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• 作者：Darkless 发布时间：2022-03-11 19:01:40

  种草几条路线：锡林郭勒草原、额尔古纳、阿拉善

• 作者：范宏云 发布时间：2019-04-26 15:21:24

  我读的是第七版缩印

• 作者：蜗牛nk 发布时间：2023-07-12 20:42:32

  挺好的，图画很不错，传统歌谣孩子也喜欢，大概一岁半的孩子就可以开始听了。

• 作者：弥香 发布时间：2014-06-24 09:03:17

  只看标题其实就可以了

• 作者：云归 发布时间：2021-02-16 15:49:58

  刘统版《苦难辉煌》。比较粗线条的叙述了这段历史，缺乏金一南的那种激情。

• 作者：黄连树 发布时间：2011-06-13 01:20:27

  每年我都会特意选择这样一些书，读来枯燥无味，甚至繁冗晦涩。甚至书的很大一部分于我毫无用处，于世界毫无意义，于真理毫不正确，但这样的阅读正如体味人类思想史上曾走过的或深或浅的脚印。阅读的过程如登山，累且难，来过便不再期望第二遍，然而到结束的那一刻，付出的时间都有了收获。

• 科普的本质应该是贯穿人类文化符号

  作者：高爽 发布时间：2020-03-17 15:59:01

  1

  天文学在自然科学的门类里显得格格不入。它不靠实验室和标本采集，只靠被动观察和模型搭建就能发展起来。这还不是最奇葩的地方。让天文学显得更不像科学的是，天文学从一开始到现在，一直在和人类社会发生着频繁的互动。说的再直白一点，是人类的行为习惯形成了今天的天文学框架，反过来，是星空塑造了人性。

  换句话说，天文学深刻嵌入了人心。

  前几天我在IDG私享会的主题分享，题目是《天文学：讲述最遥远的人类故事》。这也是我最近很多年一直在探索的问题，有没有可能，找到一种叙事方式，把天文学引人入胜地表达给公众？不用科幻的手段，不借助外星人和大灾难的爆点，不靠教育管理部门和校长们站台，不需要给天文学比赛获奖者颁发金牌，也不必给予特殊的国家奖励，单单靠着天文学自身的见识，对宇宙本身的理解，一些基本的数据，几段事实，就能讲得有趣，吸引人，有美感？

  这可能吗？

  2

  我自己一直没有做到。天文学家切特·雷莫做到了。莫雷教授从1983年到2003年期间，连续20年为《波士顿环球报》撰写专栏。他是著名的科学作家，1998年获得兰南文学奖。是的，你没有看错，天文学教授获得了文学大奖。美国兰南文学奖，是世界上奖金数额最高的文学奖。

  我直到2017年才读到莫雷教授的书，实在是惭愧极了。我几乎用了一夜时间读完整本《给仰望者的天文朝圣之旅》。读这本书的感受是，费劲，痛苦，但是放不不。英文原本，充斥着诗歌和散文的笔触，能用十几种不同的词汇描写一种颜色，能把一秒钟的运动站看写上好几页纸，我有限的英语水平读起来不能说不吃力。但越是这样，越是吸引我继续读下去，甚至一边读，一边产生了翻译成中文的冲动。这些极美的句子，如果用优雅的汉语表达出来会是什么效果呢？

  比如说——

  谁在夜晚出门闲逛？是萤火虫，拖曳着荧光的长尾；是北美夜鹰和杜鹃，在黑夜中孤芳自赏；是牛蛙与蟋蟀，一唱一和地唱着走音的歌。猫头鹰和飞蛾也在夜晚外出，它们两个中的一个只不过是另一个的放大版。刺猬也走出来，群星好似披挂在它们的尖刺上。丘鹬，举止轻佻地转着圈。还有鼻涕虫和蜗牛在它们行进的路线上留下一串亮闪闪的黏液。漆黑如墨的夜晚，鬼怪也四处横行鬼魅魍魉不安好心。狼人褪去伪装化为原形。吸血鬼隐匿身型，悄无声息地填饱肚子。圣艾尔摩之火击中航船的桅杆，女妖伸长手臂向你召唤。诗人同样喜欢在夜晚外出漫步，他们说：“这是理智、寒冷与行星的光。心灵的树木确是黑色的。”当然不能落下天文学家。太阳落下的时候，天文学家就像阴影或一只獾那样钻回自己的地盘。

  3

  这就是《给仰望者的天文朝圣之旅》的20个篇章中的一个自然段。我从未见过文笔这么优雅的天文学科普书。得益于编辑的辛苦修订，我的译文尽可能地用伟大的中文表达出与原作接近的美感。前段时间，熊太行老师说，能用中文写作是极为幸福的事。因为这个国家有六亿人接受过九年以上的教育，百分之一成为你的读者，你就可能在历史上留下痕迹。

  我翻译这本书倒不是为了在历史上留下痕迹。我只是觉得，中文世界里许久没有这么美的星空了，不能等。

  《给仰望者的天文朝圣之旅》不是那种很“得体”的科普书，没有从月亮到太阳，到太阳系到银河系一步一步讲出去。它更像一本散文，一本抒情诗，在你看过夜空的星光之后，在你搜肠刮肚一番还是只能用“太美了”表达情绪之后，读到这本书，获得一点人性上的共情。

• 杨步伟：真我真情真岁月

  作者：Shirleysays 发布时间：2014-09-16 10:46:44

  文/夏丽柠

  杨步伟说：“若是人人都要等到做伟人才能写传，那这些传记就得失传了。”如此，她便以一位特立独行的姑娘，语言和音乐大师赵元任太太的身份写下了两本自传：《一个女人的自传》和《杂记赵家》。

  真我

  从自传的名字不难看出，杨步伟是个对一切都力求简便的人，最恨那些矫情和修饰过度的形式。她生于1889年的南京，府上是名门望族 。那是一个流行大家闺秀和新知小姐的时代，如林徽因、张幼仪和张爱玲等人，宛若花团紧簇。可在这片万花丛中，杨步伟是朵独自开放的花，那花的名字叫“真我”，她毕生都在努力活成她想要的自己。

  自古大宅门里规矩多，可杨步伟的一生便是对世间的规矩的屡次突破。因为她年幼时过继给叔叔，便得到家人的多重宠爱。优裕的成长环境养成了她活泼好动，开朗豁达，率真自信，自己的事情自己做主的个性。19岁时主张退婚，便是气魄的证明。她认为一切都必须是真的，伪装可耻。赵元任在评价杨步伟的叙述方式时说：在那人人都之乎者也地写文章的时代，就缺乏一种直截了当的文字来叙述她这直截了当性格的人。

  《一个女人的自传》，从杨步伟的出生一直写到与赵元任结婚。依她竹筒倒豆子的个性，整本书脆生得像炒蹦豆，那流金岁月一溜烟地从她的笔尖流淌出来，生怕错过了我们的眼眸。从杨家“三少爷”到进学堂后爱国的女青年，再到赴日留学归国后独创女子医院的女先锋，杨步伟好像回放了一个长镜头，在我们面前呈现一个透明的自我。她爽快地说：你要读得懂我，你简直非得是我才行！

  真情

  《杂记赵家》伊始，杨步伟便已是赵太太了。翻看老照片，男子英俊潇洒，女子摩登动人，她们是天设的一对。尽管赵先生内敛有心计，追求许久尚未表白。可是，缘分来了由不得人，杨小姐的心之归属在冥冥中早已注定。人生就像赌场里的大转盘，风风雨雨未可知。真爱与真情支撑着俩个人共同度过了五十年的人生，八十岁时还可共同回味来时路。在婚姻上，杨步伟是直白的成功者。

  与其说这两本书是杨步伟的自传，倒不如说是夫妻二人的成长日记。每写到一处，杨步伟的都会不由自主地问：元任，我写得对吗？或是自顾自地说：这样写，元任一定不同意。赵先生也会时不时地在书的底下注释当时的情景及意见。书中弥漫着生活气、乐观气和豁达气。由此可见，在多年的婚姻生活里，俩人相依相伴，心无芥蒂。而赵先生那知识分子似的幽默无处不在，托语言学家的福，俩人在美国时闲来无事，每周说一种方言。我们想想，都会乐不可吱，以为在中国转了一圈。

  婚姻模范说来容易，从被英国哲人罗素评为“简单得不能再简单”的婚礼开始，为人妇的杨步伟就展露了她“天才”的另一面。不仅随着丈夫走遍世界的名牌大学，四个女儿都养得亭亭玉立，而且做得一手好菜。遇钱财窘境时，她动手缝制衣服;遇战火硝烟时，她让丈夫女儿先走;遇丈夫事业有难时，她宽慰携扶相助。童年时的“女汉子”长成了日后的“贤内助”，这哪里是一句“真情”可说得完的？

  真岁月

  直到1981年过世，杨步伟走完了她“真实”的一生。她见证了中国乃至世界的动荡年月。流血变革的民国，颠沛流离的内战，外来侵略的践踏以及两次世界大战，她都亲眼目睹并活在其中。她所经历的真实甚至让她没有时间喊疼，她在时代的激流里颠簸求生。这反倒让她感恩起时间来，她说她生在一个黄金的时代，有幸与历史一道存活。如果有些史实正在以讹传讹，那我必相信杨步伟说出来的是真的。

  有人说中国人写不出像奈保尔那样深刻的游记。可杨步伟所讲述的一家人中西合璧的人生旅途便是一部绝好的“游记”，剑桥、伦敦、巴黎、清华园、中央研究院、西南联大、耶鲁……人生里有走不完的路，难得用真实来记忆。

  杨步伟的一生可以用“真我真情真岁月”来铭记，可是她自己却说：你要知道我究竟是什么样一个人，你得读我的自传。诺！底下就是。

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