質，因爲感知到的世界和物理世界畢竟是不同的——比方，我們可以向一個瞎子形容物理光的定義是一種物理世界里的波動，也許這個瞎子做過船，所以他知道波動的感覺，但是他卻沒有辦法感覺到我們所感覺的那種光的樣子。也就是說對於無感知能力的人來説，即使能向其描繪物理世界中的物質特性，但是由於缺乏感知那種物質屬性標誌的能力，他畢竟不能理解我們說的是什麽。

  這是十分矛盾的，我們嘴裏說的，其實並非我們所看到的，我們所看到的，也一定不能用理論化精確化的表達出來。

  更何況，還有那種視而不見的人呢？

  京极夏彦引用了「量子力学」中「观测主体观测时会改变观测客体」的理论，来说明观测者的观测行为本身会对被观测者间接产生影响——由于观测者本来就处于被观测的世界中，因此，一旦具有了观测行为，其必然会如同多米诺骨牌效应一样产生一系列的後續影响，那种影响的最终效應一定也会使观测客体的状态发生变化（只是這一變化太複雜，不在我們可理解的人力範圍内），而不再是原先我们所要进行观测的原始状态了，如同我们比较能接受的「蝴蝶效应」。所以才有只有没有准备的观测才是最客观的观测那样比较矛盾却无法辩驳的理论。

  这两大段很理论化的说理，直接提供了解明之后最大的谜团的要素之一，那个历史上可能最华丽也可能最烂的密室的解答，从全书一开始就提供了必须具备的理论依据：为什么看不到呢？——原来是不想看到，原来是那三个观测者各有各的看不到的准备。

  而中途加入者（没有宿孽缠身者）木夏木津、佣人夫妇就完全看的到。

  B

   记忆 生命 榎木津的双眼

  第二章出现的偵探榎木津的可以看到他人記憶的左眼，京極夏彥無意使其成爲奇幻的段落。

  有關這個左眼的超能力，京極夏彥也有一番解答。

  首先，京极對「記憶」作了一番新的解釋，謂之以「物質的時間經過屬性」，也就是，記憶是一種物質性的存在，這個解釋有一點會讓人難以習慣，因為，時間本身的屬性就很難讓人明確。

  在這裡，京極夏彥是提出了一個半假設性的論點，就是物質的空間屬性以質量的形式出現，物質在時間中的屬性其實就是物質的記憶。

  這個問題，與京極夏彥的理性分析不同，我以比較感性的方式來解讀，存在過，必留下足跡。

  花鳥蟲魚，存在，活著的證據是他們的移動，那麽那些靜物呢？不能因爲他們不能移動就否定了其存在過。

  那麽，除了「在空間内行動」這一足跡之外，歲月荏苒的風蝕雨消，時間加之于上的印記，當然也是其存在過的足跡。

  相比之我們對於「記憶」的粗淺理解，桌子椅子，石頭木頭，皆是有其記憶的，而那種因時間而賦予的屬性，那些記憶的貫聯，相互影響，產生活化性之後，才構成了「生命」或曰「生存」，比如，手有手的記憶，足有足的記憶，全身器官都有記憶，儅這些記憶相互影響融合之後，生命体才能存在，反之，則將死亡。 而人只有各個器官的相繼死亡——比方腦死，心臟停跳，其他器官的死亡，這些部位的死亡其實並非同一霎那的，只是由於心臟停止供血，其他器官才不得不相繼死亡。因此，人不存在「突然死亡」的一霎那，只有「正在開始死亡」和「完全死亡」的狀態。

  既然記憶已經被京極夏彥實體化，運動化了，那麽榎木津具有看到他人記憶的能力也就並不奇怪，説穿了只是感受到某种存在的實體。而非讀心術那樣的巫術了。

  然而，京極夏彥創造榎木津的神奇左眼的作用，卻不是要來炫耀他的理論，究其根底，還是要隱藏起其凡人的右眼的功用，而恰恰是那個右眼，才是關鍵性的。這一部分，在淩徹的文章裏解答的很高杆，這裡就不再多說了。但是那篇解讀絕對不可以不讀。

  C

  民俗 詛咒 附身家系 產婦 與姑獲鳥名稱的轉變

  在電影中，最讓我一頭霧水的就是久遠寺家族到底是不是附身家系，那個片段拍得很含糊。而京極夏彥在書裏的解答卻比較完整。

  首先，他將民俗學與造成附身家系的關聯在全書之初就已經交待。

  共同體内部某家族的突然富裕；

  對外來者的加害；

  標誌性奇特事件的反復出現帶來的心理暗示；

  這三個成因是民俗導致附身家系的緣由。

  在這一點上，十分讚嘆于京極夏彥附身家系是民俗社會所需要所以才產生之論點，其實根本就沒有什麽稀奇的巫術，久遠寺家成爲附身家系只是因爲其符合了民俗社會對於附身家系認定的三個條件。

  而作爲附身家系即如同與共同體簽訂了協約，比如疏髮童子的俯身及離去帶來的後果，即在家系富裕時是影響其聲名的，同時當家族敗落時又可以作爲其將失敗的責任轉移出去的效用。

  而當進入民俗社會失去效用的時代，完成人們這種心理需求的規則就成了報章 廣播 以及低級雜誌的渲染。

  唯一可惜的是，京極夏彥用簡單的原理與蝴蝶效應解答「式」與「詛咒」的實際效應時，還不夠深入，至少應該擧一兩例子才可以讓人信服。

  有關與姑獲鳥是如何與產婦成爲同一概念的，其實是本書妖怪由來解答的重中之重，不過雖然讀者可以通過涼子最後的舉動感覺到，但是恐怕難以完全明白，這個部分同樣要推出淩徹的解讀，相信讀者看了那篇，自然就會懂。總之，涼子 京子 母親 三种人格一體的設想，以及最後 的救贖——或者說關口破除咒語后，京子人格消失，涼子人格出現，其實正是 妖怪傳説中 本源于《本草綱目》的奪人子的姑獲鳥轉變為育子的產婦的由來的一種形象化詮釋。

  也就是說這整個充滿玄妙味道的故事其實正是爲了解釋 在日本的妖怪傳説中姑獲鳥是如何成爲產婦的形象的。

  D

  其他

  其實《姑獲鳥之夏》可以深究的地方实在太多，这里无法一一尽述。

  京极夏彦创作这部作品，就像以萨.埃西莫夫的《机器人系列》一样，首先制定出了三大规则，在这个规则之下，来创作作品的可能与不可能。读者在这个时候就要完全抛开现实中的固定之思，完全在京极夏彦制定的规则框架中行动，自然也就容易理解的多。

  岛田庄司有一部作品叫做《眩晕》，同样是传奇般不可能出现的场景，岛田用物理的，人类已知的知识去解答其中每一个不合理，虽然那部作品略显牵强，但是能写出那样的作品也很好玩。

  《姑獲鳥之夏》则跳出惯常我們所認識的理智的 物理世界中的推理小説範疇，將一件看似十分玄妙不可理解 、差不多只能以怪談和都市傳説來下定義的事件用心理學，民俗學，社會學，哲學，妖怪學等諸多理論加以解釋，就像關口最後走過十分之七路時不再眩暈，並且會覺得原來說出來真相一點都不復襍一樣，《姑獲鳥之夏》中雖然也如同《眩暈》一樣存在了諸多巧合，但是解釋起來卻並不能說牽強，甚至可以說是運用了那些學説中的基礎理論，

  在很多段落，該書甚至有學術論文般的樣子——且不管論文作者的論點是否異想天開是否真實正確，至少立論的過程是無可指摘的——一部傑作、一部奇書，這樣便十分足夠了。

• 《叙事人生》：从业余读者到专业读者的转进

  作者：亦明Reading 发布时间：2021-11-01 13:30:12

  问你个问题：

  《狂人日记》是谁的日记？

  A.某君昆仲

  B.余

  C.鲁迅

  D.不知道

  在《狂人日记》的开篇就回答了上面的这个问题，这是“某君昆仲”的日记，但我们在日常讨论中说这是“鲁迅”的，而初读者往往被小说搅得头昏脑胀只好说“不知道”。

  为什么这样一个简单的问题，会出现这样复杂的回答？我们可以简简单单的说，这是因为看书的人不认真粗心大意吗？一直到我看完《叙事人生：小说精读课》，这个问题才有了明确的答案。

  

  叙事人生

  7.9

  李杭媛 / 2021 / 广州出版社

  在《狂人日记》开篇，一共出现了3个人，分别是『余』、『某君昆仲』、『昆仲其弟』。但是看完正文，读者已经完全忘掉了『余』、『昆仲其弟』，只记得一个『我』。这个『我』正是『某君昆仲』，但这件事也完全被忘记了。

  为什么会忘记？《狂人日记》的篇幅并不长，哪怕看得慢，三四个小时也足够看完一遍了。从记忆的角度，这些人物并没有在大脑中消失。

  答案就是：**叙述视角的转换，**让我们忘记了“这是谁的日记”。甚至有读者会以为这就是“我（自己）”的日记。

  什么是叙述视角的转换？

  比如开篇——

  先用了一个『余』字表明：这件事是听来的，这篇日记是『某君昆仲』的，然后用『昆仲其弟』给整件事做了最后的交代，“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”

  换句话说，这两百字告诉**读者**：我现在跟你聊的是，我过去的一次拜访经历。这次拜访，跟接待我的人，一起聊了聊他的哥哥。

  有没有一种很烧脑的感觉？但对于全篇《狂人日记》，这只是开胃菜。因为到了正文，视角又变了，变成了『我』在跟『读者』聊。在聊的过程中，又夹杂了很多次小的转换。如果不仔细去读，根本不会发现。

  如果不能发现这些转换，就不能更深入的理解《狂人日记》的妙处。如果不能自己去理解，那么当别人说“《狂人日记》真的是太经典了”时，我们只能像复读机一样回应“《狂人日记》真的是太经典了”。当下一次有人说某篇不太知名的文很经典时，我们只能露出尴尬而不失礼貌的微笑。

  问题是，怎么发现这些转换？靠上学时语文老师教的阅读理解吗？拜托，阅读理解的目的是为了应付考试。何况，正常人早就忘了。

  这就涉及到另一个问题：

  你是一名专业读者，还是业余读者？

  或者说：一本小说，你看的是热闹还是门道？

  其实看热闹还是看门道都不重要，重要的是“你怎么看可以得到更多的快乐更多的成就感”。

  我不满足于只做一个看热闹的人。热闹看得多了，难免会有“热闹都是他们的，而我什么都没有”的唏嘘，太伤感。伤感让人虚弱。

  怎么成为一个专业的读者？

  院校里似乎没有这样的课程，近似的文学批评课也难以有机会学习。

  市场上的阅读类知识付费一大堆，可笑的是竟然没有人来回答这个问题。

  所以还是得找书看。最好的方法是看专业的人写的专业书评。这类书比较小众，如果不特意去搜集，还真不容易找到。尤其是很多关于书评的书，并不会直接冠以“书评”二字，也增加了寻找的难度。同时，有一些书也有助于成为专业读者，比如给中文系学生阅读的文学批评类书籍。

  我收集到的，最近出版的，非常有助于从业余读者进阶成专业读者的书，是李杭媛的《叙事人生：小说精读课》。

  

  这个作者，对我来说，是个无名人士。倒是她的经历，阐释了她为什么会以及有能力写这本书——北大中文系毕业，任职北大附中，业余写小说写书评。

  如果要归类，它有点类似于《如何阅读一本书》《如何阅读一本小说》这种，带着工具性。而这类书籍，常常会被人诟病，写得太枯燥太复杂（很多人这样吐槽《如何阅读一本书》，尽管它真的很经典）。或者被吐槽，写得太流水太鸡汤，反面例子是现今一众知识网红的书。又或者是，一个简单的观点硬生生写了数万字，反面例子是近几年出版的一些国外翻译书。

  对读者友好，有足量的知识密度

  ——是看这类书的基本度量标准。以它们来衡量《叙事人生：小说精读课》，作为一个要转进成专业读者的人，我的结论是：完全符合。

  看完这本书，我明白了一个基本公式：

  『小说=叙事+语言+人物+情节+场景+氛围』

  小说家是这样写小说的，专业读者是这样读小说的。

  在我以往的阅读里，看小说，偏重的是情节和人物，其他几项东西大多都没有思考过。即便是情节，我也只是停留在“发生了什么事情”这个最表面的层次；即便是人物，我也几乎没有留意过“人物在小说里自带什么属性”这样的问题。这也就难怪我自己的小说书评写得一塌糊涂。

  这本书还提醒我，经典小说要尽早读，也要不时去重读。

  比如《狂人日记》，如果不是因为看了这本书之后去重读，我发现不了其中视角的转换，也理解不了为什么要有这样的转换。我理解了这些，也明白了我读的不是小说，是现实。而小说，提前告诉了我，命运的终点。

  这两种收获，都源自《叙事人生：小说精读课》自带的知识。

  它对读者的友好，似乎是一种本能。我想，这大概和作者的职业有关系。给一群青春期的学生讲课并不是容易的事情，“易懂、有趣”是基本要求，久而久之这种要求就渗透进文字里了。这是个人写作风格，也是写作追求。

  比如作者讲小说里的场景，用一个短句就概括了：空间调度的艺术。讲氛围，更直白：多色调的情绪。阐释“什么是场景”用了不到两百字，阐释“什么是氛围”也只有一百字左右。虽然如此，却没什么专业术语，一看就懂。

  紧接着的具体阅读，直接就进入了小说世界。对小说原文的引用，就像是拿了一块白板标重点。再加上字体和字体颜色的变化，不得不说，还真有点上课的感觉。

  

  如果说阅读一本小说，作为读者，天然就拥有了上帝视角，那么这本书，就是在告诉读者“为什么你的上帝视角会发生作用，以及它是如何发生作用的”。

  以至于我看完书，都想给它改个名字：“一起读小说，你吃亏了我赔钱”，“我的专业是读小说”，“为什么你应该这样读小说”——都可以作为备选。

  回到初心，成为一名专业读者。

  《叙事人生：小说精读课》给了基本方法，搭建起第一块积木。这第二块积木，需要的是个人练习。你可以在读一部小说时，用书中的六个专业角度分别看一遍。也可以只拿其中的一个专业角度去看很多部小说。等到熟悉了，还可以对不同的小说、不同的专业角度做进一步的比较阅读。

  阅读是一条没有尽头的路，在这条路上，我们见自己、见天地、见众生，和遇到的一切交手，为铸就自己的传奇奠定基础。

  未来某一天，有人讥讽“笔给你”，可以傲然：

  笔给我！