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服饰史，即文化史。“时尚”“时装”的概念在古代文献中早已出现。《诗经》中的美人姿色、女服用色和用料反映了先秦女子服饰的清纯、质朴，楚汉女子服饰中宽衣大袖和繁复华美的绣纹体现了时代特有的浪漫，六朝女子服饰中的裲裆衫、五兵佩透出飒爽戎装风采，隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、脚踩重台履从画中走下来，宋朝女子服饰在简约淡泊中透出内敛的奢华富贵，辽金元代女子服饰佛妆和高丽风体现的文化交流，明清之际女子头戴皮毛“卧兔儿”、领口处钮扣透出的低调奢华……无不引领本时代的时尚风向。本书摆脱了通史类书籍侧重礼服的研究局限，将焦点集中在古代女子日常服饰上，对古代服饰时尚中的个案进行了研究和细致解读，综合了史书文献、文学诗词和考古发现的材料，配合图片，生动形象，在了解知识的同时，将阅读也变成了欣赏。

开创中国服饰史研究的新局面（代序） 柴剑虹

写在前面

衣裳之始：先秦女子服饰时尚

女子服饰的起源/《诗经》中的女子风雅

楚汉风韵：楚汉女子服饰时尚

长袖善舞多属楚/严妆汉服永未央

灵动飘逸：六朝女子服饰时尚

红粉佳人效戎装/头上“步摇”如飞燕

国色天香：唐代女子服饰时尚

衣裙与鞋子/胡服与戎装/云鬓与梳子/插花与花冠

简约淡泊：宋朝女子服饰时尚

碧罗冠子簇香莲/冠儿褙子多风韵/彩燕迎春入鬓飞

衣冠之变：辽金元女子服饰时尚

契丹女性“佛妆”考/宫衣新尚高丽样

奢侈风气：明清之际女子服饰时尚

“卧兔儿”与毛皮时尚/西风东渐：“披风”的缘起/雌雄二体的结合：纽与扣

后记

陈芳，1999年毕业于中央工艺美术学院史论系（现清华大学美术学院），获博士学位。现任北京服装学院教授。兼任北京服装学院学报艺术版《艺术设计研究》副主编。2001年至2008年，每年利用暑假到德国海德堡大学做访问学者，并参观欧洲、日本等国家和地区的博物馆，拍摄大量的图像和文献资料。2001年成为世界美学学会会员、中华美学学会会员和北京市美学学会会员。2006年被评为北京市中青年骨干教师。现为教育部学位与研究生教育发展中心艺术学学科专家库成员。北京市哲学社会科学专家库成员。主要研究领域为美术学、艺术设计学。现已出版《中西艺术精神的缘起》等六本著作（含译著），在专业期刊发表学术论文数十篇。

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书籍介绍

服饰史，即文化史。“时尚”“时装”的概念在古代文献中早已出现。《诗经》中的美人姿色、女服用色和用料反映了先秦女子服饰的清纯、质朴，楚汉女子服饰中宽衣大袖和繁复华美的绣纹体现了时代特有的浪漫，六朝女子服饰中的裲裆衫、五兵佩透出飒爽戎装风采，隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、脚踩重台履从画中走下来，宋朝女子服饰在简约淡泊中透出内敛的奢华富贵，辽金元代女子服饰佛妆和高丽风体现的文化交流，明清之际女子头戴皮毛“卧兔儿”、领口处钮扣透出的低调奢华……无不引领本时代的时尚风向。本书摆脱了通史类书籍侧重礼服的研究局限，将焦点集中在古代女子日常服饰上，对古代服饰时尚中的个案进行了研究和细致解读，综合了史书文献、文学诗词和考古发现的材料，配合图片，生动形象，在了解知识的同时，将阅读也变成了欣赏。

• 作者：木华 发布时间：2016-11-25 21:20:09

  稍显学术，不太好玩。

• 作者：慢慢走 发布时间：2019-07-11 18:32:59

  资料Ts941.742.2/8 2015

• 作者：方轮自行车 发布时间：2017-07-04 20:02:41

  很笼统，很无趣。

• 作者：印第安老斑鸠 发布时间：2022-12-03 11:25:01

  很好看

• 作者：momo 发布时间：2015-12-22 12:25:55

  拼拼凑凑

• 作者：咪子 发布时间：2016-03-29 10:21:55

  速读完，因为每个章节的作者不一样，读起来有点不痛快，宋开始的写的比较好，辽代那段尤其有意思，在飞机上看到那段一会儿髡首一会儿高丽国来了个朴不花，我就一会儿惊呼一会儿前仰后合。

• 《平生六记》摘录与书评（二）

  作者：生而为人 发布时间：2021-09-21 20:12:20

  3. 这本小书的两个重点篇幅之一，便是在梗概中提到的、作者参与的上海一家大中型印刷厂的“四清运动”。在这篇长达 40 页的记述中，作者列举了 10 个在当时被怀疑为或盗窃公物、或为国民党员、或为汉奸、又或是反革命资本家等等的人，经过作者细致客观的查证后，均被洗清嫌疑和诬陷，作者因此说道：

  我认为，我一生真正谈得上是做了一件工作的，就是这件事，即 1965 年在“四清”运动中，为被审的三十来个工人及干部，全部喜庆了汉奸、特务、政治骗子、反动资本家······这一类的怀疑或帽子，全部彻底以书面撤销了这些怀疑。我一生的其他工作，我认为也就是办公而已。

  这 10 人的事件以及最后被查明的真相，在我看来也是需要记录的，因为这些人的案例可以一定程度上反应那个时代是如何给人定罪、如何制造敌人的。这 10 人中有 2 人的经历让我印象深刻：

  3.1 - 装订车间某一妇女经常用一种棉纱织背心，源源不断的棉纱使得周围人怀疑她是偷盗公家的棉纱，后被查证是因为她丈夫在某厂工作，每天会发一双棉纱手套而又用不完，于是该妇女便将其丈夫用不完的棉纱手套拆了织背心。这个事件用作者的话说是：无事生非。

  3.2 - 一个当年参加过上海各界接待汤恩伯欢迎宴会的搬运东西、端咖啡的小工，经过自我吹嘘和旁人的传说，变成了该人参加了上述宴会。于是，这肯定是不被当时的政治所容忍的，肯定是会被当做前党余孽而被打倒。后经作者对该人进行询问以及查证后才得知了真相，用作者的话说是：我们也太会制造“敌人”了，似乎举国之人都有“特嫌”似的。

  并非作者记录的其他 8 人的事件不具备代表性，而是我对这类因为人为和大环境而造成的误会甚至诬告的事件更感兴趣。我相信，那个时代上述两类“无事生非、制造敌人”所波及的人肯定不少。

  4. 作者在最后一篇《反右记幸》中，记录了自己是如何被诬告成右派、以及此时因为找不到证据而又不了了之的全过程。开篇作者便隐晦地说，当时的右派名额是划定了数目的，某某单位必须得交上多少个右派，而甭管你单位是否有这么多个、甚至是否有右派。这个安排指标来“抓”右派是我很早之前就知道的，但现在读来仍然觉得荒谬。

  还有一点让我觉得荒谬的，便是那个时候所谓的政治挂帅、政治统领一切，包括与政治并无太大关联的生产业务。作者所在的是一个出版行业，作者被捕风捉影成右派后，还特别感激其单位的另一负责人王子野（时作者所在单位有两位负责人，一是作者，二是王子野），因为作者曾两次找王子野讨论某一套苏联图书和某位苏联二流经济学家的专著是否值得出版，而作者从学术价值和出版资源角度来考虑，觉得应该取消继续出版苏联的百科全书和专著。这个事件在作者被打为右派时并未见王子野提起和“揭发”，作者由是感激王子野的“救命之恩”，因为那个时代谁要敢说一句苏联大哥的不是，那可是杀头的罪，用作者的话说是：

  他要是提一件，就会像原子弹爆炸一样。要知道，当时的‘反苏 ’罪，是超特等罪啊！他只要说一件，有证有据，恐怕我今天就不会在这里写东西了。

  作者的这段话，真是极好的反映出那个时代的噤若寒蝉，以及恐怖。

  还有一点便是，作者惹祸上身，皆因某次和某位黑板报编辑的对话。作者回忆说，他当时想着他就对该编辑随便说一点，并且说空话，空对空，讲绝对真理、万无错误的话。因为在作者当时看来，这些话是肯定安全的。于是作者对该编辑反复强调我们党（作者是党员）一定要吸取历史教训，尤其还拿了国民党举例子，还反复强调、详细解释国民党为什么会败、为什么会失去政权和民心。作者的这段话我刚一读完便知道：作者惹祸上身了！这是毫无疑问的，因为在我看来，一是那个时代的某些人是故意套话、擅长曲解以达到个人和政治目的的（我只是陈述一个事实，而并非特质前述黑板报编辑是有意陷害和套话作者）；二来，作者所谓的“空对空、绝对真理 ”，这些话的确是没错的，错的是讲话人的身份和讲话人所处的时代。这种话，无官无职的人可以说，私下和朋友闲谈可以说，但万不该作为出版社副社长的作者、在公开面对外人、而且国家正是抓异己分子的时候说这类话，这是直接往枪口上撞了。

• 一点学习心得

  作者：果果 发布时间：2017-03-20 22:01:37

  传播学是不断发展的学科

  第一章第一节梳理了一遍传播概念的起源发展，第二节加入了信息的概念扩充了传播学的视野，传播学的定义也被郭老师浓缩成一句话：信息的传递和社会系统的运行。体现了传播学的研究对象就是社会系统本身。如何克服传播障碍和隔阂保证系统的良性运行是传播学的一大研究目的。第三节的马克思传播观从宏观的角度出发，可以克服政经学派和文化研究学派根深蒂固的一些弱点，另外在第四章传播模式里补充的田中义久模式很好的发展了马克思交往理论下的传播学，建议联系在一起学习。

  第二章讲述了传播的发展，以时间为轴纵向梳理了传播的发展。

  第三四章讲到了传播活动构成的基本元素、结构图，传播不仅仅是一个交流的活动，同时也是社会系统中的一部分，传播受多种因素的影响，任何孤立考察传播过程的结构都难以概论传播的全貌。

  几个连续大章展开了第一章里传播的五种类型介绍一下传播的方式，解释一些社会现象，以及发展。

  传播是一个逐渐被认识的过程，从子弹论到使用与满足理论，中间穿插了多种对社会的理解，比如认为社会是多元利益的复合体，这些观点有利于探索经验学派的理论基础。

  传授双方的地位不平等与传播关系的不平等有着某种联系，为了揭露解决这种不平等不平衡发展出了极权主义、自由主义、社会责任论等几大理论以及探讨国际传播秩序不平衡国家主权保护问题的一些思想。

  任何学派和理论的产生都不是孤立的，他们源于历史贴合时代，从这个角度出发可以更好的理解这块知识，建议讲批判学派与马克思传播观结合起来学习。

  传播是一门不断发展的学科，在学习理论的时候可以多问问自己网络时代的议程设置还有效果吗，实现机制是什么样的，在多元意见表达且难以用相同尺度整合的网络时代，强效果观如何发挥作用，在什么样的群体发挥作用，与什么样的议题有关？

  希望大家考试顺利