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• 作者：小叶子 发布时间：2022-10-13 09:36:26

  基础，但基础的小物设计上并不算很用心。

• 作者：momo 发布时间：2021-12-18 18:14:36

  本科毕业论文参考文献

• 作者：totishen 发布时间：2021-01-15 17:26:21

  本期一般，无特别出彩的文章，总体平平

• 作者：大木英哲 发布时间：2014-12-09 03:40:22

  卡西歐詞典裏有 真的很詳實的一部詞典

• 作者：echo 发布时间：2008-03-27 23:55:49

  纯粹是为了计划而读

• 作者：為你拯救那顆星 发布时间：2020-05-01 19:03:35

  大概是800篇营销号拼剪完成的一摞废纸，接下来可能还有《张文宏传》、《陶勇传》等一系列流量走笔。

• 叫魂—— 一场妖术引发的血案

  作者：乔乔 发布时间：2012-11-27 22:08:59

  孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事：在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧，这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中，为其服务并且骗取钱财，而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌，以至于从春天到秋天的大半年时间里，上至皇帝，下至黎民百姓，都因为这股妖术之风儿动员起来。百姓们歇斯底里地四处寻找自我保护的方法并且不放过任何一个嫌犯将其捉拿至官府；而各级官员则穷于追缉流窜各地频频作案的疑犯；甚至庙堂之上的皇帝寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋并不断发出谕旨命令全国官员进行清剿。而在年底，朝廷高级官员联合军机处最终审核之下，谨慎小心地提醒皇帝：所谓的叫魂恐惧其实只是一场庸人自扰的丑恶闹剧、又抑或是阴谋家无端挑起想要引起民众恐慌的恶意慌乱事件。妖人最终未被抓获（因为本来就子虚乌有），没有一件妖案被坐实，审问下来缺乏足够的证据，甚至疑犯供词前言不搭后语，有的只是庸人自扰、造谣捏造、屈打成招。最终乾隆皇帝下令“收兵”，停止清剿。

   叫魂案件产生于康乾盛世时期，故而引发了一些思考。

  一 为什么叫魂案件的疑犯锁定在和尚和乞丐之中？

  和尚与乞丐是游离于社会边缘被放逐的人群，就如同吉普赛人一样，从来都是遭到驱逐和残害的对象。尤其是和尚本来便是与超自然事物打交道的人，在人们按情理的推想中掌握着操纵超世俗事物的种种手段。人们认为和尚为死人超生赚死人的钱因而被污染了，他们掌握的妖术是可以置人于死地的。乞丐被看成是替和尚打下手的一群人。对于朝廷捉拿打压和尚和乞丐，本就是家常便饭，没有什么值得群众同情和疑虑的。况且叫魂妖术是通过剪人发辫盗取人的灵魂。和尚又是剃度出家之人，这一特征更是令人害怕。值得一提的是，清代佛教地位已经远远不如从前。顺治二年开始禁止京城内外擅造寺庙佛像，造寺须经礼部允许，不许私度僧尼。对于僧道，一律官给度牒。康熙四年以来，对于私立庵院及私度僧尼都有法律规定。和尚地位一落千丈似是大势所趋。

  二 对于身处21世纪的我们而言，叫魂妖术本是一件子虚乌有的事情，甚至我们是以饶有趣味的态度来看待这件事，为什么民众会如此相信？

  其实对于普通民众而言，都报有宁可信其有不可信其无的态度。尤其妖术大恐慌的实质是人们害怕妖术师通过施展妖术带来的灾害，同时也害怕自己被认为是妖师而遭到残忍的处死。在1768年的清朝，愚昧无知的农民占有国家人口的绝大比重，尤其妖术起先都是在农村发生，因此相信妖术也就变得司空见惯。

  三 为何妖术恐慌在中国的灾害有限？

  社会上下层，上至皇帝，下至百姓，都感到了同样的不详，本身就暗示了社会上存在着一个有着紧密内在联系的文化网络。正是这个文化网络，使得整出闹剧在最后终止，得到平复。

  以上是在看书时候怀有的三个疑虑，接下来我想说说看完本书后的一些看法。

  历史上自古而来就有文字狱，但是似乎乾隆朝的文字狱更为兴盛。这是由政治背景所决定的。在当时，军事系统较诸康、雍时代实为易了；文官系统经整顿后也已贴服，而民众在永不加赋后日趋安康。如此看来，文字狱是只有在所谓的盛世之下才出现的冤案。没了内忧外患，皇帝开始肆无忌惮地用文字狱来摧折文官士气，此方法甚好，不致引起除诗人以外的反弹。这就是所谓的“一面钳制士大夫，一面讨好民众”。乾隆不敢正面面对大谋叛，反而计较文字狱，我认为一方面是他作为一个少数民族政权最高领导者的畏惧担心，从而引发了对汉族士大夫的清剿，这其实是反汉化的一个方面。士人对满人的一些偏见甚至并非批评满人的文章也被挑出来强行治罪，这是乾隆作为安逸盛世之下少数民族政权的领导者内心胆怯忧患所致。这就是第二个方面。整场叫魂案件，之所以让他坐立难安，甚至查办了多位官员，其实就是因剪辫这一行为本身所折射出的谋反罪。叫魂通过剪去人的发辫夺去人的灵魂。清朝入关后在多尔衮掌朝时就明令全国人民将前面的头发剪去，脑后留长发。而剪辫这一行为，其实是对清政府的公然挑衅，甚至被剪辨者后来听说妖术的防治办法之一就是将脑后的头发也一起剪去，许多人效仿这个方法。这是民众对于妖术情急恐慌下的措施，因此面对这一措施，即使私下里是有悖于清令的，但是乾隆不得不睁一只眼闭一只眼。他非常厌恶这种万事不受自己控制的感觉，所以任逃犯逍遥法外是最令他坐立不安的。从整个叫魂事件中他的态度分析来看，一方面他对于叫魂事件是极力打压的，命令他的部下早日捉拿案犯；另一方面，他对叫魂的细节和目的又非常感兴趣。正如术士们窃取人的灵魂令民众更为害怕一般，腐败的汉文化窃取满洲的品德令乾隆感到难以言喻的恐惧。这种深入骨髓的荼毒和腐朽其实已经深深地影响到了整个清朝的官僚机构。他认为满人的勇敢、果断、善战、担当都沉溺于江南文化的绵软温柔乡中。而官员们对待叫魂案件的懈怠、自保、官官相护都使得他相信他们已经被汉人的文化腐蚀了，学会了汉人官场上的一切暗箱操作。这是比迟迟未抓到嫌犯更令他失望和愠怒的。

     总而言之，对妖术的看法其实可以总结为三种。一种是皇家的版本：整个满洲政体的统治受到了威胁，有不法之徒想要通过散播谣言、迷惑群众来谋权篡位；第二种是农民的版本：他们关注的是由陌生外人引起因灵魂丢失而造成的突发与随机的死亡。其实还存在第三种版本：作为官员，更多的是作为一个中介人。他们是一座桥梁，架起了原本由等级差别而地位悬殊的皇帝与黎民百姓。官员们的中庸之道，一切都是为了明哲保身。这是绵延几千年的儒家经典所教会他们的，也是乾隆最为深恶痛绝的汉族糟粕。

  有趣的是，康乾盛世下发生的这一事件，让我关注到了两个细节。一个是民众的反应。 另一个是清朝官僚机构的忧患。一旦嫌疑犯出现，人们就会不自觉的充当起官僚捕头的角色将他们押解到衙门，并以一种高度的姿态表现在疑犯面前。但是在这之前，其实疑犯和他们是同一等级的人。有趣的是，在这样一个普通民众权利相当匮乏的封建时代，只要有一点点掌握权利的机会，他们都不会放过。因此叫嚣、打压甚至冤枉他人的事件层出不穷。这不禁让我想到了当年文革时期的红卫兵。扔掉书包带上红袖套，突然之间就获得了崇高的权利。可以对曾经的老师、上司为所欲为，在混乱的社会中以打击他人肆意污蔑来满足他们自我内心对于权势膨胀之后所带来的一切意淫。

  而所谓的康乾盛世，只是暴风雨之前的宁静假象罢了。因为这时的官僚制度已处于盘根错节的乱团之中，征服者已不可逆转地进一步汉化，以至于君主对官僚的常规控制已经捉襟见肘，让我感到可悲的是，官员之间如藤蔓一般纠葛攀爬，绵延向上的一股子官官相护劲儿，到21世纪的现在仍未被剔除干净。

• 这样培养创意

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-03-03 18:11:08

  这样培养创意《斯坦福大学最受欢迎的创意课》

     创意可以培养吗？创造力能够培养吗？也许我们会对此产生疑问，就好像我们总是怀疑作家班能否培养出作家一样，不过还真有的上过作家班而成为作家的，任何事物都有自己的内在规律，写作有规律，创意其实也有规律，那么为什么不可以去上一节创意课，去学学创意呢？

     即便创意没法学，也没法教，但是多了解一些创意，至少也可以去模仿，拙劣的模仿叫做抄袭，好的模仿其实就是创意。

     打开书一看，书里面还真的没少总结如何产生创意的方法，比如联想法，头脑风暴法，细致观察法，不过书中更多的内容却放在了其他方面，比如营造有创意的环境，在规则中产生新创意，激发团队创意等等。

     其实书里面提到的这些内容都不稀奇，让我们总结一下，也大致差不多少，不过书里面却并没有停留在表面上，而是把这些方法这些原则具体化，比如头脑风暴我们都知道，可是你知道如何进行头脑风暴效果最好吗？最好几个人，多长时间，在什么环境中进行，讨论什么题目，等等，这些细节往往才是决定成败的关键。

     作者这门课看来是教了很多年，虽然并没有太多的逻辑探讨，也没有多少深度，但是却有很多具体实用的例子，和细节在里面，值得参考。比如书中提到环境的因素时举了一个例子，把一群人分成AB两组，每组又分成四个小组，一组提供带轮子的四个桌子，一组提供围成四圈的带轮子的椅子。然后每组布置一个拼图任务，其实这些拼图任务是需要四个小组合作才能够完成的，但是布置任务的时候并没有任何提示，可是很快分到椅子的四个小组很快就能够把所有的拼图合并到一起，最后完成任务，而分到四个桌子的四个小组都没有完成任务，这个实验重复了几次结果都是这样的，这说明人们天生就认为椅子是可以移动的，而桌子尽管下面也有轮子，却在我们的头脑中被认为是不可以移动的。就是桌子和椅子的区别，使得团队的合作造成如此之大的差别，这是我们所有没做过这个实验的人不敢想象的。

     还有一个例子也挺有趣，给两组小朋友每组发一根能发出声音的管子，一组中老师介绍这个管子的用法，于是他们就只知道这个管子的用法，玩一会就放到了一边。而另一组中，老师只是发给他们管子，没告诉他们这个管子怎么用，结果他们发现了这个管子的很多种用法，而且一直在玩着这根管子。

     可见影响我们创意的因素有很多种，其中处处都有学问，也许通过了这门课程，你并不一定就能够成为创意大师，但是你至少知道了很多创意的方法，也了解了很多激发创意的办法，当你面对一件新事物的时候，你就会有很多方法去寻找新的创意了。