中国古代祈雨史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动,古典文献中存留着数量可观的祈雨文,它们涉及 、礼制、民俗,为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子,于文学而言,也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在 尚属 。

前言

章 史前文明时期的祈雨

节 神话传说中的祷雨者与司雨神

第二节 考古学文化中的祈雨现象

第三节 其他祈雨事象

第二章 甲骨文叙事与商代祈雨习俗

节 卜辞中的“雨”与相关事物

第二节 卜辞所反映的祈雨对象

第三节 卜辞祈雨巫法与文学表达

第三章 周代的祈雨

节 雩祭求雨

第二节 雩祭制度

第三节 祈雨中的瘗祭、沉祭

第四节 燎祭祈雨与焚暴巫旭

第五节 雨旱、德政与荀子《祷雨辞》

第六节 《诗》《易》《老子》《春秋》三传与雨兆、祈雨

第四章 汉代的祈雨

节 典籍及画像石所见汉代祈祭诸神

第二节 两汉祈雨活动

第三节 汉代的“旱魃为虐”与除魃祈雨

第四节 以鱼祈雨、鱼龙关系及祈灵星

第五节 汉代祈雨及文学书写

第五章 魏晋南北朝的祈雨

节 雩祀的沿袭与演衍及官方求雨

第二节 不雨之因及改变办法

第三节 魏晋南北朝祈雨的新特点

第四节 鞭石祈雨及其他

第五节 祈雨与文学书写

第六章 隋唐五代的祈雨

节 隋唐雩祀礼仪

第二节 唐代的祈雨与朝政

第三节 祈雨的主体与对象

第四节 祈雨于龙及相关物体

第五节 祈雨与

第七章 宋代的祈雨

节 宋代的雩祀

第二节 雩祠外的宋代祈雨活动

第三节 祈雨与修政

第四节 遣官及地方政府祈雨

第五节 宋代祈雨巫仪与文学书写

第六节 、 、袄教与祈雨

第八章 辽与金的祈雨

节 辽代“射柳祈雨”及其源流

第二节 金人的祈雨

第九章 元代的祈雨

节 修德禳灾

第二节 祈祭对象与祈祷主体

第三节 鲜答：元代祈雨巫术的个案

第四节 元剧描写的祈雨及其他

第五节 元代“扫晴娘”与古代祈晴

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书籍介绍

中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动，古典文献中存留着数量可观的祈雨文，它们涉及宗教、礼制、民俗，为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子，于文学而言，也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但《中国古代祈雨史》作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在国内尚属首次。

• 作者：， 发布时间：2021-03-29 15:01:24

  此书只能算文献整理，谈不上研究，从上古到清代，每个朝代都论述，但似乎也没说出个发展变化来，标题还有点意思，单单明代多个文学表现，不知道其他朝代就没有吗、与其这么不烦啰嗦，不如捡其精要，说清楚这档子事。作者简介也有意思，现供职南方某省，要这么架空吗、

• 作者：雁过无声 发布时间：2024-01-21 23:14:19

  2024第四本:方法之书

• 作者：李念 发布时间：2010-03-27 18:33:12

  柔软地，触碰到我的心窝。

• 作者：弗洛男德 发布时间：2019-11-18 05:14:35

  一个注释没有啊 丰子恺的插图倒蛮有意思

• 作者：元來無有 发布时间：2021-11-02 15:37:57

  能梳理一遍古代文献中载有祈雨事件的内容，方便研究者翻找资料，是这本书最大的贡献了。善莫大焉！

• 作者：言葉探し病 发布时间：2021-12-06 15:16:22

  哪怕当资料汇编也是编得一团乱麻

• 对爱情充满想象，对婚姻毫无准备

  作者：泼泼猴 发布时间：2018-03-06 15:48:28

  【按】把作者蒋离子在首发这部小说时写的序贴过来了(涉及剧透的部分已删），从中可见作者创作的初衷和对婚姻的基本看法。

  《糖婚》是我继08年出版的长篇小说《婚迷不醒》（朝华出版社）之后，又一反映80后婚恋状态的群像小说。

  ……（此处删去剧透千字）

  80后被推进三十而立的阵列，却迷茫地找不到立锥之地。

  追溯着这帮人的成长历程、情感历程，整理着似乎永远理不清的现在时，展望着不敢展望又必须勇往直前的未来。他们有的已婚、有的未婚、有的离异，但不管如何，他们要面对和解决的，他们思考和执着的仍是幸福二字。幸福到底是自由、还是相守，到底是放手、还是牵手……

  谁的人生都是一场修行，对大多数人来说，婚姻则是修行路上的必经之道。近年来有关80后婚恋题材的电视剧屡屡掀起收视热潮，成为观众茶余饭后的热门话题。80后在改革开放中成长，所处的社会文化环境发生了很大变迁，他们受教育的程度提高，形成了80后鲜明而独特的个性。社会上80后闪婚、离婚率高、难婚等种种现实，使这一群充满个性的青年在社会环境下的婚恋状况成为热门话题。

  80后面临“玫瑰与面包”问题时如何抉择、理想中的婚姻与传统的婚姻理念该如何协调等严峻问题。在洒脱与无奈的爱情中，在独立自主的婚姻中，稍有偏差便会被无奈逼上歧途，被冲动毁坏了幸福的婚姻。

  2014年中国的离结比约为27.8%，意思是，每4对新人结婚的同时就有1对冤家离婚。2017年上半年北京市的离婚率竟然高达69%。80后逐渐成为离婚的主力军。离婚的原因千奇百怪，小两口为了谁洗碗都能换来一句“民政局见”。对爱情充满想象，对婚姻毫无准备，似乎成为通病。

  我知道我们是自私的一代。但我们也是和爱情最接近的一代。不是说父辈们没爱情，他们的爱情，更像是资源的组合。在他们的年代，两个人搭伴过，能解决许许多多的问题。到了我们这，爱情正式成为了一个选项，它变得更奔放也更自由。当一个人也能过得不错，一个人也能解决问题的时候，婚姻中资源组合的功用被削弱，爱情真真切切占了上风。

  以前我一直不愿意承认，但现在又不得不承认——婚姻和爱情的关系真的不太大。是，感情是基础，却也只是基础之一。能堆砌起稳固堡垒的，还有各自的性格、家庭和经历。婚姻本身不是感情的归宿，反而是感情的起点。套上婚戒那一刻，故事才刚刚开始。

  可惜，我们中的大多数都是“对爱情充满想象，对婚姻毫无准备”。幸运的是，有些人在婚姻里得到了成长，明晰了责任，更懂得了真正的感情它本就是一粥一饭、一晨一昏。

  婚姻不是终点，它也不是那只能让你的生活焕然一新的圣手。

  满世界都在说剩男、剩女，对单身狗恶意满满，造成的后果就是让人误以为婚姻是能改变现状的捷径。

  要我说，婚姻这东西，幸福的人拥有它，会变得更幸福。而不幸的人呢，也未必会因为婚姻而变得满心欢喜。说到底，还是看个体。一时的情感冲动维持不了婚姻。为了结婚而结婚，它也不可取。

  如果说“云何应住，云何降伏其心”是我们为人一生所寻找的终极答案，那么在婚姻中，“到底是为了什么而结婚”“能够维持婚姻的又是什么”亦是我们共同的困惑。是啊，两个毫无血缘关系的人，他们该如何应对婚姻带来的种种，是越走越近，还是越走越远呢？

  生活与婚姻往往纠葛不清，你总想泾渭分明地去辨别它们，却发现它们早已融为一体。就像你身边的那个人，你常常不明白为何你们距离生活那么近，却距离婚姻那么远。生命可以分成两个部分，内心自我和外在世界，婚姻是前者，生活是后者，而人生就是寻求统一的过程。人生有那么多偶然，婚姻却是其中的必然。成家立业，谁先谁后已不重要，我们因生活而结婚，我们也在婚姻中生活着……

  时代给了我们选择的机会，包括成为怎样的人，去过怎么的人生。如果选择了婚姻，那么，爱情它就不该成为婚姻的负累，婚姻也不该沦为爱情的墓碑。

• 阅读古典医术不再难 健康养生不求人

  作者：文化匠人 发布时间：2021-10-14 10:22:53

  《黄帝内经》作为中国医学四大名著之首，传承数千年，集合了中国古人的智慧之大成，不仅历朝历代中医门下诸生必须研习、专精，就连学习传统国学也必须掌握她。因为作为医书，她把《易经》作为立身之本，贯彻的是中国传统哲学的精神；作为哲学书，她穿透了中国传统医学的“天人合一”。从此，中医立足阴阳，将人与自然统一起来，因应四时之节气、星辰之时运。顺天者，阳气生发、阴阳和谐，风调雨顺、健康随行；违自然者，阴阳失衡，不仅易招疾病，也对生活不利。

  因此南怀瑾先生称“《黄帝内经》它不只是一本医书，这是包括'医世、医人、医国、医社会'，所有心医的书。”

  “二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。对农业文明社会开展生产，创造财富，繁衍族群，发展经济，乃至一切社会活动、战争等，具有无可替代的文明价值。 这是华夏下先贤们对中华文明发展的重大贡献，也是世界文明的灿烂明珠！ 经历史发展，农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历，“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  

  古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳在总结、独创于世的。 十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《

  黄帝内经

  》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

  虽然人们对“岐黄之术”耳熟能详，但是很多人却不知道岐黄究竟是啥意思，换句话说，很多人听说过《黄帝内经》却并没有读过。因为很多人对于我国上古经典怀着崇敬而又恐惧的心情——文言文实在是一道天堑，对于普罗大众而言，不啻于读天书，所以，即便买了很多中国古代典籍的人，往往也是束之高阁，其他更多人则是敬而远之，干脆不买。于是这些具有巨大价值的文献就成为极少数人的私藏。他们的研究成果也很少成为流传于世的普及性读物。但是，这些典籍里的很多概念却是人们耳熟能详，甚至可以脱口而出的生活、文化“成语”，譬如“春捂秋冻”“惊蛰”“万物发陈”“风热寒凉”……如果人们能够读懂看明白这些古籍经典，不仅有利于四时农活生产，更有利于人们方便掌握健康生活的方法，从而减少患病风险、降低医疗支出，还可以节约大量时间，缓解交通压力，降低负面情绪带来的各种问题。

  2021年10月，华龄出版社隆重推出了“漫画大中医系列”的首批图书——《漫画黄帝内经（上下）》，就是为了解决人们阅读经典古籍的困难。

  

  《漫画黄帝内经（上）》

  

  《漫画黄帝内经（下）》

  甫一上市，就受到了读者广泛好评——2021年国庆节后在京东网上市仅一周，就成为“ 中医保健书热卖榜”第7名 ！

  

  不能不说这是个奇迹！因为这不仅是漫画书，而且是传统中医经典图书，适合各年龄段的人阅读：小孩、青年、老年、男女，更是老幼共读、家庭阅读、课堂教学、讲座讲堂等各种家庭、社会环境下的热门实用的工具。

  为了便于阅读、携带、使用和保存，采取了软精装形式。这套书采用高档纯质纸、四色印刷使得看图识文更加明了，而不是黑白图那样难以区分书中的事物。

  

  现代人因为工作、学习等节奏快，生活习惯紊乱等，出现了亚健康——白头发、痔疮、乳腺增生、未老先衰、颈肩疼痛等毛病。这套书根据《黄帝内经》关于24节气养生、十二时辰生活规律的原理，系统而明快地将这些问题的解决之道轻松、直观地呈现在读者面前。

  

  

  

  

  

  

  由于这套书十分有利于人们将关注健康的思想落实到行动上来，因此受到了医学界名流专家们的好评。国家中医药管理局中医文化科普巡讲团专家、北京金方书院院长傅延龄先生，国医大师施今墨先生亲传弟子、北京杏园金方国医医院院长薛钜夫先生联袂推荐！

  

  十二时辰与十二生肖对应图