教材划重点高中政治选择性必修123三合一合订本人教版2024新版高二政治划重点新教材地区理想树 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：教材划重点高中政治选择性必修123三合一合订本人教版2024新版高二政治划重点新教材地区理想树在线阅读

在线听书地址：教材划重点高中政治选择性必修123三合一合订本人教版2024新版高二政治划重点新教材地区理想树在线收听

在线购买地址：教材划重点高中政治选择性必修123三合一合订本人教版2024新版高二政治划重点新教材地区理想树在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：鲁斯01 发布时间：2021-12-21 08:49:34

  好不好去京东看看这本书的追评就知道了，谁卖谁后悔

• 作者：零点阳光 发布时间：2018-10-10 11:27:59

  尚可，胜在价格

• 作者：嘿齋 发布时间：2011-01-01 22:45:58

  初中讀物，文獻上很不嚴謹的書。註釋倒是下過功夫。

• 作者：嘘 发布时间：2019-05-20 17:48:32

  5月20日；17万字

• 作者：赛末点 发布时间：2024-02-04 14:16:57

  巧妇难为无米之炊，做考据最怕缺材料，在线索有限的情况下做出整体的梳理已经很难得。书中在一些方面给了一些难得的细节补充。那封要过一百年有效期才能开的信（不知到时是否还有人关注他的结局）我倾向于是他早就委托给别人的（如果无他消息就送去领事馆，留给女儿的，以为可能在混乱中丧生，但最后的结果可能并非如此）。他和勒柯布西耶认识是我没想到的，加上他两位合伙人各自不同的选择，一九四七年（和他相识）离开上海的邬达克，很难让人不去比较同时代同龄人同行业者之间的不同命运。他事业起航的三位贵人的结局书里也有提到。PS上海的沉降问题一直是建筑师关切的，4000棵冷杉真不是小数目。关于安娜，她或许是用来解开赉安结局的另一个谜团。#在邬达克纪念馆不再开放后看完的这本书20240204

• 作者：杨清嘉 发布时间：2017-10-07 19:17:45

  王阳明应该算是重构了圣学，在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾，指出了一条明明德的路，返璞归真，摒弃模式化的忠孝仁义表演，让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无，连人伦都不要的清净智慧都不可取，不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。

• 忠奸善恶智愚清浊......实际上哪有这么简单

  作者：双城记 发布时间：2006-03-14 21:41:24

  真是好书。看了这个，觉得以前学校里看得那点历史课本，都白念了，那些课本中的所谓的历史，所谓的历史人物，仿佛三流电视剧或三流动画片，人物都是被固定下来并夸张处理，忠、奸、善、恶、智、愚、清、浊......

  　　

  张居正、海瑞、戚继光、万历皇帝......这些在历史课本中出现的角色，在《万历十五年》中一一出现，看这本书，就仿佛在亲历他们的处境、他们的苦恼，他们的梦想，他们的野心，他们的无奈......

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  “司法制度极为简单，缺乏判决争端的根据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。”（《万历十五年》）

  　　

  不管判断什么，都可以以“道德”为武器，看不惯谁，罪名找不到好办，从道德上出文章。

  　　

  还有很多都是琐碎的事，张居正父亲死了，可张居正是身居要职辅佐皇帝的重要任务，他应该不应该去辞官守孝？于是，儒家的一堆大道理就又来了，你应该这么做你应该那么做......

  　　

  形式高于一切、道德高于一切，道貌岸然的儒教建立起了一套完美的表面世界，同时大家在潜规则下继续尔虞我诈贪污受贿结党私营，一套儒教理论，一套潜规则，两者互不干涉的组成了这个封建王朝。

  　　

  鲁迅说，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”说的真好，鲁迅就不信这套。“仁义道德”，哄小孩儿哪，你们不还该干嘛干嘛么。

  　　

  可是，偏有人看不见潜规则，天真的以为，这个世界就是儒教理论所描述的那个样子，比如海瑞。

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  《万历十五年》中，写海瑞那段很有意思。

  　　

  海瑞，清官，民众心目中的英雄，政府的廉洁形象的“形象大使”。 可是海瑞漠视潜规则，也是政府的眼中钉。

  　　

  政府又要表彰他，暗地里又不希望出现这种人，对这种人，辞不得，留不得，真难办，最后政府给海瑞安排了一个没有实权的“高官”，希望让他老老实实的作“形象大使”，偏偏海瑞拧，假装辞职：这个官位的工作很简单，可即使这样，我也觉得很难完成，实在没什么能力，我辞职好了。实则要挟政府：你们敢辞我吗？我是超级大清官，是你们的“形象大使”，你们把我辞了，舆论可对你们不利。不辞，就老老实实给我个有实权的位子。海瑞，你也够精的啊。

  　　

  可是海瑞也只是这种小地方精明，他缺乏一种大范围上的智慧，他看不到这个王朝的症结所在。儒教统治的王朝，表面上奉行一套理论，实际操作执行另一套方法，可是海瑞看不到这点，他单纯地希望将世界改造成像儒家表面的理论所宣传的那个乌托邦世界，他无视潜规则，也要破除别人的潜规则，让所有人尴尬，却又不能说出口。

  　　

  海瑞死了，“使北京负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也用不着去为这位大众心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心作安排了。”

  　　

  -----------------------------------------------------------------

  　　

  “讪君卖直”，是看这本书学到的一个词。把正直当商品卖掉——故意作出一幅忠臣的样子，力排众议以死相谏，将自己的“正直”做一次赌博，做一次投资，失败了，大不了被贬，大不了被杀；成功了，一代功臣，弄不好还来个万古流芳。书里写的不是海瑞，以海瑞的品行不会干这种事，但不能保证其他人不这么做。

  　　

  讪君卖直......以前从来没想到过会有这种东西。学校的历史教科书把每个人贴上了标签，这个是忠臣、那个是奸臣......其实，谁也不是省油的灯啊。

• 一定需要彼此理解吗？

  作者：百利甜酒冰美式 发布时间：2022-11-02 21:08:36

  读《关于女儿》的过程就是一个站在母亲角度看自己的过程，每一次书中的“我”对女儿夺命连环问，本人都会be like：听到了听到了两个眼睛都听到了（这样不好！太叛逆了！我自己骂自己！）

  仔细一想，母亲和女儿不就是这样，我们可能这辈子都不会彼此理解，但是那又怎样？我们还是相互爱着。

  书的封面，两只大手包住一个小小身体。这是一个婴儿吗？好像不是。但是在母亲的眼里，孩子永远是孩子，她从自己的身体里诞生，是自己身上的“一块肉”，会永远得到自己的庇护和关爱。

  这本书，讨论的无疑是母女关系，从母亲的视角，用第一人称讲故事，对于读者而言，是一种很新鲜但并不轻松的体验。

  就很像是每次和家人有冲突甚至吵架之后，我满腔怒火，但不自觉地开始反省自己为什么不能不说某句话，为什么不能退一步，为什么总要伤害亲人……毕竟正如书中展现的，母亲是这样全心地想让你过得好，哪怕她不理解你的很多想法和选择。

  是典型的东亚家庭，父亲缺位，母亲承担几乎全部的抚养工作。小说中，“我”已经六十多岁了，在一家疗养院做护工，照顾一位叫珍的老人。由于工作原因，女儿和她的同性伴侣也一起搬进家里。四个女人，三个代际，在同一时空发生了交集。“我”陷入了无法理解和说服女儿和无法让珍的晚年体面幸福的双重苦恼中。

  

  “我的女儿为何要选择如此艰难的人生”

  女儿在我的生命中出现，在我的生命中诞生以后，有好一段时间都在我不求回报的善意和照顾中成长。然而现在，她却表现得与我不相干似的，好像是她自己出生、自己长大成人的，一切均凭自己下判断做决定。

  读到这段话的时候，我不由在心里疯狂鼓掌，这应当是所有母亲的心声吧，平时真的一次又一次地听我妈用不同的语言和我表达这样的意思。

  这本书里的母亲，和几乎所有东亚的妈妈一样，关于女儿长大后的生活有着一套构想：正常、健康、如果可以的话尽量快乐。正常主要体现在两个方面：生活和工作。女儿最好在一个合适的年龄找一个合适的伴侣在合适的时机将二人世界变成三口之家或者更多，完成自己生而为人的“基本任务”——组建家庭。然后呢，最好还要有一份体面的工作，薪资可以不高，但是一定要稳定。

  然而女儿呢？她是性少数群体，和自己的同性伴侣已经保持了七年的稳定关系，她没有编制，还要在这种情况下参与维权运动。

  我的女儿为何要选择如此艰难的人生，为何不不惜置身被嫌恶、被敌视的境地？

  母亲不由如此发问。

  与此同时，母亲还在疗养院照顾一位叫珍的老人。因为外婆在去世前的十一年一直患有小脑萎缩，每天卧床没有任何自理能力，这一段看得我代入感太强了。

  书中的“我”对完全没有血缘关系的珍竟然能细致耐心到这种程度，甚至最后直接把她接到自己家里为其送终，真的很让我感动和佩服。其实，从某种意义上而言，“我”的这个行为在很多人眼里，也是特立独行很有个性的，但是不难发现，其实她和女儿骨子里都是极其正义善良的人。而母亲也在不停的尝试让自己理解女儿，接受女儿本不被自己的东西，这又需要多大的爱和勇气啊。

  她和女儿或许都以为母女二人早已分道扬镳，但是很多东西流淌在血液中，是抹不去的。比如对生命的爱，对世界的爱，对彼此的爱。

  

  是母亲的女儿，也是小绿

  妈难道不能接受我本来的样子吗？你不是说世界上有各式各样的人吗？不是说跟别人不一样，不代表是坏事吗？这不都是妈说过的话吗？为什么这些话在我身上就变成了例外！

  这本小说虽然没有从女儿的视角出发，不曾涉及她的心理活动，包括她不在家时候的生活和工作都没有太多笔墨，但相信每一个人都不难想象这些。就像稍微偏离了“指定航向”哪怕只有一点点的我们一样，每一次受到批评和质疑都会皱着眉头发问：可是这不是我的生活么？可是时代变了啊！可是这样的话我更快乐诶。

  她是一个好朋友。会为受到不公平待遇的人出头，哪怕这会刺痛自己，影响到她的工作和生活。

  她是一个好伴侣。在漫长的相伴时光中，信任彼此，愿意共同分担苦辣酸甜。

  她也是一个好女儿。面对母亲的试探和猜想，她不得不向她解释自己的生活，特别是自己的爱情和世界上其他任何一种真挚的感情一样，热烈真诚，她们早已经成为彼此真正意义上的家人。她不会去阻拦母亲对珍的投入和照顾，因为她们本就是一样善良的人。

  “她是我的丈夫、妻子和子女”——“那孩子”的故事

  我父母刚开始也很痛苦，特别是我父亲……如果可以，我想说说我的故事。

  “我”在终于忍不住的时候，对女儿的伴侣直言：“是你让我的女儿变得不幸，就因为你，不管我女儿还是我，都变得悲惨不幸。”

  “我”对女儿的伴侣，一直视若不见，不去询问她的姓名，一概用模棱两可的“那孩子”代替，躲着她和女儿同时出现又好奇这两个人如何相爱，担心邻居朋友发现她又不得不和她同住屋檐下。

  争吵中，她想给“我”讲述自己的故事，很遗憾，“我”不想听，于是我们也没得听。但我想这应该又是一个很好的故事吧。

  珍，我们最爱的珍

  最后说说珍。

  几乎每个读完这本书的人，都毫不吝惜表达自己对珍的情：或是敬佩、或是惋惜、或是好奇。

  这样一个传奇的女子，在当时的韩国，年轻时候出国读书，回国后为外籍工人发声，算是个名人了，可到了晚年因为没有亲人子女，却只能在疗养院了此残生。

  珍的存在，对故事而言起着重要的作用。“我”看到珍凄苦无助的晚年生活自然联想到同样没有成家的女儿，珍成为对女儿未来生活恐惧感的具象化，加重了母女之间的分歧，但也正是因为珍的濒死，四位女性真正意义上在同一时空有了交集，也有了看见彼此的可能性。

  从社会层面上，珍反映的是这个世界对老人的忽视，这种现象不仅仅出现在韩国。我们会清晰的定义20岁、30岁、40岁，但是70岁和80岁仿佛都可以用一句“老了以后”来代替，飞速发展的科学技术不在乎他们、便捷高效的自动化操作不在乎他们，就连他们没什么选择只能寄身的疗养院也不在乎他们，这真的太值得反思了！

  我看到一页前几天的动态，说作者在采访中表示，这本书不会有续集，不过如果有机会，会为珍写一本书。真的很期待。

  

  我想我们永远不会理解彼此的

  理解，对于母亲而言会不会也是对自己过往思想的一种背叛呢？而作为女儿，难道真的要为争取这份理解而走回所谓的“正轨”呢？

  事实上，母亲最后也没有理解女儿的选择。但是所谓健康的母女关系一定需要相互理解么？不尽然。我想摘抄一句上野千鹤子与铃木凉美在《始于极限》通信的话作为结尾：

  表面上，我以为我想被理解，她的不理解让我很痛苦，但实际上，我也许并不希望她理解我。——铃木凉美

  在许多被母亲用巨大的爱与智慧牢牢捆住的女儿中，肯定有人无法获得自我意识，甚至走上自毁之路，你却有足够的力量精准攻击母亲的阿喀琉斯之踵。——上野千鹤子

  希望这本小小的口袋书，也能带给你更多的思考，无论关于什么。