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• 作者：L.G. 发布时间：2024-02-28 15:17:22

  借tag，高等数学

  杨天明，梅霞主编

  978-7-305-24970-9

  南京大学出版社

  2022.07

• 作者：过客 发布时间：2013-11-04 20:18:06

  #淘书偶记#竹枝词，以吟咏风土为其主要特色，对社会文化史和历史人文地理等学科的研究，具有重要的史料价值。湖北是禅宗重镇，此书对考察禅宗影响有一定的参考价值.

• 作者：shadow 发布时间：2013-05-11 20:54:11

  又是一年毕业季。

• 作者：无名程 发布时间：2021-04-18 11:02:41

  []今天摄取的膳食纤维是否足够？

  []今天喝的水是否足够？

  []今天的睡眠是否足够？

  []今天吃下适量的蛋白质、碳水化合物、脂肪了吗？

  []今天是否吃的热量高过基础代谢所需？

  []今天是否选择高品质的天然食物，避免精加工饮食？

  []本周是否规律运动了吗？

  []在做上述这些事情的时候，是否能从中找到乐趣？

• 作者： 发布时间：2022-01-28 11:21:18

  营销能力可以说每个企业的核心竞争力！

• 作者：K 发布时间：2013-01-03 06:43:36

  我果然是个男人盒盒盒＝。＝

• 不打扰，是最大的温柔

  作者：雲水 发布时间：2014-01-03 23:20:20

  　　　这本《我的雪域原风景》，我原以为是一本雪域风光图册。因为看简介作者是一位摄影师，而且“深入藏区十年”，心想这书与市面上那些蜻蜓点水的游记定是不同，所以兴趣很大。没想到打开一看，竟是描写藏地喇嘛生活实况的。而且书中的宗萨寺并不在炙手可热的拉萨，甚至都不在西藏境内，而是在四川甘孜藏族自治州，不得不说有一丝失望。

  　　　但是细细读来，才发现这本书为我打开了一个全新的世界，那时一个我从未接触过的世界。关于喇嘛，关于活佛，关于佛法，关于藏地之人的生活状态原来跟想象中的是那么不同，与通过大众媒体看到的一鳞半爪也完全不一样。

  　　　作者在自序中说“与其在网络上空谈十年的藏地，还不如直接去藏地住一年”。是一年，不是心血来潮的十天半个月，不是在318上无尽的堵车和布达拉宫外的自拍。

  　　　题为“我的雪域原生活”，但是作者写自己的文字很少，整本书主要是向我们展示藏人的生活图景。在作者笔下，雪域之人单纯又直接，可以夜不闭户路不拾遗，也可以随便进入他人的屋子里翻找东西；他们的时钟不需要分针和秒针，时间概念是独立出来的，说一句“等一下”可能是“等一年”，可是另一方面，他们的宗寺学堂既不允许迟到也不允许奔跑，因为迟到和匆匆忙忙的奔跑都意味着对自己的时间安排不当；他们理解的“嗯哼”是否定，不要不用的意思，跟我们的理解完全不同；他们会把收到的礼品转手送给其他人或者变卖之后将钱捐给需要的人，因为他们认为礼物是可以共享的，并不是属于某一个人的……

  　　　这样的例子还有很多，但是让我产生触动的不是这些不同之处，而是原人在叙述这些不同之处时的那种淡然的波澜不惊的语气，他是真的融入到那一种生活状态中了，他看得到藏区和城市的区别，可是他并没有大惊小怪，而是虚心去接受这一切。他从没有想过要改变藏人的生活习性，反而是尽力将自己融入那里的生活。比如有一次他房间里的箱子被人翻过，早上出门之后还没来得及生气，同住的藏族居民就笑眯眯地迎上来问他“有没有觉得你的房间很乱呀？”，他暂居的房间有几箱藏人的东西，他们派人去拿，不知道在什么地方，只好一箱一箱翻找。他虽然是被冒犯的一方，可是知道对方没有恶意，也接受了。

  　　　现在，西藏旅游业越来越发达，进入藏区的城市人也越来越多，这些人带着放空心灵的目的进入藏人的生活，可是却不能做到入乡随俗，反而粗暴地改变着藏区的原始和朴素，比如越来越多的垃圾，比如有安全问题的食品，比如西药的引入，藏族人很相信藏药的安全性，觉得没病吃吃藏药，也有强身健体的作用，于是以为西药也是同样的道理……

  　　　藏族人单纯，不像城市小市民一样有那么多弯弯绕，他们相信得到的都是好的，相信人都是善良的，所以并没有认识到那些改变对自己生活的负面影响，可是看书的时候我却觉得很痛心。

  　　　面对那片纯净的雪域，也许不打扰，才是我们能做到的最大的温柔。

  　　　

• 走进原著，莫拾牙慧

  作者：SSO 发布时间：2016-08-27 13:53:10

  欲了解王阳明心学而非人云亦云，必读《传习录》。《传习录》在中国古籍中属于哲理思辨色彩较重的书籍，虽然大名在外，但是非真有需求者而不能读。

  这个版本有几个特点需要注意：

  1.此版本为繁体字，对文字方面有一定要求。但是这个要求应该不算太高，查一查字典当能解决。对于古文有爱好者倒是更加合适。综合看来，这一条并不构成推荐理由。

  2.此版本没有白话译文。本来传习录并不长，所用语言也并不深奥，稍有古文根基即可以通读。难点在于思辨和对其思想的领悟上，不在文字。读此书最好对于西方哲学、佛教思想（尤其是禅宗）、儒家思想事先有些了解。有些白话译文本有歪曲嫌疑，译文所占篇幅过长，反而有累赘之感。故而，个人建议直接读原文，尽量不要看白话译文。

  3.此版本最主要的特点在于选了很多全书上的内容来补充印证。王阳明的思想也是一直在发展的，这部传习录是他的门人对其心学修行问答的辑录，并非阳明先生思想的全部，而且时间上也很难说就是王阳明思想最后的定稿。所以补充材料显得格外重要。

  4.关于内容方面还有一些注释，个人认为主要是儒学方面的有价值。如果已经对于儒学有所了解，不必要再去翻看原籍，看看注释即可。

  最后做一点说明，王阳明的心学可能更加接近印度教的一些教义；致良知，有先天道德论倾向。