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《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。

前言1

译注说明1

开宗明义章第一1

天子章第二9

诸侯章第三13

卿大夫章第四17

士章第五21

庶人章第六25

三才章第七29

孝治章第八36

圣治章第九42

纪孝行章第十53

五刑章第十一57

广要道章第十二60

广至德章第十三63

广扬名章第十四66

谏诤章第十五69

感应章第十六75

事君章第十七80

丧亲章第十八84附录92

一、 古文孝经92

二、 历代序跋要录104

古文孝经序［西汉?孔安国(？)］104

《汉书?艺文志》孝经类小序(东汉?班固)105

敦煌本孝经序［东汉?郑玄(？)］106

孝经述议序(隋?刘炫)106

《隋书?经籍志》孝经类小序(唐?魏徵)109

孝经序(唐?李隆基)110

孝经注疏序(宋?邢昺)110

《四库全书总目提要》孝经类序(清?纪昀)111

汪受宽，江苏省东台市人，中国民主同盟盟员。北京师范大学史学理论与史学史研究中心兼职教授，从事中国史学史、文化史及西北地方史研究。曾多次获省级社科奖，并获省高等学校教学名师称号，发表学术论文100余篇，出版著作19部。

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书籍介绍

《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-01-05 20:03:22

  可以。“《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。”

• 作者：学渣青年 发布时间：2018-07-07 18:21:56

  好书 值得反复阅读

• 作者：把噗 发布时间：2021-05-25 18:35:38

  需要读两遍。家长制企业的绝佳例子无疑就是国企，讲求的向上负责，而非为社会服务。官僚循环堵死了创新的逃逸线。

• 作者：赫喧 发布时间：2023-12-06 09:30:50

  《孝经》应该是古代所有经典中最容易读懂的了，且字数又少，十几分钟就可以看完，领略其义。以同情之理解去看，《孝经》其文可谓圣人谆谆之教诲，天之经地之义，万世不易万民所遵的经典。但以今人的角度，则几乎句句所反映出来的思想皆为“封建思想”，你说它不应叫做《孝经》，应叫做《臣服经》都可以。唯其中第十五章谏争章例外，至少言明臣是可以反对君，子是可以反对父之不义的，题解极为称赞，然我在读到的时候，立即就触动了敏感的神经，觉得这章“可能有问题”，果不其然，在之后的历史中立即就被董仲舒等人给改成父为子纲的三纲五常了。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 10:52:05

  @2013-11-18 20:22:43

• 作者：何攀 发布时间：2021-03-21 10:26:10

  这本书没什么读头

• 《平山堂圖志》

  作者：北京奎文阁文化 发布时间：2020-03-06 15:17:42

  《平山堂圖志》是一部關於揚州平山堂及其周邊園林勝景的志書，其編撰者爲清乾隆年間兩淮鹽運使趙之壁。

  平山堂位於揚州市西北郊蜀岡之上，大明寺旁，始建于北宋慶曆八年（一〇四八），爲時任揚州知府的歐陽修所建。於此堂上，極目遠眺，江南諸山，皆歷歷在目，似與堂平，故曰“平山堂”。平山堂建成後，即成爲當地名勝，歐陽修亦多次攜賓客於此舉行詩酒文會。元代至明初此堂一度荒蕪，明天順、嘉靖及萬曆年間均有重修之舉。清康熙十二年（一六七三），揚州知府金鎮與當地鄉紳、刑部主事汪懋麟等人集資重建平山堂，此次重建規模宏大，汪懋麟《重建平山堂記》描述其“軒敞巨麗，吐納萬景”。重建之後，平山堂再度成爲揚州游樂觴咏的勝地。康熙二十三年（一六八四）、四十四年（一七〇五），康熙帝南巡兩度臨幸平山堂，御書“怡情”二字於真賞樓上，又書“平山堂”及“賢守清風”額懸於平山堂内。乾隆元年（一七三六），鹽商汪應庚又修葺平山堂，增棲靈寺、平樓、洛春堂等，形成了以平山堂爲中心的建築群。乾隆十六年（一七五一），乾隆帝南巡至平山堂，賜聯、額、書法，皆石刻供奉山堂中。之後，乾隆帝又數次南巡，皆至平山堂。兩位皇帝的臨幸，使平山堂盛極一時。

  趙之壁，字東辰，清寧夏府人。清初名將趙良棟之孫。由户部郎歷任府道，乾隆二十七年（一七六二）升兩淮鹽運使。乾隆三十年（一七六五），乾隆皇帝南巡，揚州鹽商在北郊新建了卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、平岡艶雪等二十景，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的園林景觀。趙之壁幸遇此盛事，在接駕後撰成《平山堂圖志》，對揚州北郊至平山堂沿途的園林名勝分别繪圖、叙述，并輯録歷代詩文、軼事。此書卷前有乾隆乙酉（即乾隆三十年）自序，云其：“恭逢翠華，莅止得備掃除供頓之役，瞻雲漢之昭，回溯前賢之芳燭，其歡欣踴躍有不自知其然而然者。因以其暇日，與一二好古之士流覽山川，網羅載籍，汰舊志之繁冗，變其體裁，而益以未備。因平山堂以及蜀岡，因蜀岡以及保障湖，因岡與湖以及諸園、亭、祠、寺。竊仿古人左圖右書之義，勒成一書曰《平山堂圖志》。”全書共十卷，又卷首一卷。其中卷首爲宸翰，收録清朝康熙、乾隆等皇帝御賜物名稱以及御製詩文、聯額等；卷一、卷二爲名勝，收録歷代典籍中有關各名勝之記載，并附案語，共載名勝五十二處；卷三至卷九爲藝文，收録歷代歌詠平山堂一帶景點的賦、詩、序、銘等；卷十爲雜識，從歷代詩話、筆記、史志中輯録有關平山堂的軼事异聞若干條。

  《平山堂圖志》參考了前人舊志，即汪應庚《平山堂攬勝志》（乾隆七年）及程夢星《平山堂小志》（乾隆十七年）。較之舊志，《平山堂圖志》有不少出藍之處，其中最爲重要的有兩點：一是“藝文”“雜識”兩門資料，均大大超過兩種舊志，尤其是“雜識”一門，采録“方言、詩話、軼事、异聞，或稽之史傳，或采之説部，細大不遺”。而之前的兩種舊志，過於偏重藝文，而故事“不無缺略”；二是仿古人左圖右書之例，繪刻名勝全圖四幅，圖一《蜀岡保障河全景》、圖二《由城闡凊梵至蜀岡三峰再由尺五樓至九峰園》、圖三《迎恩河東岸》、圖四《迎恩河西岸》，均爲連頁長卷。其中圖二由一百一十四個半頁連接，足稱巨制。繪圖細膩，刀筆謹嚴，凡亭台樓榭、花草樹木、山巒水波，均纖毫畢現，洵爲乾隆時期山水版畫精品。

  《平山堂圖志》初刻本爲乾隆三十年趙之壁刻本，軟體字寫刻極精美。惜書板片於太平天國時期毀於兵燹，故印本稀見，各家書目鮮有著録。光緒九年（一八八三），歐陽利見據乾隆本刻，并就圖志重加校訂。光緒本字體較原刻稍劣，一九八三年臺灣成文出版社據以影印。又有日本天保十四年（一八四三）刻本，刻印均佳，與原板不分輊軒，僅卷十後鐫“天保十四年刊”字樣。天保本書版至今猶存，昭和五十六年（一九八一）同朋舍即以原版重刷二百部。一九七一年，臺北文海出版社影印出版《中國名山勝迹志叢刊》，其中《平山堂圖志》即以天保十四年本爲底本。此次出版，覓得北京師範大學圖書館藏乾隆三十年刻初印本，據此影印以饗讀者。

• 关于肠道菌群的前沿科技

  作者：八戒mm 发布时间：2019-11-10 12:32:56

  鉴于作者在《谷物大脑》里等很多伪科学观点，这本书我是带着怀疑的态度去读完的。书中介绍了关于肠道微生物比较前沿的资讯——肠道菌群对免疫系统、脑部疾病、糖尿病、肥胖等有直接关系，及正在欧美开展的粪便移植实验等等。一些带有很强的主观臆测成分，比如：肠道菌群失调带来免疫系统、脑部疾病——菌群失调是原因还是结果？有因果关系还是只有相关性？导致肥胖——通过移植瘦老鼠肠道细菌到胖老鼠体内，胖老鼠成功瘦身。比较有说服力的证据——样本不够多，在人身上测试结果？但总体来说还是有一些启发的。

  看到作者最后推荐的食谱，还是忍不住要吐槽一下。作者视碳水为敌人，食谱里碳水低的可怜，一天的热量真的够吗？按照这些貌似健康的食谱吃上一段时间，外加运动，身体热量缺口会带来大麻烦。特别是对于女生来说，碳水不够最直接的影响就是姨妈推迟甚至不来，掉头发，与健康美丽的目标南辕北辙。另据最近《柳叶刀》上的科学研究，70%的碳水供能比不利于长寿，碳水摄入供能在50%-55%的时候，死亡率达到最低点。超过这个值的时候，死亡率会有所升高，但没有低碳水功能比时那么大的升高幅度，把碳水供能比降低到40%以下是无益的。可见碳水过低或过高对身体都是不利的。

  另外，作者每天实用大量发酵腌制食品，如泡菜。肠道菌群变好了，但随之而来的是亚硝酸盐等致癌物的问题。要知道韩国日本的胃癌发病率可是世界前列，跟他们使用泡菜等腌制发酵食品有直接的关系。