2009-2013全国党员教育培训指导用书:党史基本知识 杨柳 著 湖南人民出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中国共产党是伟大的光荣的正确的党。从党的成立到新中国的诞生，是党领导的新民主主义革命阶段。从新中国成立到党的十一届三中全会以前，是党领导的从新民主主义转变为社会主义和建设社会主义的阶段。

党的十一届三中全会以来，是党领导的改革开放和社会主义现代建设的新时期。

前言第一章 中国共产党的创立(1919年5月—1923年5月)第二章 大革命时期(1923年6月—1927年7月)第三章 土地革命战争时期(1927年8月—1937年7月)第四章 全国抗日战争时期(1937年7月—1945年8月)第五章 全国解放战争时期(1945年8月—1949年9月)第六章 新中国成立之初(1949年10月—1952年12月)第七章 社会主义基本制度建立时期(1953年1月—1956年9月)第八章 开始全面建设社会主义时期(1956年9月—1966年4月)第九章 “文化大革命”时期(1966年5月—1976年10月)第十章 在徘徊中前进和走向伟大的历史转折期(1976年10月—1978年12月) 第十一章 拨乱反正和改革开放的起步(1978年12月—1982年8月)第十二章 改革开放的全面展开(1982年9月—1992年1月)第十三章 初步建立社会主义市场经济体制(1992年1月—2002年11月)第十四章 全面建设小康社会(2002年11月—)附录：新中国60年成就扫描

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编辑推荐

为了深入落实《2009—2013年全国党员教育培训工作规划》的有关要求，普及和加强党员经常性的基本知识教育，宣传党的历史经验和当前重大方针政策，编者特组织有关专家学者编写了《2009—2013全国党员教育培训指导用书》。

《2009-2013全国党员教育培训指导用书：党史基本知识》为其中之一的《党史基本知识》分册。

书籍介绍

《2009-2013全国党员教育培训指导用书:党史基本知识》内容简介：中国共产党是伟大的光荣的正确的党。从党的成立到新中国的诞生，是党领导的新民主主义革命阶段。从新中国成立到党的十一届三中全会以前，是党领导的从新民主主义转变为社会主义和建设社会主义的阶段。

党的十一届三中全会以来，是党领导的改革开放和社会主义现代建设的新时期。

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  8.0的分数是有多水啊。小说前4/5看的我基本要崩溃了，不讨喜的女主，没个性的摆渡人，哪里有指环王的意境啊，一直到女主到达彼岸我都没看到她的成长，只有小女生所谓的情愫，喜欢上摆渡人，确定是爱情吗，不是相依为命抓紧最后一根稻草的自救心情吗？摆渡人又喜欢上她什么呢？到底有什么特别的性格和相貌让他对她刮目相看。直到最后她从彼岸归来独自穿越荒原，才感觉有点意思，可惜结尾很快来临，毫无创意的大团圆，有情人在人间聚合。那迪伦坐火车前对公园大门若有所思的表情，那摆渡人到底是不是人类，他怎么会成为摆渡人，摆渡人可以来到人间吗，这种问题作者饿得都没有解释，可能ta毫无意义吧，爱情可以突破一切障碍，无逻辑可言。

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  和我想象的完全不一样

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• 作者：久阿远远远远远 发布时间：2022-06-21 08:47:12

  顺序已经乱了，我跳脱先把明代的给看了。这本第四章设计布局是讲的最好且信息量最多的，四方连续布局既承前人传统，又有大明的创新，锦上添花和锦上开光十分有趣，全剖光、咬光、匀罗摆的散点式布局经常见到但是不知其名，这下都清楚了。但是对丝绸种类的介绍不够详细，很多例子也没有配图，组织图也没有，倒是历史文献中的丝绸记录引用的比较多，尤其是金瓶梅和天水冰山录。

• 【转载】这些词典的前世今生

  作者：Dubos 发布时间：2012-12-31 13:29:01

  转载自Amazon.cn的书评，原文如下：

  “辞书界相互借鉴是早已有之的，有机会看过美国《韦氏百科英语大词典》的读者一定会惊异地发现，该词典与《英汉大词典》的词条、解释等有着惊人的相似之处。没错，换句话说，《英汉大词典》基本上就是前者的英汉版。其实，这也没有什么可新鲜的，号称“王十国”的王同亿编纂的《英汉辞海》，其蓝本其实就是美国《韦氏第三版新国际英语大词典（足本）》。而在二手书市场一本难求的王文昌编纂的《英语搭配大词典》，其蓝本其实就是日本研究社《新英和活用大辞典》，如果仔细翻翻，会发现好多例句都基本上保留了原貌。”

  http://profile.amazon.cn/gp/pdp/profile/A2X1D9ILA375N6/ref=cm_cr_pr_pdp

• 【轉】周小龍：曹元弼《周易學》點校說明

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-29 17:36:27

  【整理者簡介】周小龍，1990年生，江西贛州人，北京大學哲學學士、碩士（2014，2017），圖賓根大學哲學博士（2021），現為中山大學哲學系博士後。主要研究方向為德國古典哲學、基督教哲學、中西哲學比較。

  《周易學》是曹元弼先生的重要作品。曹元弼（1867-1953），字穀孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號複禮老人，又號新羅仙吏，江蘇蘇州人，我國近代著名的經學家，清代學術的總結人。曾於江陰南菁書院肄業，從禮學名家定海黃以周問故。叔彥先生一生歷經晚清、民國和中华人民共和国，致力於學校教育、經學研究和著書立說。主要著作有：《禮經學》《孝經校釋》《周易鄭氏注箋釋》《複禮堂述學詩》等。

  據王欣夫先生《吳縣曹先生行狀》，‘丁酉，文襄移節兩湖，電聘主講兩湖書院，先生撰《原道》《述學》《守約》三篇，示諸生治學之方，亦先生所以自道也。未幾，文襄命編《十四經學》，立治經提要鉤玄之法，約以《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》《流別》七目。先生以茲事體大物博，任重道遠，發憤覃思，閉戶論撰，寢食俱忘，晷刻必爭，冀速撰於成。’又據《周易、禮經、孝經三學合刊序》，‘光緒丁未，閣師張文襄公招余主講湖北存古學堂。時《十四經學》論撰甫半，以最先寫定之《易》《禮》《孝經》三學就正。公以爲提要鉤玄，卓乎得聖經大義，足以正人心、息邪說，俾學者知歸，將刊行之而未果。戊申，遂奏立江蘇存古學堂，延餘掌教。竹石師又以余《三經學》授梓。越一年，刊成。’ 而《十四經學略例》又曰：‘此書據張文襄師勸學篇所列七目云云。’ 可知，《原道》《述學》《守約》三篇撰於丁酉，《周易學》與《禮經學》及《孝經學》始於戊戌，成於丁未，刊於己酉。可知，《周易學》本《十四經學》之一，而《周易學》《禮經學》《孝經學》合刊。此次整理，除《周易學》主體內容外，保留了《原道》《述學》《守約》三篇，另有《十四經學略例》《三學合刊序》，使學者知其原委，察其始末。

  《周易學》氣勢恢宏，條貫暢達，深淺得當，初學《易》者可一覽而悟，深識《易》者亦有所增益。該書主體以《勸學篇》七目次列篇目，即《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》和《流別》。《明例》論《周易》體例以及各易家家法，《要旨》掇舉《周易》最重要的經句進行疏通闡發，《圖表》是對《明例》所涉體例的圖表化，《會通》側重於《周易》與其他經書的融會貫通，《解紛》對易學史上聚訟紛紜之處進行調解，《闕疑》則對《河圖》《洛書》、先天、後天等多聞闕疑，備存其目以俟後賢，《流別》展現易學流傳的歷史脈絡。《周易學》有幾個特點，懇請讀者體察：（一）該書應時而作，注重扶植綱常，正學辟邪，救濟時艱。叔彥先生以爲，‘自光緒戊戌以來，異說蠭起。辛丑以來，內外臣僚競言新學新政，不揣本末，迷誤朝廷。包藏禍心之徒簧鼓淫辭，敗綱斁倫，毒中人心，禍機四伏。’[1]因故，叔彥先生以三綱五倫爲易學大旨，使人心相親相愛，相生相養，捍災禦患，救濟中國。其辭危，其情切，深得‘作易者其有憂患乎’之旨。蓋時當未濟，萬事失正，而陽無可盡之理，撥亂反正，必依彝倫愛敬之心以濟之，然後君君臣臣，父父子子，以迄既濟。（二）該書以漢學爲主，兼采漢 宋，擯斥王弼易學。該書所引諸家著述，多爲鄭、荀、虞、惠、張、姚等漢易，宋易中只重程氏。此外，該書重視易象，引張氏論虞氏六十四卦變成既濟圖入通例可證。叔彥先生認爲，王弼盡棄易象，崇尚空虛，遁入老、莊，如今上下失常，災患竝至，生民入於水火鼎鑊，履霜堅冰，王弼與有責焉。在《周易》各家撰述要略中，叔彥先生於漢易類和宋易類中別出王弼易類，試圖將王弼易類剔出易學正統。（三）該書上下貫通，既於陰陽消長之機、辨上下定民志之旨深切著明，又於音韵、訓詁無所不備。叔彥先生將小學和大道、象數和義理結合起來，既褒獎惠氏、張氏復易象於千古之下，又斥二者求象過密，既能指明程氏與漢易在訓詁上有別，又能體察程氏義理之精微。尤其解紛一章，品評諸說，采眾家之長，成一家之言。總之，《周易學》以漢易爲主，兼采宋易，重視象數，不尚卜筮，反對玄虛，強調倫常關係，突出憂患意識。以上所論，皆掛一而漏萬，以俟賢君子雅正。其書宏大，不能窮舉，讀者可自觀其妙。

  本次整理的底本藏於北京大學圖書館古籍部。叔彥先生於《述學篇》末題‘宣統九年二月記’，又於《三學合刊序》序末書‘宣統柔兆攝提格玄月’，可知底本爲民國十五年刊刻本。從初刻本至此，期間翻刻數目，暫不可知。底本破損訛錯之處，又參照嚴靈峰所輯《無求備齋易經集成》增補修改。該本據民國四年刊本影印，惜其無《十四經學開宗》《略例》及《三學合刊序》。

  本書整理按古籍整理一般規範。仍須注明者，（一）文中避諱字，初見則注明，文中直接改正，此後不再注。（二）書中徵引段落，盡量查明出處。但所引漢、魏諸家皆無定本，蓋皆引自李氏集解，不注明出處。非正式引用，不注明出處。（三）‘易’字若明確指書名，則劃波浪線，其餘如‘易道’、‘易家’、‘漢易’、‘費氏之易’者則否。（四）卦名若明確指篇名，則劃波浪線，其餘如‘乾坤生六子’、‘否泰反類’、‘复遘旁通’者則否。（五）書中所引周易經傳按文意絕句。（六）叔彥先生徵引諸書，常有刪節，不再注明或補全。

  本書整理始於一二年八月二日。彼時整理者對易學一無所知，對哲學學習也深處迷茫。吳飛師見狀，指導我一有時間，便去古籍閱覽室抄錄《周易學》，每次點校後發給他改正回饋。如此往復，積習日久，漸漸對易學甚至中國哲學產生興趣。雖不至於豁然貫通，但於易學基本體例、歷代諸家易說漸略知曉。吳飛師蒙以養正，我不勝感銘。故此次整理，但凡有益於學林者，皆吳飛師耳提面命之功，而訛錯謬誤之處，皆整理者學藝不精所致。特以此點校本獻給吳飛師。此後，又從學兄陳睿超以朱子《本義》，字字句句解讀《周易》經傳。期間反復修改點校稿，學友李培煒細心改校部分稿本。平日與師門論學，尤其與學兄柏宇洲、褚葉兒精讀古籍，以及與儒行社周易讀書會諸友講習論易，對我理解易學甚有助益。由於整理者身在國外，整理稿部分校對工作由劉東奇、仲威、張照、黃秋怡、王詩瑜、李明真、黃康佳諸君完成。身在國外，也給編輯孫萍老師的工作造成了很多的麻煩，感到歉意的同時，我也為她的細緻認真和寬容相待而感動不已。學兄宮志翀以未刊《曹元弼學術年譜》相賜，學兄趙金剛、學友劉東奇、仲威爲此書出版不遺餘力。對此一竝深致謝忱。整理者學力和精力有限，誤斷、誤校之處俯拾即是，感念賢人君子包涵整理者初生牛犢，不吝賜教。

  周小龍

  戊戌年三月三日於圖賓根寓所

  註釋：

  [1] 三學合刊序。