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• 作者：幻玉 发布时间：2011-01-18 11:16:45

  读了一半~不查资料用不到~

• 作者：西瓜皮 发布时间：2018-12-16 15:02:54

  太棒了，材料、工具、步骤，从零到一教你做，很详尽，大神就是大神。

• 作者：H.弗 发布时间：2012-12-29 22:59:38

  谁让当初不好好背单词来着……

• 作者：桂花酱与荷叶粥 发布时间：2018-05-23 12:52:13

  居然读哭了。

• 作者：爱吃蓝莓火龙果 发布时间：2020-12-16 20:57:00

  经济学著作书评参考，光是几位大家的序言就很有见地了，脱离网络的世界，翻动书页会发现中国的知识分子一直在思考，而我们自己处于现在的位置也是有原因的，慢慢朝着未来努力吧

• 作者：曼靑 发布时间：2019-10-28 13:18:07

  和以往看过的罗曼蒂克、小清新鸡汤的欧洲文学不太一样。这两个故事很典型的呈现了那个年代下欧洲艺术家的状态，算是两个比较 “重口味” 的故事了。《罗马阳台》里的偷情、毁容、误杀老爸，《时间每一个清晨》则是睡师父的女儿和学师父的乐谱两手一起抓、一样也没落下。虽说是完全两个独立的故事，但是却有着非常多的相似之处。比如都是发生在17世纪欧洲的故事、都以杰出的艺术家作为主人公、书里的爱情都以悲剧收尾。余中先先生在《译后记》中讲了他与这两篇小说的渊源、作者非常高产的写作生平、以及他对于孤独的看法。「《罗马阳台》中，作者谈到黑版法时，曾是这样说的：“ 通过黑版法的凹印，纸页上的任何形状似乎都出自黑影，就像一个婴儿出自母亲的产道。” 万物都出自黑暗和孤独。」我非常喜欢最后的这句话。万物都出自黑暗和孤独。

• 天才的末路

  作者：候人漪兮 发布时间：2013-05-09 21:59:19

  看这部小说完全是因为电影的影响，并不是因为英国著名作曲家安德鲁·洛伊·韦伯创作的音乐剧《歌剧魅影》，也不是因为乔舒马赫在2004年的电影，而是因为中国1995年由张国荣主演的电影《夜半歌声》。据说这部电影是根据《歌剧魅影》这部小说改编的，作为一个张国荣的后荣迷，这是必须需要学习的，于是开始这次悬疑之旅。

  陕西师范大学出版社的这本书翻译的很不好，有些小儿科的感觉，真的就是僵硬的话语，不像正常的人应该说的话，没有人气，看这本书的同时我正在看《达芬奇密码》两本书翻译的水平真的不在一个层次上，这本书像是一个初出茅庐的大学生照本宣科的按照英文翻译的一样，对于翻译很失望。

  埃里克，如果他是一位美貌的少年，他的人生路途必将从新改写，克里斯蒂娜也会爱上他吧。他是一位天才，有着美妙的歌喉，足矣引人心魄，撼动人心让人如醉如痴的跟随；他是一位建筑师，他可以将皇帝的皇宫改变一新，让皇帝都对他的智慧有所忌惮，将巴黎歌剧院的结构复杂到历时十几年无人完全了解；他是一位魔术师，机关大师，作曲家，他是一位天才无可厚非，但却是一位发展有些畸形的天才，从小到大没有人可以无视他的外貌给他真正的爱，所有人都会因为他丑陋的外貌敬而远之，假若他有夏尼子爵的容颜，巴黎的女子都会为之倾倒，更何况本是一个三级演员的克里斯蒂娜。他在前半部分的所作所为确实让人毛骨悚然，甚至对他的无理取闹产生了憎恶，但最后原因揭晓的那一部分甚至希望克里斯蒂娜最后可以因为这个可怜的不想遭遇可以一起相伴，让人对他产生同情。

  拉乌尔，他是一个十足的懦夫，是我在这部小说里最不能接受的人物，他和克里斯蒂娜青梅竹马才可以为今后他们的相爱奠定一些基础吧，不然，这个不能控制自己情绪，时常暴躁，不知情况便妄下定语的年轻人真是没有能让克里斯蒂娜爱上他的理由。尤其是在拉乌尔与波斯人进入地下迷宫的时候，他的年少轻狂情况真的让人无法忍受，在“酷刑室”里他毫无一点男子气概，张黄失措的只是哭号，在地上叫着克里斯蒂娜的名字，波斯人的苦苦寻找也被他给打断，那段他的行为真的让人失望彻底。

  克里斯蒂娜，真的是一个纯洁的女孩子，没有一点缺点，作者将他所有的爱都倾注在这位纯洁无暇的女孩身上，她有美妙歌声，有同情心，为了爱人勇敢无惧，并且是一个表里如一的小美人，这想必也是作者梦想中的伴侣吧，拥有了她是世间每一位男子的的梦想。

  在看小说时总是试图将他和《夜半歌声》相联系，但最终发现，只有一点是相同的，剧中男主角都是一位音乐和建筑的奇才，虽然外表有些丑陋，却隐藏着一颗受伤的心。

• 汉服复兴背后的故事

  作者：梦貘 发布时间：2023-03-08 16:45:17

  近年来汉服蔚然成风，不得不说是民族自信和文化自信在时尚领域的一种显现。那我们在提及汉服时，究竟是在推崇何种文化？

  

  首先，汉服是什么？此中的“汉”不单纯指汉族，而是华夏人民的泛称。观察历史汉服以及目前在市场流通的汉服，其实可以从汉服上发现不同朝代、民族的痕迹。比如，胡服中的袴褶服、元代蒙古族辫线袄演变成的曳撒、清代旗人的立领，纷纷成为汉服中的重要元素。自此可以看出，汉服囊括了华夏人服制的变迁和发展，也可以称之为中华民族大一统的团结象征。

  其次，汉服发展的“胡汉融合”。

  历史上汉服发展经历了多次胡汉融合，胡服或是在便捷度、或是在时尚上影响了汉服的发展，且“胡”的概念已经存在很大的分歧。成为汉服一部分的胡服元素已经被默认为为汉服。所以在汉服发展过程中，胡汉融合是不可避开的一个话题。

  历史上比较重要的四次胡汉融合：

  第一次追溯到战国时期，长袍宽袖向窄袖胡服的演变是为了实现军队由战车步兵到骑兵部队的战略目的。赵武灵王的“胡服骑射”改革增强了赵国的战斗力。汉人一直对于自身文化有一种优越感，视胡人文化等其他文化为蛮夷文化。第一次胡汉融合面对了来自贵族保守派的强烈抵制，但此次胡服骑射的改革因其有效提升了军队战队力得到了巩固。自此，汉服发展过程中逐步吸收了不同民族服装的元素，迈上了兼容并蓄的发展道路。

  

  第二次发生在南北朝至隋唐时期，此次融合增加了汉服的品类：圆领袍和袴褶（短上衣和裤子）。当时南北割据，北方为多民族多朝代，南方为汉人朝代，此次胡汉融合是当时各民族文化交流的结果。

  

  第三次发生在元代，蒙古统一全国后并没有统一服饰，而是尊重各个民族的习俗。此次胡汉融合是非常自然和谐的民族服饰文化交流。

  第四次胡汉融合非常血腥，发生在清代。清朝统一后要求改穿满服的政策导致汉服发展不得不改弦更张。

  

  

  最后，传统汉服与现代汉服的区别。

  两者最重要的区别在于是否是为等级文化的表意系统。

  传统汉服有严格的等级制度，“每个朝代都会为服装制定一套服饰制度，确定服装的等级和使用范围。”如果不按照制度穿着适宜的服饰，是违法行为。古代服饰制度制定了服装样式、礼仪、不同等级的服饰标准，甚至连颜色和纹样也会有严格的要求。

  而现代汉服虽然沿用传统汉服的样式，但每个人在选择汉服时可以完全依照场合和自己的喜好选择合适的服饰。