核心素养（高中卷）·读书，一生的修行（第二辑） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

十三五国家重点出版物出版规划项目——

新时代学生发展核心素养文库

引领理论创新，助力教师教学，促进学生发展

习近平指出：“青年是祖国的未来、民族的希望。”“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。”

一个时代有一个时代的使命，一个时代有一个时代之精神。

当今时代，我们的国家经过一百多年来一代又一代有志青年的接续奋斗，已经建成令世界瞩目的社会主义现代化强国。但同时，我们的国家也面临着更加复杂的国际形势和更加严峻的时代挑战。如何应对挑战，完成中华民族伟大复兴的光辉事业，我们这一代青年肩负的使命更加光荣，也更加艰巨。

在新的历史关口，培养怎样的接班人的问题，就是摆在全党全国人民面前的重大世纪课题。核心素养是党的教育方针的具体化，是连接宏观教育理念、培养目标与具体教育教学实践的中间环节。党的教育方针通过核心素养这一桥梁，可以转化为教育教学实践可用的、教育工作者易于理解的具体要求，明确青年学生应具备的品格和关键能力，从中观层面深入回答“立什么德、树什么人”的根本问题，引领课程改革和育人模式变革。

学生发展核心素养，主要指青年学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的品格和关键能力。 研究学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要。

新时代中国学生发展核心素养文库，按照学生发展的年龄特点，分小学、初中和高中，分别从人文积淀、人文情怀、审美情趣、理性思维、批判质疑、勇于探究、乐学善学、勤于反思、信息意识、珍爱生命、健全人格、自我管理、社会责任、国家认同、国际理解、劳动意识、问题解决和技术运用18个方面梳理了有关核心素养的概念体系和理论脉络，并给予教学实践的指导方案。

本文库适合中小学教师和学生家长阅读，尤其适合学校图书馆购藏。

讲 我们的一生为何要读书 

一、 一个普通女孩的成长 

二、 读书，给我们一个诗意的世界 

三、 读书，是好的财富 

四、 读书，是人生好的通行证 

五、 让我有能力出走到更大世界的，是读书 

第二讲 我们的一生该如何读书 

一、 读书之法五境界，你在哪一界 

二、 选择合适的读书之法 

三、 有一种深沉的连接感，源于读书 

第三讲 我们的一生读书影响有多大 

一、 阅读应该是一种生活习惯 

二、 至少，每天要读书 

三、 拨动青春逆时针的，是读书 

四、 阅读，就是不断地去播种 

五、 读书，让她们的生命一树花开 

六、 因为读书，才有了死里逃生的诺贝尔奖得主 

第四讲 读书，一生的修行 

一、 深夜阅读，是一次自我的独行 

二、 每一本书后都是一个伟大的灵魂 

三、 专注读书、默想，就是铁了心的安然 

四、 阅读，超越空间的邂逅 

五、 阅读是一种信仰

文库作者来自著名高校、全国名牌中小学和知名教研机构，包括来自复旦大学哲学系、有“哲学王子”之称的王德峰教授，来自同济大学创新创业学院的中国创造学会理事王滨教授，来自华中师范大学政治与国际关系学院的袁方成教授，来自上海师范大学附属中学的语文特级教师、中学生批判性思维训练的倡导者余党绪老师，来自北京市朝阳区教研室的北京师范大学兼职教授、语文特级教师何郁老师，来自华东师范大学附属中旭学校的上海市特级校长、华东师范大学特聘教授陈珍国老师等

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前言

核心素养（Key Competencies）概念早见于世界经济合作与发展组织(OECD)在1997年12月启动的“素养的界定与遴选:理论和概念基础”项目。经过多年深入研究后，OECD于2003年出版了报告《核心素养促进成功的生活和健全的社会》，正式采用“核心素养”一词，并构建了一个涉及人与工具、人与自己和人与社会三个方面的核心素养框架。具体包括使用工具互动、在异质群体中工作和自主行动共三类九种核心素养指标条目。 

中国学生发展核心素养于2013年5月由*党组委托北京师范大学牵头开展研究。2014年4月，在*印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中，确定了“核心素养”的重要地位。其后，在*的指导下，成立了由上百位专家组成的课题组。在深入研究和征集社会各界意见的基础上，2016年9月，专家组正式发布了中国学生发展核心素养的框架和内涵。 

按照这个框架，核心素养主要指“学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的品格和关键能力”。中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，既考虑了中国社会各界的期待和要求，同时也借鉴了世界各国关于核心素养的研究成果，以培养全面发展的人为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等十八个基本要点。 

2019年2月，国务院印发的《中国教育现代化2035》中指出：“完善教育质量标准体系，制定覆盖全学段、体现世界先进水平、符合不同层次类型教育特点的教育质量标准，明确学生发展核心素养要求。”这说明学生发展核心素养的培养，已经进入国家决策层的视野，成为中国未来人才培养质量整体提高的必然要求。 

近年来，围绕中国学生发展核心素养的内涵、外延、培养目标、培养途径等宏观问题，以教育界为代表的各界有识之士展开了广泛而深入的研究，发表了一系列颇有新意的理论成果，并在实践层面做出了可贵的探索。但是，不容忽视的现实是，系统阐释核心素养各个基本要点的基本思想、具体内容、培养途径的著作罕有问世；而能结合培养对象的年龄特点、心理特征、知识背景、社会阅历和培养目标等诸要素，可供家长、教师和学生共同阅读、参照实施的深入浅出的普及读物更是付之阙如。为此，我们特策划组织对学生发展核心素养各个基本要点素有研究、思考和实践经验的高等院校、教育科研机构和中小学优秀教师，共同编写了这套丛书。 

本丛书围绕核心素养课题组提出的三个方面六大核心素养诸基本要点，分小学、初中和高中三个阶段，每个阶段针对学生年龄特点，分别按照不同要点设计选题，首批推出三十余种图书。 

关于丛书体例，策划者并未做划一的规定；但为体现这套书的总体定位，我们把丛书的撰写要求提炼为四个关键词： 

一、 发展。以有利于学生人格健全和全面发展为宗旨，不局限于知识的传输，而是着眼于学生的终身发展，把知识积累和能力成长、社会参与、人生幸福结合起来。 

二、 跨界。跨越学科界限，面向学生、家长、教育工作者等多类读者，尽量就一个方面的问题从多角度展开叙述，使内容更加丰满。 

三、 启蒙。针对中国教育中存在的现实问题和困惑进行启蒙式的讨论，启发学生、家长、教育工作者反思，解决学生、家长、教育工作者在现实中遇到的困惑，引导学生、家长共同成长、进步。 

四、 对话。体现对话精神，作者与读者通过文字媒介进行平等对话交流。写作时心里装着读者，让读者阅读时能够感到是和作者在对话，让读者感受到作者的体温和呼吸。为体现这种精神，可以设置问答环节，可以采用对话体，也可以用生活中的真实事例进行阐发。 

丛书策划方案定型后，得到上海市委宣传部和国家新闻出版署的高度重视和大力支持；选题列入“十三五”国家重点出版物出版规划项目后，数十位作者殚精竭虑，深入调研，认真撰稿；作者交稿后，出版社十多位编辑精益求精、全心投入，与作者密切联系，反复讨论，改稿磨稿。整个项目前后历时三年，于今终于可以和读者见面了。 

希望本丛书的问世，能给广大学生、家长、教育工作者一些切实的帮助，为新时代中国人才培养工作贡献一份力量。对于丛书中可能存在的问题和欠缺，欢迎读者提出批评建议，以便在图书再版时改进。

• 作者：F-ran-k 发布时间：2016-05-23 06:34:28

  季老这样的才华，在惜才的德国真是“香饽饽”了。无论是传道授业多年的导师、不辞辛苦为他打博士论文的邻家千金、待之如母亲的房东太太，还有在瑞士认识仅几周的克恩教授等皆想劝之留下，也侧面反映了季老待人真诚、爽朗的性格。离开哥廷根时，他内心的复杂与不舍也令人心生感动。人啊，在历史中真的太渺小了，季老陪着德意志人民饿了三年的肚子，千辛万苦辗转回来“心心念”的祖国，不多久又被关牛棚，依然能笑谈人生，何等气度啊！

• 作者：水蓝咖啡 发布时间：2021-11-11 08:40:39

  辣鸡 没想到中图网也有辣鸡

• 作者：Aaron 发布时间：2022-04-02 17:56:30

  这里刘墉谈自制之外，谈处事、谈美、谈记忆、谈考试、谈成长，谈我们生命中的重要部分。讲故事，是刘墉最重要的特色之一，刘墉经典语录，是他语言的精华。在故事与语言精华之中，成就更为完善的自己，走向成功。

• 作者：南曦 发布时间：2019-09-27 16:45:11

  核聚变的难点就是成本太高，产出不可控，给一国一地造成极大政经风险，于是需要五常和其它小国军工政商学跨区域技术合作，但当前跨国协调沟通成本太高，在跨语系的AI成型量产之前，目前还是需要多元思维的外交人才多边沟通。说白了，核聚变目前最大的阻碍就是特朗普手下的极右好战内阁，但他们在全球引起的核裂变链式反应最后会反过来推进核聚变的发展。就好像德国史与核物理发展史高度契合一样。苏联史倒是符合核聚变的路线，但苏联中道崩殂了，搞得一帮专家失业后全球流散，这是苏联和二十世纪核物理的悲剧，不过或许也是二十一世纪核物理的喜剧。

• 作者：Lethe 发布时间：2024-01-14 00:05:19

  男的写的 那难怪

• 作者：北斗建工 发布时间：2021-06-24 19:46:52

  看了下篇，01到18年，进步神速

• 用3分钟慢慢欣赏一件现代艺术品，你会进入一个神奇的世界

  作者：GINI 发布时间：2020-12-27 22:40:34

  1913年5月是一战爆发的前一年，彼时，《春之祭》（ The Rite of Spring）这个芭蕾舞剧在巴黎首演。它凭借充满活力的叛逆性，凭借用死亡作祭来表达对生的庆祝，成了一部对20世纪的世界来说非常具有象征意味的作品。《春之祭》这本书中写道：“该剧是现代主义的标志性作品一一暗示着我们的主题：运动。这个充斥着离心运动和悖论的世纪，其最高的象征之一就是死亡之舞，带有反讽性质的、充满狂欢和虚无主义的死亡之舞：我们在追逐自由的过程中获得了终极的毁灭性力量。”

  现代艺术相对于古典艺术来说是一种叛逆的、颠覆性的、近乎于毁灭性的艺术。古典艺术强调的是平衡、静态和美感，而现代艺术则大多混乱、无序、充满动感。我们在欣赏这样的艺术时，当然不能带着和欣赏古典艺术一样的思维方式来进入某件作品的世界。当我们欣赏达芬奇或者拉斐尔等人的绘画时，我们通常都是看它们的构图、画面的冲击力、描摹现实的准确度、以及这些作品想讲给我们听的一段故事（历史、人物、宗教等等），我们满足于这些艺术品最基本的叙事性功能。然而，当我们在欣赏现代艺术时，我们会得到一种用当前的语言系统无法准确描述的感受，它超越了一般的叙事性，是一种关于颠覆固有思维方式的抽象性的东西。这对于习惯于用传统方式观看艺术品的人来说，是一种全新的体验。

  《现代艺术慢慢看》是一本关于现代艺术鉴赏方式的书，里面没有艺术史，也没有艺术家传记。作者迈克尔·芬得利鼓励艺术欣赏者给现代艺术一个机会，去掉对这些作品的成见，比如丑陋、奇怪、难以理解，用最本真最空白的心态去重新尝试接纳现代艺术。要做到这一点，我们必须忘掉现代艺术作品的作者、流派、创作时间、创作地点等等先入为主的知识，甚至连作者本人的创作思路都不要理会，直接用眼睛去看，用全身上下每一个细胞去感受这些艺术作品散发出来的观念和气质。我们可以通过慢慢感受现代艺术品的材质、颜色、线条、图像、尺寸来初步认识一件作品，然后我们就可以调用自己的经验和观念和这些艺术品进行一场无言的对话了。

  作者认为，只要一个观赏者肯花上超过3分钟的时间仔仔细细观看一件自然而然吸引了自己目光的现代艺术品，那么这个观赏者必然会从这件作品中获得一种奇妙的感受，可能会感动得热泪盈眶，也可能会难过得直犯恶心。前一种是因为艺术创作者代替观赏者说出了他们自己的心声，后一种则是艺术创作者想表达的内容不被观赏者所赞同。作者的观点是，每个人对于现代艺术的看法都是主观的，喜欢和不喜欢某件作品是一件很私人的事情，这与这件作品本身的金钱价值、作者名声、还有身上贴的所有标签都没有任何关系。这种欣赏方式其实上顺应了现代艺术的最大特点——崇尚个体的自由、感性的力量、文化的多元和包容、思想绝对的解放。

  作者还认为，图片和仿制品绝对代替不了艺术作品本身。我同意他的观点，因为创作者在作品上花费的时间和精力是无法被复制的。一件艺术品的照片会放大或者掩盖一些关键的细节，从而扭曲了作者原本想要传达的一些理念。作者在欣赏艺术品上是绝对的看展派，同时他还认为展厅的布置和灯光对于呈现一件艺术品都起到了至关重要的作用。他的思想让我对书中印刷的艺术品彩图的价值产生了怀疑。我曾经看到过一本书，它号称能“不受实际空间的限制”让读者欣赏3000件艺术品。如果这本书让作者看到了，一定会笑它是一本过于理想化的艺术史吧。但是对于我来说，照片还是有一定价值的，因为毕竟不是每个人都像作者一样，有财力和时间实地逛看全世界那么多的美术馆。艺术品的照片虽然不如原作那么惊艳，起码也能传达一部分关于艺术品的魅力。

  我还有一点和作者不同的想法是，我认为我们可以努力用语言清晰地描述出自己看到现代艺术品所受到的震撼感和冲击感。虽然这可能会让我们造出一些新词汇，比如说现代艺术的各种“主义”和派别等等。有些词汇可能随着时间的推移就淘汰掉了，但是大浪淘沙总有一些精准的词汇会留存下去，这是我们人类语言得到丰富和扩展的一个好机会。我认为语言和艺术一样，也是人类的创造物，如果艺术家能通过现代艺术丰富人们对世界的认知，那么人们也可以通过不懈的努力丰富我们的语库，让语言这个工具也能更好地反应人类的思想，不管是具体的还是抽象的。

  

• 学会制造运气

  作者：萧秋水 发布时间：2014-01-24 21:52:13

  我承认我当初一看书名，就觉得这本书可读性不强，我带来新加坡，也是想着，读完后扔在这里就好了，不再带回去。

  不过，出乎我意料之外，我觉得它很有用，所以我还是会带回去，上面有我做的一些标记，有些地方，我还要细细思考。

  由于我的职业习惯，我在阅读这本书的时候，必然会和知识管理关联。得承认，作者的分析有一定道理，很多成功都不可复制，有些是探究不出原因，有些是探究出原因但未必适合当事人。

  即使是原来成功的那个人，天时地利和人和，往往也不能复制，的确只能归结于：好运气。

  古龙曾经说过：喜欢笑的人，运气一般不会太差。

  这就给偶然增加了一点必然性。

  原则上，所有的道理，都可以推究出来，即使是看上去莫名其妙的运气。所谓的好运气，并非凭空而来，即使可以探究原因，这本书，也就有了较强的可读性，起码可以照做一下，而不是知道很多事情全凭运气后让人陷入虚无。

  一万小时理论并没有错，但它有自己的局限范围，另外，我也认为，因一万小时而成功的人，其实也并没有说清楚：那个练习，肯定不是机械的练习，它应是不断总结、反思、改进的练习，需要专注、用心、思考，否则，再多一万小时也没有用。法兰斯说的更清楚，一万小时理论适用于某些规则清晰且不常变化的领域，而在现在这个时代，对不起，规则根本不起长时间的作用，否则，诺基亚不会衰落。

  不管是个人还是组织，在这个瞬息万变的新世界，必须学会适应，学会以强大的学习力来对抗。相信运气，并非迷信，而是更好地制造和抓住机遇。

  一切只提出问题而不给出解决建议的作者都是耍流氓……好在法兰斯不是这样，关于制造运气的四点：

  1、不要太专注于某件事

  2、采用交集思考法

  3、跟着你的好奇心走

  4、拒绝接受可预测的途径

  还是相当靠谱的，只是这中间的分寸拿捏，相信需要一定的历练才能达到。本来嘛，知道和做到，就是两回事。

  对于我来说，时代不断变化，我也在不断变化，以变应变，所以，这本书对我有用，对于其他人，尤其对于固步自封的人，我不确定，而对于原本就迷信的人，可能反而有害，因为他们会拥有了不进步的理由。