国学普读版—孝经 忍经 忠经 洪镇涛　主编 上海大学出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

儒家思想在我国长达两千多年的封建历史长河中起着不可估量的作用，甚至在整个封建时代都居于主导地位，统治者们更是把其作为规范臣民思想、确立伦理道德的标准。而这些在古代备受推崇的儒家思想，在现代化的今天却一直存在着大量的争议。一个国家如此，一个个体又何尝不是如此呢！现在是一个社会物质文明极大繁荣的时代，但我们的心灵仍然有太多太多的困惑，在竞争如此激烈的社会，我们如何调整心态，如何提升自己的幸福指数呢？儒家思想就给了我们许多的心灵鸡汤。它们穿越千年的时空，仍在温暖着我们的心灵，指引着我们的人生。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！洪镇涛主编的《钟书国学精粹：孝经忍经忠经》分为原文、注释、译文三个主要板块。同时随文进行知识拓展，分为图文两种方式，用文字介绍文史知识，用图片展示相关内容。

孝经

开宗明义章

天子章第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

附：历代序跋要录

忍经

细过掩匿

醉饱之过不过吐呕

圯上取履

出胯下

尿寒灰

诬金

诬裤

羹污朝衣

认马

鸡巨叼-足以当尊拳

唾面自干

五世同居

九世同居

置怨结欢

鞍坏不加罪

万事之中，忍字为上

盘碎，色不少吝

不忍按

逊以自免

盛德所容

含垢匿瑕

未尝见喜怒

语侵不恨

释盗遗布

愍寒架桥

射牛无怪

代钱不言

认猪不争

鼓琴不问

唯得忠恕

益见忠直

酒流满路

不形于言

未尝峻折

非毁反己

辞和气平

委曲弥缝

诋短逊谢

直为受之

服公有量

宽大有量

呵辱自隐

容物不较

德量过人

众服公量

还居不追直

持烛燃鬓

物成毁有时数

骂如不闻

佯为不闻

骂殊自若

为同列斥

不发人过

器量过人

动心忍性

受之未尝行色

与物无竞

忤逆不怒

潜卷授之

俾之自新

未尝按黜一吏

小过不怿

拔藩益地

兄弟讼田，至于失败

将愤忍过片时，心便清凉

愤争损身，愤亦损财

十一世未尝讼人于官

无疾言剧色

子孙数世同居

愿得金带

恕可成德

公诚有德

所持一心

人服雅量

终不自明

户曹长者

逾年后杖

终不自辩

自择所安

称为善士

得金不认

一言齑粉

无人不自得

不若无愧而死

未尝含怒

谢罪敦睦

处家贵宽容

忧患当明理顺受

同居相处贵宽

亲戚不可失欢

待婢仆当宽恕

事贵能忍耐

王龙舒劝诫

忠经

忠经·序

天地神明章

圣君章第二

冢臣章第三

百工章第四

守宰章第五

兆人章第六

政理章第七

武备章第八

观风章第九

保孝行章第十

广为国章第十一

广至理章第十二

扬圣章第十三

辨忠章第十四

忠谏章第十五

证应章第十六

报国章第十七

尽忠章第十八

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• 作者：甯 发布时间：2012-12-01 19:27:17

  想结婚的时候看看，突然觉得婚姻不过尔尔

• 作者：吃鲸了 发布时间：2018-04-28 00:02:31

  那位打2星的朋友，看过这本书没有，就说信古的根基在于相信？人家不是说要用考古学来重建夏代信史吗？

• 作者：流水斜阳 发布时间：2015-06-15 11:28:19

  超级棒的研究，超级棒的报告，超级多的启示。无论我们多大，离开得多远，我们的肩上始终都背着原生家庭。也许很多人没有那么幸运，没有遇上好的父母，也许很多人虽然在早年遇上了好的父母，但仍然无法阻挡未来道路上无可预见的创伤。尽管如此，只要我们的身体和心灵还在，就还有内省和成长的空间，去长大，永远不嫌晚。

• 作者：任鲁愚 发布时间：2023-03-25 15:50:37

  奇妙的故事

• 作者：铅笔刀客三分部 发布时间：2020-07-28 22:45:24

  这本就很辣鸡了

• 作者：Stir 发布时间：2010-06-09 00:18:49

  还是没有完全读完。但是算是第一次对名人传记有了感觉。

  找到梦想完了不可怕，重要的是一直走下去，热爱它，坚持它。

• 她已经名利双收，你却不知道创作型人格？

  作者：灵林玖玖 发布时间：2018-12-06 21:06:53

• 古墨西哥风貌

  作者：小镜子 发布时间：2023-09-20 07:06:02

  古墨西哥文明也被称为“中美洲文明”，可以当年的西班牙征服者并未在乎它，本书就是通过展现古墨西哥文明，还原当时被创造出的高度发达称述的社会原貌。

  历史上的中美洲古期被定为公元前7000-前2000年，也正是这一时期出现宗教概念及崇拜。后来的前古典时期，也就是奥尔梅克社会时期，形成了以宗教结构的中央集权政治，他们还发展了各种艺术表演形式。到公元前500年，阿尔班山促进了文字、数学知识和日历的传播。而最为人熟悉的，应当是后期的玛雅文明。玛雅文明被视为前哥伦布时期中美洲最壮观、神秘的文明。最古老的象形文字和数字符号就是在高原地区建立的最早的玛雅遗址中发现的。玛雅是以城邦为基础的帝国，国王与埃及法老一样，代表着权威。除此之外，玛雅社会等级制度非常严格，甚至细分工匠、商人和农民，城邦之间因为扩张或祭祀经常发生冲突，但也有城邦间的联姻。

  在玛雅和阿兹特克文化中，家庭是最基本的社会单位。玛雅贵族阶层中，一夫多妻制相当普遍。（但下层阶级并不如此，有学者认为与财力有关）女性分娩时，会有一位或者多位助产士帮忙，为了确保婴儿身体健康，得到神灵庇佑，她们还负责举行巫术和宗教仪式。因为当时社会的审美，婴儿出生几天后头盖骨就会被压扁。中美洲人举行祭祀仪式都要用鲜血来祭祀神灵，因为人们认为血液是生命再生的精华，是最珍贵的礼物。对玛雅人来说最高的祭祀动物是美洲豹，它象征着神圣的力量，狗、蜂鸟和火鸡也是祭品。此外，人类本身也是。许多中美洲人还会进行自祭，自祭是从身体各部位自 残的伤口中放血的仪式，自祭的人还会跳舞和服用药物，所以人处于恍惚状态就会产生幻觉。自祭是为了生命之血哺育大地，从而确保玉米丰收。

  书中还介绍了很多标志性城市，让读者更好的了解古墨西哥时期的人文风情和发展。文明昌盛到落寞，可能是因为一场大火，可能是因为各种天灾，也可能是因为人类相残。无论如何，我们不能完全知道历史的面貌，但是我们依然为其所触动。