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• 作者：小棉cloud 发布时间：2023-12-11 22:53:37

  图书馆借的，想看素食的书。但是，这本素食菜谱真的不行。很多步骤写得太不详细了，比如，素高汤怎么煮？还有，很多菜像是食材七拼八凑出来的，有一点点下厨房的经验的人都能想象出来这道菜会有多不可口。所以这本书，既不适合新手，也不适合有经验者，所以，受众是谁？【写这些不是为了提醒别人，只是为了防止自己以后重复借这本书】

• 作者：卷毛刺猬 发布时间：2015-11-09 12:26:18

  看的时候我睡着了。真的是睡着了，明明发现时是很惊喜的，想象一下表情的转变。看到有评价“只印了3300册” ，好吧，唯一到手的点是【无用之力有助睡眠】，送给失眠患者们。

• 作者：子不语 发布时间：2021-03-21 23:08:09

  分篇论文集，缺乏理论分析

• 作者：饕餮紫麒麟 发布时间：2020-06-27 14:26:58

  每个人放在历史中都是流星，甚至连流行都不如

  2020.6.27

• 作者：Rena 发布时间：2012-06-18 18:07:21

  在玄彬回归倒计时186天拿到这本书，倒计时172天看完。之前不知道是韩国国防部出的书，也不知道关于他肖像权以及出版这本书的争议。金泰坪成为玄彬之后即便真的要做回金泰坪，决定权也已不在他手中，至少50%取决于媒体与大众是否还看重他，可否肯放过他。在玄彬尚有极大的利用价值之时，他也只能以玄彬+金泰坪的双重身份继续生活。超级韩流明星在一个国家的最高机构眼中其实没有任何特权可言，他有的只是可以被利用的价值。真正可以为所欲为的是国家。超级韩流明星在国家面前也只有被动的相互利用之势。毫无疑问，书中必然有渲染。只是对于这个世界仍抱有美好幻想的人而言，读这本书的根本目的也只是希望能找到些蛛丝马迹证明金泰坪的所做所言中有51%是真诚的，那也就足够了！

• 作者：novich 发布时间：2010-04-13 09:50:26

  极为艳丽！两个缺点：中文字体和排版不舒服；第一幅图应该和最后一副图对调，重生以更大画幅和色彩感觉来凸显，才更有意思！

• 经典再读

  作者：Zen 发布时间：2013-03-15 18:12:05

  城市政治经济学的经典，城市社会学的必读，重要的是，其中隐含的一些前见，为时下回顾后来的相关研究提供了丰富线索。

  如果见到Logan本人，他大概会说，这本书已无法反映全球化时代地方命运无从由在地力量主宰的景况。（值得注意：书中几乎没有明显出现过“全球化”的字眼，可见学术名词短时间内声名鹊起的潜能。）的确，1970年代后的资本主义体系使“世界变平”——特别是对某些阶层来说；（非）金融行业层递式地掀起波澜，一个全面城市化的世界任资本恣意竞逐，说是剧变（sea-change），实不枉然。

  立足于1970年代前后开展的一系列研究（其中不少内容作者已通过学术论文的形式发表过），此专书出版后摘得了1990年ASA的杰出学术著作大奖，其在本土学圈获得的肯定由此可知。2007年此书再版，作者又另附前言，言语不多，却不失为开卷时的餐前“脑补”。

  虽然作者开篇即明确表示没有附随（新）马克思主义立场的意思，但全书论述一直围绕着城市土地“交换价值”和“使用价值”的“对立统一”展开。对作者原意的揣摩和再诠释容易衍生误读，在彼时增长机器主导、政治力量附和的美国语境，这本书试图为地方营造（place-making）做出更立体和系统的勾勒，结果不难预料，其立论的政治框架和城市增长的制度环境却为后来一些跨语境的研究者所轻视。

  在此挪用近些年来颇为流行的“尺度”概念，来说明地方生产——不等同于“空间生产”——的政治经济学理论所须具有的层级及制度敏感。政治经济学蕴含一种框架性的思维方式，而经济与政治力量的“落地”，则可以想象成多尺度、复合关系的集结（nexus）。不同的地方（或曰地点）构造，其政治经济纹理都是动态的演化过程。全球-区域-城市-社区，都是落实这些集结的空间单元。在这个意义上，Logan和Molotch的这本书，或也应被看做在某个时空阶段对美国城市政治经济构造的刻画。

  个人以为，亦因为是对美国经验的描述，本书对政治维度的想象仍不免稍显局限。除此以外，章节行文也略具格式感。好书毋庸置疑，特别是对时下的中国而言，其中很多问题和视角仍具有反观意义。

• 高尔基为何要求办理意大利护照？——高尔基的最后二十年

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-12-19 11:38:47

  摘自《光明网》

       高尔基，曾经热情呼唤过1905年革命风暴的“海燕”，竟在十月革命前后连续发表了80余篇文字，表达了自己的“不合时宜的思想”，随之而来的，就是这位被称为“无产阶级艺术的最杰出的代表”的作家，被剥夺了就当时的苏联文学发表意见的权利。

  　　罗曼•罗兰：亲爱的高尔基非常孤独

  　　1933年5月9日，高尔基乘坐的“让－若列斯”号苏联贸易轮汽笛长鸣，驶离意大利那不勒斯港，取道伊斯坦布尔，于5月17日抵达敖德萨，再改乘火车，途经基辅，5月19日回到莫斯科。

  　　回国后的高尔基对待所谓“反对派”的态度，也远不是斯大林所希望的。例如，在看过卡冈诺维奇寄来的《联共（布）党史简明教程》之后，高尔基曾于1933年9月9日写信给他，表达了以下意见：“第57页上称托洛茨基为‘最可恶的孟什维克’。这很好，但是不是过早了？实际上不是过早，但是读者可能会提出问题：‘最可恶的’怎么就不仅进入了党内，而且还占据了党的领导岗位呢？……我担心，书中所提供的对于加米涅夫、季诺维也夫、布哈林及其他某些人的评价，同样也会在读者那里产生类似于关涉托洛茨基的问题。姑且不论，依我看来，这些评价其实是对以上诸人永远关闭了党的大门。”这封信的内容显然使斯大林清楚地看到了高尔基从根本上就不赞同他对“反对派”的斗争。

  　　1934年12月联共(布)中央政治局委员、列宁格勒党委第一书记基洛夫被害后，高尔基进一步意识到：斯大林和包括基洛夫、布哈林等人在内的所谓“反对派”之间的矛盾，不是他高尔基做一些调节工作就可以淡化、能够解决的。紧接着基洛夫遭暗杀之后出现的大逮捕，破除了高尔基的许多善良而脆弱的希望，改变了他对很多问题的看法。他开始越来越经常地被忧郁的沉思所压倒，也并不隐瞒自己的思想情绪与斯大林的严重对立。他抗议对加米涅夫的逮捕和审讯，坚决反对并试图阻止迅速蔓延全国的大逮捕、大处决，称之为“国家恐怖”。

  　　高尔基的立场和态度开始使某些人恼怒。1935年初，《真理报》发表了扎斯拉夫斯基的一篇批判高尔基的凶恶文章，盛怒之下的高尔基要求办理重去意大利的护照，但是遭到拒绝。高尔基又“接二连三地向斯大林提出抗议”，“他已忍无可忍”，可是这一切仍属徒劳。

  　　同年6月23日至7月21日，罗曼•罗兰和他的夫人到莫斯科访问，其间罗兰记下的“莫斯科日记”《我和夫人在苏联的旅行》，记载了作者和高尔基多次面对面的恳切交流，揭示了后者不为人知的心灵面貌。罗兰发现：高尔基曾不止一次在公开场合发表讲话，反对盛行的浮夸风；当罗兰夫人因接到一个富农子弟抱怨所有大学和工厂都不接受他的来信，激烈批评苏联社会中普遍存在的“唯出身论”时，高尔基陷入了一种十分为难的窘迫和尴尬之中。罗兰回国后于8月25对日记作最后校定时补记的内容，曾这样勾画高尔基的内心世界：“我感到在他心底，有着一种隐藏着的深深的忧郁。这不仅仅是因为不久前他痛失爱子，忧郁构成他几乎所有作品的一种底色。……这头不幸的老熊，虽然被缠上桂冠，备受礼遇，但在灵魂深处他对所有这些功名利禄都极为冷漠。他宁愿舍弃这些，换回往日流浪汉的独立自由。”

  　　失去了就当时的苏联文学发表意见的可能性

  　　一回到苏联，高尔基就明显地感觉到极左文艺思潮已经渐渐地被政策化、制度化。当时文学生活中的普遍现象是：“阶级斗争”观念被引入文学领域，文学工作几乎完全被纳入政治轨道，文学变成了政治的附庸。对于这一切，高尔基十分反感。他一方面坚决抵制极左政治和行政力量对文学的干涉和控制，一如既往地努力保护遭到不公正对待的作家，另一方面又严厉批评文学中粗制滥造的现象，反复呼吁要提高文学的质量，千方百计地制止文学的滑坡。

  　　高尔基对极左文学思潮和政策的坚决抵制，不可避免地引起文学界极左势力的乘机反扑。1935年1月20日，《真理报》发表了达•扎斯拉夫斯基的《读者短论：文学的腐败物》，文章指责加米涅夫（他刚刚被作为“新反对派”主要成员之一而受到政治审判）任社长的科学院出版社决定印行陀思妥耶夫斯基的长篇小说《群魔》，具有某种政治目的，称这部作品为“旨在反对革命的污秽的谤书”。大力支持加米涅夫的高尔基，则被扎斯拉夫斯基叫做“文学的腐败物”。

  　　作为一种答复，高尔基随即写反驳文章。然而，他的文章被《真理报》扣压，一直未能发表。敢于拒绝发表高尔基文章的《真理报》主编梅赫里斯，早先曾担任过斯大林的私人秘书。这一切绝非偶然。显而易见，高尔基对极左文学政策的抵制已经引起了克里姆林宫领导人的强烈不满，他事实上已经失去了就当时的苏联文学发表自己意见的可能性。