2017民间文艺研究论丛年选佳作 民间工艺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《2017民间文艺研究论丛年选佳作?民间工艺》主要展现民间工艺年度学术研究的蓬勃发展态势，在把握传承工艺文脉、弘扬工匠精神、振兴工艺产业等研究基调的基础上，精中选优，重点推介学界在民间工艺学科理论体系完善、研究方法探索、工艺价值发掘、工艺保护发展实践性学理性研究等方面具有前瞻性的优秀学术成果，关注年度研究热点，反思研究历程，展现年度学术趋向，做推动民间工艺学术研究不断发展的“风向标”。

中国传统村落文化保护与发展探析

　　——基于八省一区田野调查的实证研究【潘鲁生　李文华】

中国传统工艺的智慧与思想【杭　间】

传统豫西剪纸技艺的现状与发展研究——以南沟村剪纸为例【黄永健】

城乡关系中的年画【刘铁梁】

非物质文化遗产保护科学评估的三个标准【苑　利　顾　军】

是什么让原生态保护理念在中国迟迟无法得到真正落实

　　——谈非物质文化遗产学学科建设滞后给非遗保护理念带来的负面影响

　　　　【苑　利　顾　军】

互联网时代的文化传承

　　——基于非遗社会实践与现象的观察与思考【乔晓光　苏　欢】

清代民间年画慈孝图像的功用价值探赜【袁宙飞】

“非遗”保护与手工艺类民俗的生活化特质

　　——以鲁西北黑陶制作技艺传承为例【荣红智】

傣族民间剪纸文明的传承与保护研究【宗云燕】

年画:作为一种视觉包围的层次与感性意义【向云驹】

用中国剪纸讲世界的故事【乔晓光】

山东莱州民间传统手工艺发展现状调研【〔英〕罗伯特·雷顿　田　源】

濒危传统手工艺的界定及等级划分【谢崇桥】

论当下中国纪录片对工匠精神的建构【陈家洋】

闽南地区以泉州为例与台湾民间艺术的相互关系【谢　婷】

沈阳传统手工技艺的传承与利用【罗潇冰　唐　宁】

不离本土的自我传习与跨界传播

　　——摩梭民族服饰工艺传承“妇女合作社”考察【邓启耀】

“物的民族志”本土化书写——以傣族织锦手工艺品为例【吴兴帜】

苗绣商品化视域下苗族女性社会性别角色的重塑

　　——基于贵州省台江县施洞镇的个案研究【叶荫茵】

昌都县传统手工艺调查报告【谢　越】

传承民间工艺要见人见艺见精神【邱运华】

心里装着民艺:纪念张仃先生诞辰一百周年【潘鲁生】

动画角色塑造与民间偶类造型的融合创新【王秀岳】

工欲善其事，必先利其器——互联网时代民间工艺的传播与发展【王锦强】

老手艺的新语境——电视媒体在传统手工艺传承中的功能【臧小戈】

“匠人精神”的现在时

　　——文创语境下传统民间工艺美术的“文化更新”论【韩　超】

从符号标出性视角看消费文化语境中的民间工艺【向思全】

传统工艺的产品功能化【胡涵雪】

血缘与技艺：传统手工艺家族产业代际传承的常态类型及特征分析【陈亚凡】

从人文主义角度看少数民族民间艺术传承与发展【辛琳琳】

从台湾添兴窑陶艺村看传统手工艺产业的转型【赵利权】

惠山泥人的视觉符号解读及文创实践【陈立萍】

论民间工艺美术的传承与发展——以赣南客家工艺美术为例【吴　扬】

新媒体环境下民间工艺品牌的传播策略研究【巩蕴斐】

文化创意产业发展下传统手工艺的文化重塑——以安徽竹编为例【刘娟绫　宋　怡】

职业教育与民族传统手工艺类非物质文化遗产传承——以云南省为例【陈文苑】

长沙工匠文化传承的亮点及优化措施【杨清健】

南京民间工艺美术资源在艺术设计专业教学中的实施途径【何　佳　张　春】

苏州传统工艺美术在地方美术院校人才培养中的教育价值与应用途径【胡发强】

赵屹，山东工艺美术学院人文艺术学院院长、中国民艺研究所所长，教授，博士，硕士生导师。兼任山东省民间文艺家协会主席，山东省非遗保护协会副会长，中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会副主任。

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前言

序　　言

民间工艺是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是

“活态文化”留存的重要载体。近年来，伴随我国非物质文化遗产保护工作的不断深入和文化产业发展的逐步推进，国家对传统工艺给予了极大关注，实现了高屋建瓴式的整体部署，包括提出“弘扬精益求精的工匠精神”口号、颁布实施“中国传统工艺振兴计划”等，为传统工艺的时代定位及发展注入了强心剂，也为我们开展传统民族民间工艺学术研究提供了重要依据。

当前，我国传统民族民间工艺保护工作已进入常态化。但互联网、大数据、全球化、工业化的影响无处不在。在这种错综复杂的时代背景下，传统民族民间工艺既有蓄势待发、蓬勃发展之势，又被诸多瓶颈所困扰，推动民间工艺振兴的热情与乡土变迁的严酷现实之间存在不小的鸿沟，历时性问题与共时性困惑并存。如何落地民间工艺的

“原真性”科学保护，促进相关工艺遗产学科建设，如何实现工艺文化生态的历史延续，如何推进创造性转化与创新性发展，如何实现匠人权益保护与扶贫战略两相宜，等等，都是亟待解决的问题。时下虽有西方工业社会的文化保护发展模式与经验可以借鉴，但真正契合国情的理论体系与方法体系亦有待进一步探索与重建。

近年来，我国广大专家学者及民间文艺工作者以文化先觉意识自觉担当起工艺抢救保护的重任，肩负起文化传承创新的使命，立足田野一线、传承一线，建言献策，学理推演，振臂呼吁，投入中国传统工艺保护与振兴的实践洪流之中，为抢救民间工艺遗产与文化，形塑新时代民族文化精神发挥着尽己之能、尽人之智，形成了诸多可圈可点甚至里程碑意义的学术成果。在民族民间工艺本体研究领域，注重工艺文脉梳理与造物思想研究、工艺技法与图案题材解读等方面的深度开掘，完善工艺学科理论知识体系与方法体系建设，同时把握民间工艺的

“活态性”特质，开展民族民间工艺技艺个案分析、类型整理、现象总结等形式的研究，不仅反映了民族民间工艺散落各地、顽强生长的现实境遇，也为我们

......

书籍介绍

本书涵盖了有关传统村落文化保护与发展研究，多元视角下民间传统工艺的智慧与思想、现状与保护研究，濒危传统手工艺的界定与等级划分，工匠精神的建构，民间工艺的发展策略，民间工艺品牌与文创产业的文化重塑，民间工艺在地方性美术学院校中的教育价值、人才培养与实施路径等诸多课题，不同研究领域的专家学者通过长期的田野考察、民族志书写等研究范式，对社会转型期的民间工艺在社会、文化、经济、技术等方面产生的众多新问题，给出了客观、全面的解决方案。

• 作者：a little mark 发布时间：2019-08-29 09:47:04

  观点深入，重要的是作者真的做了很多很多research!!!

• 作者：顽皮的板儿牙 发布时间：2019-12-30 21:21:10

  小时候不知道翻了多少遍，最近又在跟弟弟一起看

• 作者：聪木夫妻 发布时间：2015-11-02 21:08:18

  等降价

• 作者：guvinvuior 发布时间：2012-12-04 18:22:39

  这么烂的书我也会看到！

• 作者：slcckk 发布时间：2015-05-15 09:57:35

  借

• 作者：艾小玛 发布时间：2021-10-10 17:48:43

  简单翻了一下第三版，和国内的结构不太一样，也没有更多的案例帮助理解，有少量的整理后的表格。整体这部分的知识结构对我来讲还略微混乱，放弃了，后续有空了当拓展资料考虑吧

• 你爱自己就够了，反正我也不爱你

  作者：灵魂治疗师 发布时间：2019-02-28 09:10:26

  爱自己，是一生的修行？

  “爱自己”这个口号最初来源于心理自助界、鸡汤励志界、个人成长界、灵修界，仿佛人生所有的不如意和不快乐，都是因为你不会爱自己，有各种图书、课程、大师，专门向你传授爱自己之道，甚至”爱自己，是你一生的觉悟和修行“，俨然是一种清新脱俗、神圣庄严的信仰。

  这种信仰有一个似乎颠扑不破的逻辑——“如果你连自己都不爱，你怎么有能力去爱别人“。这个论证本身是有效的，的确有一些人不懂得怎么爱自己，他们讨厌自己，痛恨自己，自卑自虐，这确实是令人心疼的，应该鼓励他们不要对自己太苛刻，关爱一下自己。

  为什么从来没人教我们爱自己？

  但是对大多数人来说，人性是自私的，每个人都趋利避害，追求快乐，逃避痛苦，这是生物进化而来的本能。即使上述那些看起来不爱自己的人，其实也是以某种扭曲的、变态的方式在爱自己，可能他们从小就没有得到爱。对于这些人，我们要给他们更多的关爱，而不只是叫他们爱自己就够了。

  古往今来，人类历史上最伟大的思想家、哲学家、宗教家都深知人性的自私，以及自私给整个世界带来的苦难，他们一直教导我们要爱人。孔子说：“仁者爱人”，孟子说：“舍生取义”，墨子说：“兼相爱，交相利”，佛说要爱一切众生，耶稣说要爱人如己。他们似乎都忘了教人要爱自己，多么重大的逻辑漏洞，尤其是耶稣，竟然把爱自己当成一件人人生来就会做的事，提倡大家要像爱自己一样爱别人。于是新时代的心灵导师，就紧紧抓住这个漏洞，衍生出形形色色五花八门的“爱自己教“。

  

  我们都在偷偷地爱自己？

  当然，历史上历来不乏利己主义者。在我国诸子百家中，也有一个被批判为利己主义者的杨朱，杨朱说：”拔一毛以利天下而不为也。”为什么一帮教导爱人的圣贤，千百年来受人景仰，而顺应人性的杨朱竟然在当时在两千多年前就遭到孟子等人的强烈批判。难道我们的祖先都是受虐狂，还是我们根本就信一套做一套？

  我想，这两种情况应该也是有的，但是更多的原因，可能就是这些教导爱人的圣贤，满足了我们灵魂更深处的渴望，就是我们都想要别人来爱我们，教导爱人，才有人来爱我们。而且教导爱人的圣贤本身也是爱人的，他们先爱我们，也希望我们也爱他们，更希望大家彼此相爱，这样世界才会变成一个人人相亲相爱的美好人间。

  而反观教导爱自己的心灵导师以及商家，他们叫我们爱自己就够了，表面上也是关爱我们，其实潜台词是：“你爱自己就够了，反正我也不爱你，你只要来买我的书，上我的课程、买我的商品就够了。”

  

  爱自己是最保险的？

  想到这里，我明白一件事，一个人要教导别人爱人，他自己也要以身作则，他必须先爱别人，但是他所爱所教导的人却不一定会以爱回应他，所以他的爱有很大一部分会被这些他所爱的人辜负，所以他会受伤，会有痛苦。而一个教导别人“爱自己”的人，却没有这种风险，因为他根本不爱别人，也没想要得到别人爱的回应。

  爱一个人是有风险的，因为你不确定别人会不会接受你的爱并回应你的爱，而且因为我们都不是完美的爱人，我们的爱可能还会给人带来伤害，从而给自己招来痛恨。而爱自己就万无一失了，自己怎么舒服怎么来，自己给自己带来的伤害也自己来承担，与别人无关，没有人会痛恨一个不懂得爱自己的人，相反，我们也许还会怜悯他们，给他们一些爱，更可说是无本万利了。当然，也可能有极个别修行境界极高的人，完全实现了绝对的自给自足，完全不需要别人的爱，真的是爱自己就够了，要是到达这种境界，我觉得他已经不是人，而是某种神，或……神经病。这可能是“爱自己”的人唯一的风险，就是他永远不可能得到别人的爱。

  

  永远不要放弃去爱别人

  但是我不建议单身狗去修仙，我希望你们都勇敢去爱别人，也希望你们得到别人的爱。如果你爱的那个人不爱你，你可以找别人继续爱，但是千万别信他们可能会告诉你的话：“谢谢你爱我，但是我觉得你还是先学学爱自己吧，等你修行到一定境界，再来爱别人。”

  如果“爱自己”是一生的修行，你要修炼到什么境界才会出山来爱别人？不可能的！“爱自己”是永无止境的。我们就是在爱别人的过程中学会爱的，我们是在爱别人的过程中学会爱别人，也学会爱自己的。

  而“爱自己“的潜台词是：“你爱自己就够了，反正我不爱你，也没有人会爱你。”不，你一定要相信，一定会有人爱你，只要不停地去爱，永远不要放弃。

  当有人喋喋不休地告诉你：“我好爱自己啊！”你的自然反应会是这样——“真的吗，你太厉害了，我也好爱好爱你啊”？？？还是一张冷漠脸，“哦，知道了，你哪凉快哪待着去吧！”

• 有考虑创业伙伴来

  作者：豆友bduUQ 发布时间：2022-04-07 08:49:24