浙江七年级上册语英数科全套课本初一7上杭州绍兴丽水舟山湖州用任选 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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书籍介绍

• 作者：宗清 发布时间：2019-10-07 03:08:25

  看上去很像盗版的，实际上可以算作是紫砂茶器的宝典之书了，囊括了几部重要典籍。

• 作者：三月对我笑 发布时间：2019-05-25 13:07:26

  想当初..

• 作者：靴子国的茶 发布时间：2022-08-21 06:41:32

  误人子弟

• 作者：潇潇清秋暮雨 发布时间：2023-08-30 09:37:01

  刚上初中就赶上震惊全球的911事件，顺带打开那扇潮平两岸阔的文学之门，欣赏鲁迅的社戏、老舍的济南、朱自清的春天，看到郑人买履、刻舟求剑的愚蠢不禁会心一笑，冰心的诗篇说成功的花需要浸透奋斗的泪泉，我也从期中考试全班第16名抵达期末考试第8名，似乎预示着不鸣则已、一鸣惊人的惊天逆袭。

• 作者：DrArthur 发布时间：2022-08-19 00:42:25

  七年级语文上册

• 作者：颍原真吾 发布时间：2017-01-24 17:47:59

  陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

• 《请回答2023》——发生在当下世界里无数个“徐英洞”的故事

  作者：毛毛 发布时间：2023-11-16 18:38:30

  

  上世纪九十年代初，

  陕西电视台制作了一部

  反映了80年代中期某高校知识分子生活现状的电视剧，

  剧的名字叫《半边楼》。

  据说这部剧当时在全国收视都还不错，

  现在已经不置可否；

  不过可以确定的是

  生在西北的我，

  打小就被刘欢唱的主题曲洗脑：

  “拆了一半的半边楼，还有那一半没拆到头，

  拆掉的是腐朽，留下的是陈旧……”

  不知道为什么

  三十年后的自己，

  在读这本发生在异国他乡的现代故事时，

  脑子里却莫名的总是会想起那首三十年前的古早bgm，

  这种有趣又有些诡异的体验，

  一直持续到我读完整本书，

  合上书页，

  我想我终于可以有理由去介绍一下它了，

  嗯，它是

  《发生在徐英洞的故事》

  

  这本书是由韩国社会学系出身、

  具有丰富编剧经验的赵南柱撰写的一部小说集。

  这本书虚构了首尔市内一个典型的韩国生活社区——徐英洞，

  并通过一系列短篇小说展现了这个社区里的各种人物和故事。

  赵南柱以徐英洞为背景，

  探讨了韩国社会中一个重要的话题——

  房地产。

  在序言中，

  赵南柱提到了韩国房地产市场的飞速增长

  以及随之而来的房价上涨，

  以及人们对房产的狂热追逐和购买。

  随着房价的不断攀升，

  许多人为了购房而拼命攒钱，

  甚至出现了新的词汇和现象，

  如“拼灵族”、“抢购”、“暴富”等。

  然而，随着时间的推移，

  房地产市场出现了剧烈波动，

  房价下跌，银行贷款利率上升，

  许多人因此陷入困境。

  写出《82年的金智英》这样聚焦亚洲女性生存环境的爆款作品，

  这一次赵南柱看似没有再聚焦某个个体的全部人生，

  着眼于“房地产”这座当下东亚社会的压力巨兽，

  但实际上她依然写的是“人”，

  更多的人，更真实的人。

  私以为，这是作者的社会自觉，

  也是其对自己创作能力上的突破追求。

  赵南柱表达了对房地产市场的困惑和无力感，

  以及对个人生活与社会命运的选择和态度。

  通过书里的一篇篇短篇小说，

  和小说里一个个活生生的人，

  赵南柱试图探讨在当代社会中，

  人们如何在个人困境和社会不幸面前

  试图通过什么 抓住什么

  去活得像个人。

  而这一切呈现出的选择与挣扎，

  也是让作为读者的我，

  下意识想起那部古早电视剧的原因吧。

  

  一个是上世纪八十年代（故事内容发生时），

  一个是21世纪的当下，

  一个是改革开放不久的中国，

  一个是面对全球经济下行的韩国，

  一个是讲知识分子面对种种选择的挣扎，

  一个是讲普通民众在生活中的种种挣扎，

  时间隔了三四十年，

  原来的我们住着拆了一半的半边楼，

  焦虑着事业 家庭 生活 自我，

  现在的我们住着城市森林里的徐英洞，

  焦虑着事业 家庭 生活 自我，

  沧海桑田，

  我们作为普通人面对的现状，

  似乎从未变过。

  

  自己多年的读书习惯，

  会对个人书单的偏好归类有不小的奇怪设定；

  有一点是

  在面对愿意忠实描写记录当下生存现状的文学作品

  无关文笔与技法，

  自己总归觉得是好的。

  所以，

  我以为这是本好读的书，

  它值得当下的我们去读，

  站在创口深渊的边缘去看深渊，

  痛定思痛；

  它值得当下的我们留着，以后去读，

  对仗未来与过去，留一个微小的坐标系，

  以史为鉴。

  

  读完这本书后，

  合上时再次留恋了一眼封面，

  本就喜欢这本书这次的封页设计，

  黑色童话般的简洁轻巧，

  与书中现实的沉重反差的相得益彰；

  而这时一旁的爱人，

  突然下意识的动手拆开了封页（读书多年我们极少有这个行为），

  四目愕然，

  书封页上满满当当一排排的单色调居民楼，

  里页竟然是一片绿树成荫的世界，

  那颗夺目的绿色大树，

  肆意盎然的生长在那个筒子楼世界的一旁，

  生机勃勃，无关紧要。

  “拆了一半的半边楼，还有那一半没拆到头，

  拆掉的是腐朽，留下的是陈旧……”

  这时，

  萦绕在我们耳畔四十年无休止重复的吟唱，

  突然可以停了，

  因为，或许，

  “我们可以试着走出那片森林，……？”

  

  哼，上译

  又被你装到了。

• 读周国平：等待与孤独

  作者：左叔 发布时间：2006-04-01 15:17:27

  　　我渐渐开始喜欢读散文。我从中获得到最大的乐趣，莫过于作家的倾诉，和我作为一名读者的聆听。散文的好处，是不必按部就班，你可以从你翻到的任何一页、任何一篇文章开始读，闲时信手翻来，不拘泥于文体局限的格式，找能够引起你兴趣的那一个主题、一个篇目，而不是当你拿到一本小说的时候你所阅读的方式那样。

  　　

  　　读到周国平的散文集《守望的距离》。以下是一些感想。

  　　

  　　由于对哲学的不甚了解，于是所关注的主题更多的是作者对于人生的体悟等。散文与小说之所以不同，也是因为散文主题的多样和文字的琐碎。我承认作家的思想是深刻和真挚的，但是人生的感悟读得越多，也难免感到，这不过是一个可爱的朋友满腹的牢骚而已。但这也是一个可爱的男人，一个追求淡泊却又掩饰不住自己凡人的真性情的男人。

  　　这里想要简单归纳一下作者自己的观点。他觉得人生忙碌的时刻，不如无聊有时来得好。无聊时可以畅想天地宇宙的奥秘，因为人生就是一个很大的课题。（不知道我有没有误译，或者说得太宽泛了一点。）

  　　我听他谈了一下午的人生感悟，说等待、失去，说死亡，说存在。到了此刻实在按奈不住，就情不自禁地跑来，想要写点什么了。（而我其实又不是无事可做，想来也是由于无聊了吧。）

  　　我们的一生无可避免地要在等待中度过。这一点，也许不止我一个人和作家有相同的感受。但是，难道我们不得不承认，这种种令人销魂的，伤神的等待，竟然也有值得我们去品味、去感激的地方么？

  　　他说他在农场的日子里，唯一能够令他耐住那冗长的日子的，便是等信。他说，他在地窖里生活的日子，也会满怀期待，等待同类来扣响他的门。

  　　我想到了我的初恋。（假如那个初恋的他，或者了解我的初恋历史的朋友看到了我这篇话，莫要责怪我至今仍在为回忆所累。）

  　　那些日子——在那些没有短信、没有网络，只有电话和纸条的日子里，我（们）那可怜的，羞涩的情愫。当初，我就是借着那些周末补课出逃的时光里，站在秋风叶落的车站，等待那个我连看都不敢看一眼的他。曾若即若离的我们，也都曾守在电话旁边空等一场。他或者碍于找不到借口，而我却出于矜持。所以那个晴空万里、阳光灿烂的下午，在记忆中，那个电话铃声乍响而我又恰在等待的那一瞬时间，想来，就变得尤为可贵了。

  　　而少年的友情亦复如是。只是现在却不同了。礼尚往来，偏要做得甚为周到。稍有不甚，就会遭至猜疑，进而至于隔阂。不再有可爱的朋友不请自来——那份亲近，也不再有熟悉的声音，能够在电话这一媒介里听到了。如今当听到电话铃声我不再有兴奋感，不再幻想那兴许是找我的，更不会冲动地跑去接电话了。

  　　可见这是一个没有惊喜的时代。因为没有等待未知的喜悦——我们知道我们何时会见到——方才网上已经约好了；我也知道明天可以收到你的信——你在短信中早就告诉我了。

  　　而没有了这一份等待，生活岂不如周国平所言的乏味了么？

  　　我们那没有惊喜的生活。

  　　切莫感觉孤单。切莫看轻身边经过的陌生人。

  　　如果你没有在人烟稀少的地方生活过，哪怕只有一天。

  　　周末的时候我住在学校。大学城里这个时候意料之中又令人难以适应的宁静。大部分本地的学子回家了。园区里少有人走动。但毕竟是有的。我走在园区里，有那么一刻，想象如果城中只我一人，会怎么样？那样的话，或许我才会感受到真正的，莫大的，从未有过的孤单。

  　　人们已习惯于群居。因此我们从来不会习惯于孤单。因为身旁有人，虽然我们不认识，虽然，即使你们相互经过，对方也不会回头来看你一眼。可是，基于这样的理由，我们知道我们不是孤单的，甚至我们会知道，我们是安全的。

  　　恰是这样庞大的群体生活，这些同类的存在，无形中让我们感觉，自己的存在，是辨证而又合理的。

  　　可是我又不得不说，人是多么地孤独啊！

  　　我们等待，只是想要等待“同类”，如周国平所说，是等待和自己相同的心灵与我们靠近，才知道自己孤单所以不孤单。

  　　而我们真的如此孤单，因为我们不得不等待一个这样的同类。不然，我们可以在哪里找到我们的归宿、感知并且证明到自己的存在、自我感受的成立呢？

  　　每个人生来就是无名的，孤单的，脆弱的个体。少时我们有父母，但总有一天，我们就无依无靠。我们不断地从一个盲目的，单纯的本我，渐进地走向更为盲目的，复杂的人群，与他们趋同，被他们催化，因为这毫无疑问是游戏的规则。若能抛弃规则而生存，则是周国平说的平淡。

  　　当我们犯着愤怒、嫉妒、贪婪这种种百宗罪的时候，当我们反击、作戏、占有的时候，恰恰是因为我们太脆弱。你对枪弹作出反应，这就只能证明你已被击中。一个人太好胜，反而成了弱点。

  　　一个聪明人应当学会沉默，一个傻子也可以用沉默来掩饰愚钝。沉默之所以不成理学，是因为并没有多少人掌握这门学问和技术。

  　　对于理想、家园等归宿的寻求，始终是要有的。要知道自己要什么。习惯了几十年的都市、家乡，纵使你觉得你热爱它、感激它，然而它真的就是家吗？你真的喜欢过（不可否认对于家的认同感其实是有的），要过这样的生活吗？或者说，有别，更远的，你乐于追求的地方吗？

  　　我现在渐渐开始认同那些对于旅游相对淡然的心态，不跟旅游团，不带照相机，不去名胜地，只是感受，贴近那不被渲染的、朴实的自然与宁静。

  　　事实是：我们必将殊途同归，所以我们别无选择。

  　　文/呢喃

  　　

  http://leftfm.com/blog/article.asp?id=626