西藏藏族服饰 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

藏族服饰表现在色彩、纹样等方面的递增排比规律，是其突出的艺术特点。藏族服饰大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线搭配，使服饰明快而又和谐。藏族服饰的另一个显著特点，是广泛运用金银、珠宝、象牙、玉质饰器或代用品。藏族服饰具有独特的民族风格和艺术特点，是中国民族文化宝中很有价值的组成部分，是祖国民族服饰艺苑中一支瑰丽的花朵。藏族服饰具有悠久的历史和浓郁的民族特色。本画册分服饰特点、各地服饰、官服、僧侣服饰、藏戏和藏舞服饰、现代藏族时装等六个章节，并附有160余幅图片，全面介绍了西藏地区各民族的典型服饰。

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书籍介绍

藏族服饰表现在色彩、纹样等方面的递增排比规律，是其突出的艺术特点。藏族服饰大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线搭配，使服饰明快而又和谐。藏族服饰的另一个显著特点，是广泛运用金银、珠宝、象牙、玉质饰器或代用品。藏族服饰具有独特的民族风格和艺术特点，是中国民族文化宝中很有价值的组成部分，是祖国民族服饰艺苑中一支瑰丽的花朵。藏族服饰具有悠久的历史和浓郁的民族特色。本画册分服饰特点、各地服饰、官服、僧侣服饰、藏戏和藏舞服饰、现代藏族时装等六个章节，并附有160余幅图片，全面介绍了西藏地区各民族的典型服饰。

• 作者：圣与 发布时间：2023-09-26 19:53:20

  内容很不错 书籍装帧差了一点

• 作者：見山 发布时间：2023-11-15 16:14:31

  一边做团体心理治疗，一边读这本书，体会团体中的沉默，羞耻，对抗，直至勇气的萌发，改变的产生

• 作者：任云迹 发布时间：2020-06-22 23:05:50

  中间有两页军团阵型的插图，旁边写错了吧，怎么把后备兵摆最前，让青年兵殿后了？

• 作者：stille 发布时间：2021-05-17 00:08:32

  满篇口水话

• 作者：Sea 发布时间：2024-03-18 14:55:47

  @重庆希尔顿酒店行政酒廊。过几天去拉萨，看到这里有藏族服饰的书籍，翻了翻了解下，总体感觉差别都不大啊。

• 作者：NGC2906大使 发布时间：2016-03-03 15:46:42

  一个呼吁：那些清穿小说的主人公你们风花雪月以后就不能顺道送曹雪芹个打印机么？

• 借荣格读懂诺贝尔文学奖作品《太古和其他的时间》

  作者：禾西哟 发布时间：2019-10-28 09:11:57

  2019 年，波兰文学女王奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖，瑞典文学院评价她，“叙事富于百科全书式的激情和想象力，代表了一种跨越边界的生命形式”。

  《太古和其他的时间》是奥尔加的第三部长篇小说，原书于1996年出版。描述了一座坐落在波兰中心的虚拟村庄太古的故事。

  《太古和其他的时间》被翻译成多种语言，是奥尔加奠定国际声誉的一部小说，也令她一跃成为波兰文学最重要的代表之一。

  国内的读者对于波兰历史和波兰的作家都不甚熟悉——尤其在欧美成功学方法学畅销书盛行的今天，小众地区的文学仅在研究中才有价值。

  

  翻开太古与其他的时间，84章内容却仅仅有三百余页，

  篇章长短不一，人物千奇百怪，棋盒游戏/鬼魂/天使/菌类/树木等等，奥尔加书写了一个关于太古的神话，战争中路过的军官也愿意为它停留，在这里，时间的流逝宛如无可抵挡的河流，太古，是时间与空间交汇的奇幻乐园。

  神话？为什么是神话？

  奥尔加写作形式探究

  19世纪80年代， 波兰革命开始，团结工会的出现，为波兰人民带来了希望及赖以生存的意义。也是在这段时期，奥尔加进入华沙大学心理学系，接触了荣格的心理学理论，“集体潜意识”的概念，深深影响到了身处动荡政局的奥尔加。

  在2010年4月，当波兰总统为纪念“卡廷大屠杀”的专机在斯摩棱斯克坠落时，她曾以荣格的“abaissement du niveau mental”形容当时波兰人的情感现象，这个词语在中文里，并没有合适翻译，描述的是一种理性智力让位于集体心理的状态，奥尔加说，在这个状态下，波兰人惊恐的思想试图寻找意义，却让自己被古老的神话所吸引。

  有人说奥尔加的作品是存在主义的，这也不假，但绝不纯粹——奥尔加并不承认人生是无意义的，即便她是存在主义的非理性前提下设立框架，但她在作品中总在赋予意义，并给予生命积极的解释，欲望万岁，人力无穷，这也使得她的语言并不冷峻。

  在波兰愈发反动和重男轻女的社会趋势下，奥尔加在尝试寻找埋藏在“排斥异己”表象下的集体共识。

  因此，她着眼于波兰传承已久的童话和神话故事。在波兰，她与翻译伙伴和狗一起生活在下西里西亚的农村地区，那儿在第二次世界大战后才成为波兰的一部分，她很庆幸住在这里，甚至带有些书呆子的强迫症——因为在波兰文学中没有关于它的任何传说或童话。

  她以远观者的态度分析神话，然后将之融化在自己的作品中。

  故事，到底讲述了什么故事？

  破碎之中寻找脉络

  有人将奥尔加的文风与马尔克斯做对比，然而这却是两件事情——奥尔加的叙事，是根植于民族意识的，有阅读欧洲文学习惯的朋友们可以意识到，中欧的文学与西方文学是截然不同的。奥尔加说，在西欧，人们信任现实的程度远远不及西方。

  因此，奥尔加的叙事并非魔幻现实主义，她只是以宗教的方式来思考。

  在《太古》一书中，我们不难发现，四大天使，谜题棋盒，都带有一种天赋权威的绝对主权，和对一切事物存在的深深怜悯，在这个前提下，即使故事充满了虐待家庭，婚姻事务，家庭暴力，酗酒，强奸，国家残酷和大屠杀这类残酷而沉重的话题，却可以化沉重若羽毛，阅读起来十分轻松。

  然而，读小说毕竟不是读诗，读诗在于读意境，找到世界上独一无二的文字匹配，而小说中交织的是故事，需要知其所以然，知其为何发生，从何而来，到哪里去。

  奥尔加在写作技巧上，有意无意地控制着读者的视角，将故事分割的细碎微小，主题为二，太古和游戏棋盒，以时间为维度划分；

  刚刚怀孕的妇人送走参战的丈夫，失去了孩子后拒绝与人厮混，她见证了森林中的屠杀，从此失去了站起来的能力。

  参与战斗的丈夫终于归家，却满身战争的痛苦回忆，无论他在战场上多么顽强的生存下来，午夜梦回，依旧会躲在妻子怀中哭泣。

  为爱出嫁的女子，最终丈夫出轨，儿子病亡，自己也瘫痪在床，在临终时与自己的守护天使相遇。

  加入豪门的女儿，被圈养在阁楼中，被丈夫用相机照云雨巫山的每个瞬间，最终选择出走。

  村民躲入森林，恶人进入村庄。

  女巫解救众人，神甫憎恨村民。

  对万能和营造神秘感到困倦的上帝，渴望死去。

  太古是上帝打发时间玩的游戏，通关秘籍是找到出口。

  信仰上帝的人，都变得愚蠢和可笑：村民用女巫的乳汁治好了疾病，最终都在战争中死去。有人妄图证明四是一切世界的道理。然而，存在在时间以外的小咖啡磨，这个非上帝创造的东西，却是通关密钥。

  上帝为人创造了家园，创造了太古，战争中的人却只能在小小的咖啡磨中寻找家的气息。

  奥尔加说：“物质是沉没于另一种现实之中的实体，在那种现实之中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层。隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。

  比如说咖啡磨。

  咖啡磨是这样一块有人向其注入了磨的理念的物质。”

  她不爱上帝，她爱人的欲望和信念大过神权。

  奥尔加用上帝的话语，讲述了嘲笑上帝的历史，

  “上帝是这样呈现自己的”，奥尔加如是说。

  疗愈，疗愈整个民族的伤痕。

  波兰文学追寻的主题

  奥尔加是一位素食女权主义者，多数照片上，她编一头辫子，她说她很喜欢把这种富有波兰精神的发型带回波兰。

  

  波兰，历经三次被瓜分的伤痛，在地球上消失了整整123年的国度，奥尔加一直尝试在作品中回顾它的沉重。

  但也并非一帆风顺，她说，波兰是一个幸存的压迫者，虽然历经坎坷，波兰在历史上也曾犯下过“可怕的殖民行为”。在那之后，她被称为波兰的背叛者，出版社甚至不得不为她雇佣贴身保镖，以保证她的人身安全。

  奥尔加自嘲，“我曾经太天真，以为在黑暗之下还可以谈论历史。”

  但她也并未停止尝试，在文学上，她不断地以模糊的神话语言，带人一次次回顾波兰的历史，波兰战役，纳粹集中营，政治屠杀，贪愎而拙交，殖民反被灭国 ...在信仰上帝的历史下，亚伯受难，该隐活下的现实。

  荣格认为，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐恨和焦虑，都通过故事记录下来了，

  这就是神话

  神的威力，死者的鬼魂，英雄与女巫，勇者与恶龙...群体的图腾原型，以象征的方式得以表达，奥尔加反向利用了民族潜意识中的原型，赋予其不同的内核，尝试疗愈民族的伤疤。

  纵观奥尔加的小说，不是明白易懂的语言却如流水般顺畅，不是三段式的故事却令人读完黯然神伤。她追求的是这样的文字；可以带来情感上的共鸣却不功利，只为回归到我们远古时描述崇拜与勇敢，爱与希望的懵懂中去，不再追求观点，而是分享共鸣。

  或许，在哥白尼，肖邦，居里夫人之后，波兰在文学上又贡献出一颗新星，提醒我们回归，审视存在于人类起源时的懵懂文字，提醒我们还需要这样的文学。

• 为了“确立一种新闻审美”——与AI对话费伟伟新作《好稿怎样写到位》

  作者：Song,F. 发布时间：2023-08-31 09:58:39

  原载：人民网+客户端（发表时有删节，此处为原文）

  

  《好稿怎样写到位》书影

  费老又出新书啦！！！

  闻知这一喜讯时，笔者正赤膊躺在青岛石老人海水浴场，顶着秋老虎的烈日悠（shai）然（tu）美（lu）黑（pi）——虽无袖子可撸，但心里的念头却是：费老的嘱咐得抓紧行动起来！尽管费老紧接着又发来一条讯息：“好生休假，稿不急！”

  当此之时，除了手机、沙滩和赤膊的自己，身边赤条条一无长物，只好环顾海岸与天空（Côte & Ciel）冥思而后苦想——“望洋兴叹”之谓，此刻体会尤切！苦着苦着忽地心神交会，天空赫然飘来五个字“何不问问AI？”

  少时读《魔鬼夜访钱钟书先生》，对作者笔下阳虚畏寒、狡黠多智的魔神梅菲斯特印象深刻——“我虽非作者，却引起了好多作品。在这一点上，我颇像……一个美丽的女人，自己并不写作，而能引起好多失恋诗人的灵感，使他们……从破裂的嗓子里发出歌咏。”就此（mind reading）而言，梅菲斯特颇像是今日各类AI语言模型映射在阴世的鼻祖，而当下AI迭代演化的速度亦可谓“魔鬼的步伐”：当人们还在惊异于 AlphaGo 等弱人工智能（WeakAI）的深度学习（deep learning）能力时，以ChatGPT为代表的“类人心智”语言模型早已脱颖而出、日新月异。海德格尔曾谓，技术的本质是一种“解蔽”（Entbergung），它能把隐蔽的东西展现出来，“揭示那种并非自己产出自己、并且尚不眼前现有的东西。”大哲既然做了这样的“开示”，我们何不让当下最火爆的AI语言模型邂逅费老新作，听一听数智时代的“类人心智”对《好稿如何写到位》的高见呢？

  首先请AI简单介绍一下这本新作：

  《好稿如何写到位》是新闻实战丛书“人民日报记者说”之“好稿”系列的第四部，本书结合日常采编工作实际，基于大量案例剖析阐释稿件如何才能写得“真实”“结实”“平实”，一册在手即可掌握好稿的基本要素，此书是培养新闻采编人员职业素养不可多得的读本。

  回答中规中矩，不如干脆提高点难度，紧接着向她（Her）抛出第二个问题：请给出一个必要且充分的理由，读者为何要购买和阅读这本书？它有何独一无二的亮点和特点？

  这本书可以为读者在新闻采写实践方面提供很好的指导和借鉴。读者购买和阅读这本书的理由有很多，其中最重要的理由是本书的实用性和独特性。展开来说，它独一无二的亮点和特点在于：

  1.实用性强：本书主要介绍了新闻写作的基本原则和技巧，内容涵盖了新闻报道的各个方面，包括新闻价值、新闻要素、新闻写作技巧等。这些内容都来源于报道实践，对于新闻工作者和广大读者都具有很高的参考价值。

  2.案例分析多：本书通过大量的案例分析，生动形象地展示了新闻写作的技巧和方法。这些案例涵盖了各种类型的新闻报道，包括社会新闻、政治新闻、经济新闻等，让读者全方位地理解新闻写作的实际操作。

  3.思考深度大：本书不仅介绍了新闻写作的基本技巧，还深入探讨了新闻写作的思想内涵和社会意义。通过对新闻价值、新闻真相、新闻公正等问题的深入思考，让读者更好地理解新闻写作的本质和意义。

  4.阅读体验好：本书语言简洁明了，内容生动有趣，读起来非常流畅。同时，本书配有大量的案例和解析，可谓“从报道中来，到报道中去”，让读者更好地理解新闻写作的技巧和方法，豁然有悟。

  综上所述，购买和阅读这本书可以帮助读者掌握新闻写作的基本技巧，提高新闻报道的质量和影响力。

  回答虽有进步，但似乎仍未触及她的“灵魂深处”，继而夹带着私货“质问”AI：假定“真实感”“思想性”“故事力”是新闻报道的三要素，请就书中内容谈一谈三者之间的关系。

  在新闻报道中，真实感、思想性和故事力三者之间是相辅相成、相互促进的辩证统一关系。

  真实感是新闻报道的底色，乃是新闻报道的灵魂所在。反映事实真相和准确客观的报道是新闻报道的基础，也是真实感的最重要的体现。思想性是在真实感的基础上，通过深入分析、发掘，把新闻事件的内在含义和深远意义概括出来，让读者在阅读新闻报道的过程中获得有益启示、产生共鸣，提高思想认识。故事力则是在真实感和思想性的前提下，将新闻事件内涵、人物命运等变奏为故事，通过讲述人物的情感、矛盾、行为等，让读者产生共鸣，加深记忆，形成难以湮灭的阅读经验。

  讲得还算差强人意，但回答的语气和风格多少还是带着机器语言的痕迹——毕竟自然语言处理模型并没有自己真正置身其中的生活现象世界，因此（可以理解）她在对话中所呈现的语境敏感性是有很大局限的。

  尽管未能尽如人意，但AI回答的指向仍然给了我进阶思考的启示：在《人民日报写作课》的首篇书评中，笔者（斗胆）杜撰了“感性力”（emotional power）这一新闻学术语，并将其解构为“真实感”“思想性”“故事力”等新闻三要素。这次通读完《好稿怎样写到位》，三个关键词再次萦回脑际，但AI的解答却让我蓦然间“豁然有悟”：三要素实则是一而三、三而一的辩证统一关系，而非“各司其职”“独当一面”的孤立存在，三者相辅相成、缺一不可，是你中有我我中有你、阴阳和合的有机统一体。

  反观《好稿怎样写到位》一书的篇章结构，费老将新闻写作中的文风问题概括总结为“真实”“结实”“平实”三辑内容，看似简单，实则是对新闻三要素更高阶思考的交错融合。

  且看“真实感”与“思想性”之间的辩证关系，书中《既要见树木，更要见森林》有一段精彩的论述：

  “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”一个站在山脚下的人，是无法想象山顶上有什么风景的，无论他有多么瑰丽的想象力。

  我们常说：不能只见树木不见森林。当一个人的站位太低，或者不能拉开一定的时空去观察与思考时，自以为耳闻目睹的亲历，未必真能帮我们看到事情真相。唯有提高站位，才能既见树木，更见树林，透过发展中存在的某些问题迷雾，并用发展的眼光深入思考，从而窥见并抓住事物本质的真实。

  哲学家康德有句名言：“知性无内容则空，直观无概念则盲。”将这一“金句”套用到新闻实践上的话，似乎可以说：“没有先期思考的观察是盲的，没有一线观察的思考是跛的。”

  事实上，新闻写作中的“真实感”是内嵌“思想性”的真实，而非简单的“眼见为实”。“观察”和“思考”本质上是交互渗透的统一体，观察需渗透思考，思考须融汇观察。换言之，“记者是为时代记录和储存思想的，优秀新闻作品不仅要追求真实事件的震撼，还有事实之后思想性的震撼，追求思想的力量。思想家提出了新的思想，记者要用血肉丰满、鲜明生动的事实来深化思想的表达。”正因乎此，记者唯有悟透才能采深，既观察细微又统揽全局。当思想和真实有机融合时，写出新意自然也就写出了深意。

  无独有偶，对于“思想性”与“故事力”之间的纵横交错，费老在《不能有“鸭掌”没“手掌”》一文中也有一段令人叹为观止的论述：

  如果说初稿的问题是写松了、写散了，那么，改稿的问题便是写紧了、写糊了——最硬核的那部分，由于缺少有思想性的筋骨作支撑，坍成一团。

  对此，编辑部有一个诙谐的说法，叫作有“鸭掌”没“手掌”，指有的文章逻辑不清，几个段落层次之间像“鸭掌”一样，你中有我，我中有你，掰不开，又说不透。而好的文章，段落之间会切割得清清楚楚，围绕大主题，每段有一个小主题，根据小主题的需要讲故事。就像五根手指一样，既分得开，又收得拢，收放自如。

  “有‘鸭掌’没‘手掌’”——多么贴切形象的譬喻。如果说“思想”是新闻的“筋骨”，那么“故事”就是报道的“凑理”。唯有筋骨挺立并且凑理致密，报道才能骨格非凡、丰神迥异。换句话说，只有将“真实感”“思想性”“故事力”三要素统一，才能写出“真实”“结实”“平实”的好报道。

  拉拉杂杂说了这么多，若以一言以蔽卒章显志，则曰“技可进乎道，艺可通乎神”。倘若我们把这本新作归置“人民日报记者说”这一系列丛书，将《好稿怎样写到位》与之前的四本——《典型人物采访与写作》《好稿是怎样“修炼”成的》《好稿怎样开头结尾》《好稿怎样讲故事》并置而观，我们会发现，作为一个整体它们之间实则存在着一条抉微发隐的纵贯线：丛书不止在技术操作层面，对各类题材、体裁的报道进行了“解剖麻雀”般的分析，从更根本意义上而言，丛书的主旨更是为了“做最有品质的新闻”，从文脉传统上赓续并“确立一种新闻审美”（王汉超语）。

  “确立一种新闻审美”——探本求源，实则是对《易传》“修辞立其诚”这一远古道统的回声。“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”自古迄今，那些流芳百世经久不衰的文章正因其“真面时代、深入肺腑”才能如行云流水一般流淌并积淀在代代读者的脑海心田。

  “确立一种新闻审美”——就近言之，崇尚思想的拓展和业务的钻研是党报多年以来的历史传统，而费老正是这一历史传统极具代表性的赓续者和传棒人。“一个真正的记者，要勇于摒弃‘看起来很美’的生动，让笔触直抵报道的骨相，在字里行间折射出时代的风采。”有所为有所不为，既是技艺的精琢与雕刻，更是一种对专业精神的敬重与坚守。

  相较于哲学这样“理性至上”的“冷思”，新闻报道作为一种置身其间的“热思”，更凸显其写作的“感性力”。质言之，“感性力”即“以情感人，以实动人”。如同费老为书中各辑的命名：真实、平实、结实——其最大公约数最终落脚于一个“实”字。诚如费老自陈：“诗意，吾所爱也；真实，则吾所求也。对于新闻从业者来说，真实永远是第一位的。永远要把最大的精力放在对新闻内容的捕捉上，然后才是想方设法去实现那些诗意追求，二者切不可倒置。”

  最后，愿以上海分社原副社长李泓冰此前撰写书评中的一段话作结：

  费老这部书的价值，就在于条分缕析了诸多见报稿件的“前世今生”，把一篇篇报道呱呱坠地的过程纤毫毕现，是有点“婆婆嘴”，不但凸显了编辑的匠心，更有那么一些党报记者从业教科书的味道。初入行的记者如果细细读了，或能初解党报记者写稿“三味”。

  诚如李泓冰社长所言，这些从鲜活的新闻实践中爬梳整理出来文字，“从具体的报道切入，由特殊到一般，源于文本最终又超越文本，力争由‘术’入‘道’”，可谓为新闻写作树立了标杆与规尺。愿年轻的记者编辑以及更广大喜欢写作的读者，能够深切地领会费老编写此书的苦心孤诣与苦口婆心，也能借此更好地领悟写作之道。

  本文使用AI语言模型工具：ChatGPT、ChatPDF、PDFgear

  （文中AI生成文字基本保持原貌，仅做必要技术性处理。）

  参考文献：

  1.李泓冰：《慧眼和鹰眼：好稿背后的炯炯双眸——读费伟伟<好稿是怎样“修炼”成的>》[J]，《新闻战线》，2018（17）。

  2.刘琼：《新闻写作的方法论和自觉探索——读费伟伟“人民日报记者说”系列有感》[J]，《新闻战线》，2021（17）。

  3.张建敏、张赫洋《实践锻造真知 故事凝练方法——“人民日报写作课”系列丛书的新突破》[J]，《新闻战线》（即将刊出）。