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致加西亚的信（平装 完全版），ISBN：9787806398999，作者：（美）阿尔伯特·哈伯德（Elbert Hubbard）著；赵立光，艾柯译

1.中文版序

2.原出版者手记

3.1913年版作者序言

4.致加西亚的信

5.一本可怕的书

6.上天为你做了些什么？

7.如何把信送给加西亚

阿尔伯特・哈伯德

1859年6月19日出生于美国伊利诺州的布鲁明顿，父亲既是农场主又是乡村医生。哈伯德年轻时曾供职于巴夫洛公司，是一个很成功的肥皂销售商，但他却不满足于此。于是在1892年，他放弃了自己的事业进入了哈佛大学。然后，他辍学开始徒步旅行英国。不久他在伦敦遇到了威廉・莫瑞斯，并且喜欢上了莫瑞斯的艺术与手工业出版社，即凯姆斯科特出版社。

回到美国后，他试图找到一家出版商来出版自己那套名为《短暂的旅行》的自传体丛书。当一切努力化为泡影后，他决定自己来出版这套书，于是罗依科罗斯特出版社诞生了。哈伯德不久就被证明是一个既高产又畅销的作家，名誉与金钱相继而来。

随着出版社规模的不断扩大，人们纷纷慕名来到东奥罗拉来访问这位非凡的人物。最初观光客都在他住处的四周住宿，但人越来越多，已有的住宿设施无法容纳了，为此，还特地盖了一座旅馆，在旅馆装修时，哈伯德让当地的手工艺人做了一种简单的直线型家具，没想到游客们非常喜欢这种家具，于是，一个家具制造产业由此诞生了。

公司的业务蒸蒸日上，到1910年就拥有了500多名员工，同时出版《菲士利人》和《兄弟》两份月刊，其影响力在《致加西亚的信》一书出版后也达到顶峰。

一切都随着阿尔伯特和他的妻子爱丽斯在路西塔尼亚不幸遇难而结束。公司的重担落在了儿子伯特身上。尽管伯特十分努力地工作，但依然抵挡不了公司的衰落。

今天，罗依科罗斯特人生产的东西正在被人们疯狂地收藏；罗依科罗斯特公司的装订术、冶炼术和家具制造工艺也以其固有的魅力和独特的制造工艺为人们所喜爱。阿伯特・哈伯德这个名字也因《致加西亚的信》一书而声名远扬。

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我相信我自己

我相信我的产品

我相信我的公司

我相信我的同事和伙伴

我相信美国的商业模式，我相信产品的生产者、设计者、制造者、销售者以及世界上所有工作的人们，我相信真理的价值

我相信好的性情和好的身体

我相信成功的必要条件并不是赚钱，而是创造价值，创造了价值，成功就自然而来

我相信阳光、新鲜空气、蔬菜、水果以及世界上一切美好的东西

我相信世界上最美好的词就是“自信”

我相信我每做一笔生意我就多了一个朋友

我相信我和别人分开后，我们都会渴望再次相聚，并且相聚时大家都很愉快，我相信工作的双手，思考的大脑和友爱的心灵

阿门！

卓越就在于比别人想得更多，冒更多的险，有更多的梦想和更高的期望。

Excellence is the result of caring more than others think is wise；risking more than others think is safe；dreaming more than others think is practice land expecting more than others think is possible.

1） "或者去做，或者不做，二者必居其一；要么全身退出，要么全力以赴。你只能做出一种选择。 "

2）"如果你是一所大学的学生，那就抓住那些现有的好处。你给予它容忍，你就得到益处。你对它的制度给予同情和忠诚，你就会得到报偿。为它而骄傲吧。站在老师们一边，他们就会尽力而为。如果一个地方不好，那么你平时就尽力而为，给别人树立榜样，让它变得好起来。做自己份内之事。 "

3） "不要被动服从，而要主动开拓主动，就是不用别人说就会出色地完成任务。——Irving Mack "

4）如果一个人不能养活自己，那么在某种意义上说，他就不配做人。如果一个人不能谋生，那么他比野人也就强不到哪儿去。

5)年轻人尤其应该勤俭，时刻牢记这一点：我们需要多少就拿多少。为勤俭而少吃一顿饭，或穿得破破烂烂，那是愚蠢的。拥有你所需要的。不要买你不需要的东西。

6)思想上的勤俭会让你养成良好的写作习惯。每天坚持写一点东西，就会成为一个出色的作家。

卓越就是比别人更为执着；卓越就是比别人更敢于冒险；卓越就是比别人更富于梦想；卓越就是比别人有更高的期望！

如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。有人曾经研究，为什么当机会来临时我们无法确认，因为机会总是乔装成“问题”的样子。当顾客、同事或者老板交给你某个难题，也许正为你创造了一个珍贵的机会。对于一个优秀的员工而言，公司的组织结构如何，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在你心目中惟一的想法就是如何将问题解决。

下一次当顾客、同事和你的老板要求你提供帮助，做一些分外的事情，而不是让他人来处理时，积极地伸出援助之手吧!努力从另外一个角度来思考，譬如换一个角色，自己就是这件事的责任人，你将如何更好地解决这些问题?

天才，就是主动性的爆发。

——Holbrook Jackson

在一切有关古巴的事情中，有一个人常常从我记忆中冒出来，让我难以忘怀。

美西战争爆发时，美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴广阔的山脉里——没有人确切地知道他在哪里，也没有任何邮件或电报能够送到他手上。而美国总统麦金莱又必须尽快地得到他的合作。

怎么办呢？有人对总统说：“如果有人能够找到加西亚的话，那么这个人就是罗文。”于是总统把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。

至于那个名叫罗文的人，如何拿了信，用油纸包装好，打封、放在胸口藏好：如何经过4天的船路到达古巴，再经过3个星期，徒步穿过这个危险的岛国，终于把那封信送给加西亚一这些细节都不是我想说的。

我要强调的重点是：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文，而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”

像罗文这样的人，我们应该为他塑造铜像，放在所有的大学里，以表彰他的精神。年轻人所需要的不仅仅是从书本上学习来的知识，也不仅仅是他人的种种教诲，而是要塑就一种精神：忠于上级的托付，迅速地采取行动，全力以赴地完成任务——“把信送给加西亚”。

书籍介绍

致加西亚的信（平装 完全版），ISBN：9787806398999，作者：（美）阿尔伯特·哈伯德（Elbert Hubbard）著；赵立光，艾柯译

• 作者：交工站姐某脱 发布时间：2023-08-14 22:30:45

  这部《汇刊》以孙毓修“版本八考”的研究计划为依据，重新整理了孙氏著述。八考包括雕镂、款式、纸墨、坊肆、工价、板权、装潢、避讳。由这些题目已可看出，孙氏与同时代仅从收藏、校读的角度关注版印书籍价值的学者不同，似乎已有从技术史和社会史的角度展开研究的意识。《中国雕板源流考》一书是孙氏八考计划的成果之一，《汇刊》将这部著作的刊本、连载本与稿本分别整理，可见著作生成的完整过程。此外，《汇刊》还将孙氏未刊稿中的《藏书丛话》第一册与辑录版权史料的《翻版榜文》整理出来，以见孙氏对于八考计划的持续推进。孙氏《源流考》所获评价一直不高，在今天，其论述已被细化、修正，其材料已被覆盖、扩充，但放在学术史的脉络里细读，又确实有更大的信息量。

• 作者：冰冻 发布时间：2013-07-30 11:56:23

  我在图书馆翻这本书的时候看到过一个印刷在书面的评论“服从不等于顺从”，这句话我喜欢

• 作者：熹微 发布时间：2009-10-17 21:11:31

  毋庸置疑，老板最爱！

• 作者：江宁波 发布时间：2009-07-06 13:04:24

  自己喜欢的书、用来送人、自己先看。

• 作者：苒苒麻麻安安 发布时间：2015-11-30 13:05:39

  精神可嘉，翻译略渣。

• 作者：螺尔丝 发布时间：2010-10-02 19:26:34

  只有一百页出一点的书，其实讲道理在的知识上篇，大概七十页强；下篇不在之列。书里建构了一种企业文化思维，循循善诱，用了大量平时人家的经验和惯性之谈加以评价说明。可以辐射到社会其他领域，受益匪浅。思想者给的评价是现代的年轻人都眼高手低，说话头头是道，做事素手无策，的确是应该做教材的书本。据说小布什拿他当枕边书，难怪看了智商都变多了。有英文原版就更好了。

• 只是不同时代下的异样解读罢了

  作者：网络暴君 发布时间：2012-04-23 15:29:35

  或许有人会在读完这本书后破口大骂：“这不是资本家用来奴役雇员精神的一种工具吗？！”诚然，《致加西亚的信》成为能够为全球畅销书的很大一部分原因确实与其流行的时代背景有莫大的关联：战争时期的主题无外乎实服从、敬业和奉献。说这本书因为其洗脑作用而流行并不过分。但是，不同时期下的不同的读者对于这本书完全可以有不同的解读。

  - 日本人与书中的精神一脉相承：

  据说日本天皇曾经认为该书具有极大的价值，并且下令让每一位日本政府官员都要人手一册，细心阅读。同时，我们也能从历史轨迹中发现书中所强调的绝对服从和敬业净胜在大和民族的性格中一脉相承：无论是忍着也好，武士也罢，甚至是世界大战时期的日本军队有着极强的纪律性和高效的执行力；而积极实在后战争时代，日本人同样兢兢业业，其人均工作时长更是成为全球之最，其敬业精神被其他民族视为楷模；直到现在，日本的产品以其精密和优质的特点称雄于世，其民族的信仰和文化也使得许多人啧啧称赞。或许是因为《致加西亚的信》里所提倡的服从和敬业在那个特殊的时期被推广开来，恰巧出动了日本人骨子里的民族特性，因此得到了极大的认同感，或许还更加强化了这些特质。

  - 当今中国社会没人认可“劳动最光荣”

  而反观如今正处于时代频繁变迁中的中国社会，对于这本书的看法大相径庭，同样可以从时代与民族特质的角度来解释。在几十年前众志成城的大跃进时代，确实有过全国上下一条心的时候，立公社、炼钢铁，“劳动最光荣”的口号就是人们一切行为的准则（至少历史书刊上时这么说的）。而如今的中国人则更像是郎咸平教授所描绘的若干群分散开来的小集团，而人与人之间的猜忌、隔阂以及明争暗斗的事情更是不断。这一切的起因无不与现今社会巨大的贫富差距以及不稳定的社会结构有直接或间接的关联：许多人连马斯洛金字塔最底层的生存需求都无法得到满足，更何况上层需求。在劳动关系中，雇主很难像书中的Mckinley总统一样毫无顾忌的信任下属，同样雇员也会因为得不到雇主精神与物质方面的肯定而得过且过地混着手头的工作。因此，想要在当今这个特殊的中国社会推行《致加西亚的信》书中信任、服从和敬业的精神是非常困难的，因为我们很难讲清楚到底是雇主还是雇员谁先做的不够好。难怪，现在的读者会认为这本书无非就是雇主用来精神奴役员工的宣传册罢了。

  - 当前时代下读出的主题：珍惜信誉与追求卓越

  同一本书，在不同的时代会读出不同的意义。至少，在如今的中国社会的大背景之下，我读出了两个非常具有价值的主题内容：珍惜信誉和追求卓越。

  食品安全问题、产品质量问题，我们似乎以及在“信誉危机”的时代中生活了近十年，但仍没有脱离的迹象。许多人在书中看出了Rowan送信的敬业精神，却很少有人注意到Mckinley总统对Rowan的信任：为什么总统会那么信任他？为什么Rowan什么都不问就能确定自己能完成这项任务，至少，他有极大的把握去完成？从总统托付任务这件事情上便能看出，二者之间该是多么的相互信任。在当今的社会中，许多追求眼前利益而抛弃企业品牌信誉的企业或许更应该读读这本书，去弄懂投资信誉往往会获得更大的收益。

  同样，精益求精的工作和生活态度更是少见，特别是在见证了第一批国内民营企业家靠着粗放式投机而成功的众多事例之后，更是让人觉得脚踏实地、精益求精的工作和生活态度太累人了。当所有人都持着“混日子”的态度学习、工作和生活时，却很少有人会看到在大浪淘沙的时代变革中，成功者往往与众不同，他们用用那个时代的普通人所没有的特质，做普通人不去做、不愿做的事情。在大家都得过且过的时代中，为何不想《致加西亚的信》书中的书评作者格尔曼所说的那样：“我们可以选择优秀的时候，为什么要满足于平庸呢？”至少作为雇员，追求卓远的态度更容易赢得老板的上市和尊重；为了自己的梦想，追求卓越的奋斗和投入往往使你距离成功更近。

• 价值观的问题

  作者：Daniel 发布时间：2009-07-12 13:41:30

  当我们看的书籍越来越多，知识也越来越丰富，在很多的时候这被看成是上进、好学的一件好事，但这时矛盾也会凸现出来，任何一件事我们可以用不同层面的知识，不同角度与位置去进行解释，这个时候我们就会困惑，归根结底其实这是一个价值观的问题，只有具有共同”价值观“的人，那么才会有共同的语言。

  　　

  　　 拥有再多的知识，如果自己不能把知识形成体系并为自己的价值观服务，那么这些丰富的知识，在某种程度会成为我们的困惑的负担，这就是前苏联诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴所说“过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。

  　　

  　　 这就是为什么大家对这本书褒贬不一的原因，因为彼此的价值观不一样，你可以把这本书称之为“洗脑书”而不屑一顾，就是我几年前入职的时候老师推荐时的态度一样，但在几年后的某一天再来看这本书的时候，感觉不太一样，因为出发点不一样，观念改变了，所以看到里面的内容都不太一样，个人觉得每个人得把自己的思想并把自己拥有的知识系统的进行组织，唯我所用那才是最好的，不然一直会游历于是非对错的观点辩驳之上。