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• 作者：angelfish 发布时间：2017-06-13 16:52:11

  缓慢地挑着读

• 作者：当然书影音 发布时间：2014-05-05 15:35:51

  比较客观地介绍台湾，缺少攻略和游记。

• 作者：兰藻（忙碌中） 发布时间：2023-08-12 15:59:21

  百科条目合集。

• 作者：何武昂 发布时间：2023-02-22 19:00:26

  补标，三刷。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-12-28 11:20:11

  《遣悲怀》与《日尼薇》彷佛同一出戏的角色对话，只是这镜像构成于自恋者以自恋方式摧毁自己的自恋。页41“我们的故事的特色就是没有任何鲜明的轮廓…涉及我的一生；那是一出持续不断、隐而不见、秘密的、内容实在的戏剧…”入戏者守节，出戏者背德。抑或后者才是入戏太深？

• 作者：Doug 发布时间：2013-03-16 11:02:10

  David Maister 的巨著，值得每位专业人士研读，5星推荐

• 中国版巨人传

  作者：红糖雪梨 发布时间：2018-02-09 22:19:15

  作者是与季羡林、林庚、吴组缃并称为清华四剑客的李长之，李长之关于孔子、司马迁、陶渊明、李白的著作，被称为中国版的“巨人传”

  一本书看出了老一代学问家的严谨和认真，本书从多个角度论述了陶渊明的一生，他的政治倾向，哲学思想，结合其经历深入考究了不同诗句里隐藏情感内容，

  陶渊明一般被认为是山水田园诗人，超脱物外，不理世俗，而且往往是被贴了乐观派诗人的标签，对此作者并不认同，作者在后记中写道“自来论到陶渊明的人，或者只谈了对他诗值片面印象，或者只注意了诗人某一阶段的思想情绪，而忘记了诗人的情绪思想是发展的”

  关于思想上，作者认为陶渊明“推崇儒家，不排斥道家，后又结合为一，才形成了他独特的思想面貌”儒家思想使得他具有一种操守，和安贫乐道的支持，但也限制了他跟农民之间的距离，保持士族的行为准则，具体表现在早期作品中，后来受到道家影响逐渐加深，开始推崇一种无阶级的乌托邦式社会，体现在桃花源记，且随着自身经历饥寒交迫，跟农民逐渐亲近，体现在诗里，先是“秉耒欢时务，解颜劝农人”的高高在上，到“农夫告余以春及，将有事于西畴”的旁观者态度，到后面“相见无杂言，但道桑麻长”和“晨兴理荒秽带月荷锄归”的晚年生活。也正是因为逐渐走进农民，催生了乌托邦式思想。

  关于陶渊明的政治倾向，一般两种看法，一是忠于晋室，二是完全超脱与外界政治环境，对这两种观点作者分别进行了驳斥，作者首先考究了陶渊明最崇拜也是对陶渊明影响最大的两个人“陶侃”和“孟嘉”（外祖父），并结合当时军阀势力的背景进行了论述（这里关于陶侃是否是陶渊明曾祖父这一点做了小小的论述，结论是即便不是曾祖父也是有很深的渊源，同时是外祖母的父亲，也是陶渊明做文极力崇拜的一个人），陶侃曾经属于割据势力的一员，作者认为若非陶侃死得早，会跟桓温、刘裕走上同样的道路“握有大权-占有军事要地-对内平反建功-对外立功-皇帝禅让”作者认为陶侃已经完成了前面三步，但条件尚未成熟；孟嘉则是直接在桓温手下做事，当时天下割据，晋室也实则被多方力量把控，且桓温礼遇读书人，作者根据陶渊明早期诗句结合创作背景分析，陶渊明心中并不怎样忠于晋室，相反对桓温比较有好感，而对后来唯一一位夺权成功的刘裕则很看不上，而对晋室两位皇帝被刘裕毒害则抱着普遍的同情，而非君臣的痛心，陶前半生处于矛盾中，体现在其早期诗句中与两次出仕两次归隐之中，后期意志逐渐坚定

  作者对陶的印象，并不认为他是“乐观的”“田园的”“超脱的”，作者在后续中写“曾几何时，认为陶是乐观的，过了些时候，对乐观的印象消失了，但尚认为他是达观的，又过了十年，达观的印象又逐渐淡了，觉得他的诗句是那样沉痛，几乎言尽意不舒的情调充满了全书”。

  尽管一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但是作者认为“我们应该先了解他，如果我们不了解他，越崇拜他越敬爱他，就越是对不起他”

  这本书看完了感触还是挺深的，看到的不光是一个我以前没那么了解的陶渊明的一生，也看到了一个严谨做学问的老学者的形象

• 成吉思汗--为人权而战

  作者：黄金马桶骑士 发布时间：2011-09-14 09:30:25

  法国人勒内·格鲁塞有种奇怪的史观。也许出于自然的对伟人武功的崇拜，他一面描述了成吉思汗的暴行，一面又对其加以莫名其妙的辩护。

  比如，在描述了成吉思汗的铁骑如何彻底毁灭了中亚阿富汗和伊朗地区的城市和文明，杀光了各地的百姓“包括母腹中的婴儿”后，勒内先生对铁木真的这场战争是如此评价的。

  “他和他的将士们只想惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的商队和使臣，践踏了我们所说的贸易自由原则，侵犯了人权。在战争中，成吉思汗又进一步惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的女婿，射杀了他心爱的孙子。当然，他们是按照蒙古的原始的方式进行惩罚的......笔者一再指出的这种鲜明对比就是：一方面，成吉思汗的士兵大肆进行恐怖屠杀，另一方面，成吉思汗本人又常常表现出固有的克制态度，不动摇的道义精神，发自内心的宽宏大度。”

  好吧，成吉思汗成了贸易自由和人权的捍卫者。而就是这个所谓内心宽宏大度的伟人，在勒内的这本书内亲口说：人生的快事，就是骑在马背上砍杀敌人，劫掠他们的财务，看他们的亲人流泪痛哭，然后睡他们的女人！

  另外成吉思汗和明明就是去中亚打劫的，却被勒内先生莫名其妙的称之为“蒙古世界和穆斯林世界之间的大战”。勒内自己说这场战争的直接导火索是成吉思汗的使者被杀掉了----而该使者正是一个穆斯林！而不过三十年后，成吉思汗的子孙就荡平了欧洲大陆，不知道勒内对穆斯林的幸灾乐祸从何谈起。