奇门遁甲详解+居家风水大全【全2册】文白对照原文白话译释 天文星象占卜风水周易全书易经入门畅销书籍风水入门 家居风水书宜忌现代化装修宝典家装家居风水学书籍畅销书籍住宅风水知识吉祥摆放建筑核心风水布局 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《奇门遁甲详解》包括：烟波钓臾歌；奇门总要诀；阳遁九局起例；十二神应验要诀；青龙天日地耳吉方；十二黄黑道吉时诀；九宫八卦五行；九星；九神；十千克应诀；时甲六甲；天蓬星；天芮星；天冲星等等。

卷一

烟波钓臾歌

奇门总要诀

阳遁九局起例

十二神应验要诀

青龙天日地耳吉方

十二黄黑道吉时诀

九宫八卦五行

九星

九神

卷二

十千克应诀

时甲六甲

天蓬星

天芮星

天冲星

卷三

天辅星

天禽星

天心星

天柱星

天任星

天英星

卷四

三奇到宫克应吉凶

十干克应捷法

八门克应总诀

五假法

三诈法

卷五

九遁变化法

超神接气法

九神主应论

二十四气

天德吉日

月德吉日

卷六

奇门主客占验论

奇门占事

占投军

占攻城

占守城

占盗贼

占贼临境城可守否

占胜败

占远信

卷七

占出外预定归期

占在外家中安否

占求人推荐

占词讼吉凶

占梦吉凶

占禽鸟怪鸣

占何怪

占避难

占人山访道

卷八

占失物

占何人盗

占捕盗贼

占开挖水道

占河水消涨

占布种五谷

占请客

占选妃

占选后如何

占朝觐引见

卷九

占走失奴婢

占走失何方

占行人在外

占行人归期

占借贷

占打抽丰

占谒贵人

占生男女长命

占孕何日生

占讨债

占放债

占买货

占胎息男女

占脱货求财

又占脱货求财

占开店肆

占合伙求财

占贸易

占求财

占交易

卷十

千金诀

三甲开阖图

禹罡图

兵占

官禄占

词讼占

卷十

晴雨占

身命占

科试占

张辉 武汉大学历史系硕士研究生学历，民俗研究专家，是周易预测学，四柱预测学官方认可学院派的代表人物，现为东南亚民俗研究所所长，国际易学研究会理事，长期从事中国传统文化研究推广工作。 从2001年起开始在香港、台湾，东南亚诸国从事传统文化的讲学传播活动，专著有《周易探微》《易学研究讲义》《民俗文化应用》等，是学术研究和应用领域开拓式的人物，现在供职香港南亚新天下文化传媒有限公司总裁总策划，并出任亚洲文化研究会顾问。

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阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。

若能了达阴阳理，天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经今苦未休。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

一千八百当时制，太公测成七十二。

逮于汉代张子房，一十八局为精艺。

先须掌上排九宫，纵横十五图其中。

次将八卦分八节，一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。

五日都来接一元，接气超神为准则。

认取九宫为九星，八门又逐九宫行。

九宫逢甲为直符，八门值使自分明。

符上之门为直使，十时一易堪凭据。

值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜。

更合从旁加检点，馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。

乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。

若作阴私和合事，从君但向此中推。

天三门兮地四户，问君此法如何处？

天冲小吉与从魁，此是天门私出路。

地户除危定与开，举事皆从此中去。

六合太阴太常君，三辰元是地私门。

更得奇门相照辉，出门百事总欣欣。

天冲天马最为贵，猝然有难宜逃避。

但当乘驭天马行，剑戟如山不足畏。

三为生气五为死，胜在三兮衰在五。

能识游三避五时，造化真机须记取。

就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬。

天蓬若到天央上，须知即是返吟宫。

八门返伏皆如此，生在生兮死在死。

假令凶宿得奇门，万事皆凶不堪使。

六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东。

戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫。

丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为。

更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同时。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。

戊戌壬辰与壬癸，癸未丁丑亦同凶。

五不遇时龙不精，号为日月损光明。

时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴，三般难得共...

书籍介绍

《奇门遁甲详解》包括：烟波钓臾歌；奇门总要诀；阳遁九局起例；十二神应验要诀；青龙天日地耳吉方；十二黄黑道吉时诀；九宫八卦五行；九星；九神；十千克应诀；时甲六甲；天蓬星；天芮星；天冲星等等。

• 作者：● 发布时间：2022-03-06 13:51:52

  奇门遁甲从入门到放弃

• 作者：善施 发布时间：2021-06-29 00:23:06

  很多文字 没有图解 不适合入门

• 作者：吹吻橙 发布时间：2023-01-05 17:22:45

  公众号文章的基础知识。。都是网上找的到的。23/1/5 弘法寺分管

• 作者：彗星 发布时间：2012-08-21 23:57:01

  书皮不一样。。我这本也便宜好多

• 作者：密码有误 发布时间：2024-04-01 17:04:12

  翻完依然没有得到奇门遁甲的big picture

• 作者：YAYA 发布时间：2018-11-27 09:21:38

  不是哪里不对，编著的书，没自己东西，拾人牙慧。记忆的书研究好博赞的就够用了

• 太难了，仅仅是苟活着就已经很难了

  作者：阿锦 发布时间：2020-01-30 15:31:14

  关于唐僧：

  唐僧是个内定的二代，上面给他铺好了路，安排了四个帮手，准备了诸多炮灰，还有一大堆人诸如六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝等等暗中保护他，更不消说各路神仙菩萨随叫随到。然后，他就上路了。

  嗯，路还是要自己走的，不然没有资历见识也说不过去。

  不过因为他是二代，所以不管他有多么无能、脓包、好哭、懦弱、自私，只要他老老实实地听话，这条路就肯定能够走完，然后修成正果。

  这个时候他就可以光明正大地跟大家说：“我所拥有的一切，都是靠我的努力得来的。”“如果你想成功，就要像我这样吃常人吃不了的苦。”

  关于三个徒弟：

  如果你是个草根，想要出人头地就不是那么容易了。

  首先，你得拥有超乎寻常的能力，这样才有被人发现的机会——获得抽奖机会。

  其次，你还得有一点运气，这样才能被人发现——被抽中。

  最后，想要修成正果，要么狠，比如像猴子这种BT属性。拥有物理攻击+肉盾+敏捷+速度+盗贼+透视眼镜，此外还有眼力劲+高情商；要么精通溜须拍马挑拨术，比如八戒，技能：嘴甜+离间，虽然除挑担看行李之外没啥特别的作用，但是比他的牛X师兄更得草包师傅喜爱；要么忍，比如沙僧，初始技能值应该还比较高所以能够被选拔，考上之后觉得一劳永逸开始摸鱼混点。技能：水攻+忍术，打酱油纯混经验，重要的是能忍能熬。

  关于猴子：

  孙悟空是一个很让我感动的角色，关于这个人物讨论得太多，就随便说点不常说的吧。

  首先，孙悟空的身份是徒弟，但是很多时候我觉得他很有佛性，在某种程度上是取经团队的引路人，唐僧经常哭啼抱怨，倒是身为徒弟的孙悟空鼓励他前行，比如第二十四回里有这么一段：

  唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”

  行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，

  念念回首处，即是灵山

  。”

  其次，孙悟空的身份，对于天庭来说，他是一颗棋子，目的一是护送内定二代唐僧取经，目的二是作为天庭树立的一个宣传典型，宣传内容大概就是天庭大度且不专制，愿意接纳这样的一个改邪归正的草根，在这里他是很渺小的；对于取经团队来讲，他是不可少的一分子，没有他这几个人根本取不到经。然而即便如此，他的地位也不甚高，除了有草包师父压在他上面外，师父最喜欢的徒弟也不是他，而是八戒；但是在天下百姓以及我们读者的眼里，孙悟空却是个超级英雄般的存在。他善良仗义，打抱不平，上天入地降龙伏虎斩妖除魔无所不能，可以说是神一般的人物了。然而这样一个超级英雄，在书中那个庞大的神魔世界，也要绞尽脑汁小心周旋，费尽心思才能够出人头地。

  然后，比起憋屈地跟人打工，孙悟空似乎更适合创业。像他这种完美员工，几次被老板赶走。但他自己却是个得人心有决策的好老板，且看第二十八回，三打白骨精后孙悟空被唐僧赶走回到花果山，发现47000只猴子只剩1000多只了——被二郎神烧死了一大半，又被猎户和耍猴的捉走了很多，而且因为烧山，花果山已经不复从前的青翠了，食物也很少：

  那大圣闻得此言，愈加凄惨，便问：“你们还有多少在此山上？”群猴道：“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”行者道：“他抢你去何干？”群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”

  猴子猴孙们汇报完毕，说，大王既然回来了，先喝酒吧。刚下飞机，不对，刚下筋斗云的孙悟空说，不，我喝不喝酒不要紧，要紧的是你们，得把大家问题先解决了：

  众猴鼓掌大笑道：“造化，造化！做什么和尚，且家来，带携我们耍子几年罢！”叫：“快安排椰子酒来，与爷爷接风。”大圣道：“且莫饮酒，我问你那打猎的人，几时来我山上一度？”马流道：“大圣，不论什么时度，他逐日家在这里缠扰。”大圣道：“他怎么今日不来？”马流道：“看待来耶。”大圣吩咐：“小的们，都出去把那山上烧酥了的碎石头与我搬将起来堆着。或二三十个一推，或五六十个一堆，堆着我有用处。”那些小猴都是一窝峰，一个个跳天搠地，乱搬了许多堆集。大圣看了，教：“小的们，都往洞内藏躲，让老孙作法。”

  干掉猎户后，孙悟空又指挥猴群打扫了战后的场地，顺便解决一下后期的物资问题：

  大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。

  还做了绿化工程，恢复山林：

  那大圣把旗拆洗，总斗做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”十四字，竖起杆子，将旗挂于洞外，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题和尚二字。他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备。逍遥自在，乐业安居不题。

  然而就是这样一个神通广大务实爱民的领导，自己创业也很艰难，所以他一直都在想办法回归正统。在第六回悟空打了强盗被师父骂，逃去东海龙王那里喝酒，龙王是这样劝他的：

  大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”

  孙悟空尚且如此，更不用说取经路上那些能力远不如他，被他干掉的中等妖魔集团了。

  最后，我想说的是以前在豆瓣看到的一个言论，我觉得挺有意思的。大概意思是孙悟空有两个阶段的心理活动，一个是取经之前闹天空时的桀骜，另一个是保唐僧取经之后，对他之前行为的悔恨。大概是因为我们处在一个特别的时代，以及受动画版《大闹天宫》的影响，现在很多文艺作品都着重突出了他心理中桀骜的那部分，而忽视了他的悔。但是只谈桀骜不谈懊悔，就不是一个完整的孙悟空。

  关于八戒：

  说点不常说的，大家都知道猪八戒有两个心心念念忘不了的女人，一个是嫦娥，另一个是高翠兰。大概很少人知道猪八戒在下凡之后，高翠兰之前是有一个前妻的。叫卵二姐，或者卯二姐。这个女人在《西游记》里就第八回有一句话，后来猪八戒也没有再提过她：

  菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。 “

  卵二姐大概是个妖精，看猪八戒有点功夫就招了他做老公，然后死了，还给猪八戒留了一洞的家当。比起另外两个——嫦娥天天想着怎么举报他，高翠兰想找人把他给捉走，这大概是唯一一个对他好的女人了吧。然而猪八戒居然一次也没有提过她。

  呸，渣男。

  然后还有点，就是经常看到很多人说猪八戒很恐怖，是野猪，吃人，血腥暴力之类的，不是86版西游记那种憨厚搞笑可爱的大白猪。我想说的是，这未免有点冤枉猪八戒了。猪八戒长啥样暂且不论，吃人也只是在初期做妖精时吃人，后来遇见了观音，不仅不吃人，还吃素了。比较搞笑的是，当观音说伤生有误前程，劝他不要吃人的时候，猪八戒表现得非常看淡功名，他说的是： ”前程前程，若依你，教我嗑风！“然后观音提醒他，你知不知道五谷杂粮也是可以吃的？这个2B才恍然大悟，然后立马改吃素了。

  有时候我甚至怀疑猪八戒最初习惯吃人不是因为他残忍，可能因为他比较傻逼。

  最重要的是，猪八戒是真的很搞笑，就是那种2B沙雕式的搞笑。比如在高老庄孙悟空打坏了他的洞门，他居然跑出来跟孙悟空讲法律。孙悟空：？？？？？

  那怪正喘嘘嘘的睡在洞里，听见打得门响…跑将出来，厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”

  关于沙僧：

  暂时没什么好说的，以我目前的理解和人生阅历来看，感觉他像打酱油混经验值的。以后可能会有改变，到时候再补充。

  关于天庭：

  感觉天庭是本书中最大的一个黑暗恐怖组织，各路神仙心安理得地收着民间的供奉，然后给民间制造恐怖和灾难。比如派天庭基层员工下凡锻炼的同时顺便吃掉一些老百姓，不给民间降水，完全不管人民的死活（比如火焰山）等等。而作为民间的超级英雄孙悟空，也不过是天庭的一颗棋子而已。

  套用张爱玲《倾城之恋》里的话就是：天庭刻意制造的九九八十一难成全了唐僧师徒，也许就因为要成全一个唐僧，一个个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着……

  在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？

  关于炮灰：

  emmm，最让我难受的角色们，不是开了挂的主角，而是炮灰们啊。

  因为，我们谁都有可能成为那个炮灰。

  唐僧从长安城里出来，是带了两个徒弟的。能成为唐僧的徒弟，且被选去西行的应该也是出类拔萃的人吧。然而，刚出城，这俩徒弟就被妖怪给吃了，当着唐僧的面，像吃羊羔一样。后唐僧被太白金星救了：

  只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得渝麻之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。

  太难受了。

  再说后面路上那些妖魔鬼怪，在唐僧来之前，早不知道在山里吃了多少百姓了。

  金鱼也不知道吃了多少童男童女了。

  这些百姓，能活下来，基本上靠运气。。。

  太难了。。。。

  诶，还有那些给妖王打杂的小妖精们，他们没做什么很大的坏事，靠着妖王，挑挑水，打打更，烧烧火，做一点杂事，勉强糊口。然后他们的大王非要吃唐僧，他们也没办法，大王还能回天庭，他们呢？直接被打死了。

  都是炮灰。

  比较有名的还有玉面狐狸和杏仙，这俩妖真没做啥太大的坏事，都被猪八戒一耙子打死了。。。

  真的，太难了，仅仅是苟活就用光了所有的运气。

  关于胡说八道：

  这次看西游记，我有个新发现。

  在唐僧吃人参果之前，妖怪很少要吃唐僧的，大多数是打劫的。就算少数要吃他的，也是单纯地吃人，没说长生不老的话。

  然而，就在过了五庄观，吃了人参果以后，江湖上忽然出现了吃掉唐僧长生不老的传言。

  究竟是谁传出去的呢？

  不知道，毕竟把树弄倒以后，孙悟空求了太多人。

  这个纯属瞎说，就这样吧。

• 鹿川有许多粪，底层有许多愤

  作者：麻木不可雕也 发布时间：2021-12-29 17:11:29

  这是一个刚建好的楼盘，附近是尚在建设中的其它工程，空荡荡的钢筋混凝土结构与灰蒙蒙的天空相映成趣。由于通了地铁，附近的人流量并不小，这些看似死亡实则新生的空楼便成了天然厕所，新鲜的，干燥的粪便散落在工地的各个角落。荒地并不等同于荒凉，可当荒地上竖起孤零零的建筑，荒凉感便由此产生。

  以上是我对李沧东《鹿川有许多粪》这个中篇小说的环境想象。许多城郊新建的楼盘都给我一种“鹿川”的荒凉感，所以我在读《鹿川》时总会有一种很强的画面感。以现在的眼光看来，俊植的人生不可谓不励志，从一个杂工慢慢读夜校成为了一名老师，勉强在这个鹿川的楼盘买下了最差的一个户型，娶了一个漂亮的妻子。而且以他和校长的关系，似乎只要按部就班，再过些时日也能成为体面的中产阶级。而忽然出现的弟弟玟宇却让他本可为傲的生活显得荒诞可笑。参加学生运动的玟宇似乎可以为了理想而不食人间烟火，甚至献出更多。而一步一个脚印走来，小心翼翼谋生的俊植却显得世俗油腻，每天都在为了生活苟且奔波。如果说兄弟两的里子还可以有所掩饰，那俊秀的玟宇与丑陋的俊植单从外表就已赤裸裸的分出了胜负。

  许多年之后，面对鹿川的粪便，俊植将会回想起，母亲在摊位排泄的那个遥远的下午。从小经历和目睹的“不体面”都使得俊植非常务实，他的一切行为不外乎都是为了生活和生活得更好。在一个有遮挡的空间里排泄是世间公认的作为人最基本的体面，而在俊植妈妈卖货的市场，厕所只有一个，总是排着长队，俊植的妈妈因为实在忍不住放弃了这份体面，扛着鱼缸的俊植后面也放弃了这份体面。没有体面的人，和动物还有所区别吗？虽然“懂事”的俊植从小就能够体谅母亲为了谋生的不易，可他的内心想必也是对母亲有所鄙夷的，可惜长大后的他似乎依旧无法挣脱不体面的宿命。

  网上常说“没有人从小的愿望就是买一套房。”这句话往往运用在理想被磨灭的语境之中，突出现实的残酷和无奈。可真要细究起来，对于那些从小生活在狭小闭塞空间里的人来说，其中不少人从小的愿望恐怕就是买一套房。买车买房成为了一个体面人的基础，似乎没有“基础”就永远无法迈向下一层的追求。那些绕过基础形而上的人，往往会被视作不靠谱。但是在《鹿川》中，有关玟宇参加学生运动的部分并没有多着笔墨，玟宇纯粹成为了理想主义的化身，连哥哥的妻子也对玟宇表示了支持甚至于隐隐的崇拜。与书中第一篇《真正的男子汉》中那个底层的张丙万不同，有名牌大学背景加持的玟宇全是一个正面的悲剧形象，他的所作所为充满了不可置疑的正当性。难怪俊植会说出：

  “你凭什么那么理直气壮？你怎么到了这个年纪还在为正义和道德而战？你为什么不像我这样为了养家糊口，为了职场奋斗而四处看人脸色？你有什么资格高高在上，超越一切？”

  显而易见的，似乎俊植就代表了现实，玟宇则代表了理想。但这样说未免太简单粗暴，更准确一些说，俊植代表的是底层的现实，而玟宇所追求的理想则已经脱离了个人追求，达到了国家的层面。如果俊植是一个事业有成的富豪，当他再次面对被通缉的玟宇时，是否还会不可抑制的自卑乃至于愤怒？现实与理想的纠缠，对上层和底层的人来说或许完全就是两个维度的东西。而人们最喜欢看的戏码，就是底层通过牺牲去绽放理想之光。然而理想就像是虚有其名的“鹿川”一样，诗意的名字背后其实并没有什么值得称赞的实物。

  建立在垃圾堆之上的商业住宅终会建完，鹿川的粪终会越来越少，直到全部流进下水道。像俊植夫妇一样的贫贱夫妻在这个城市的各个角落依旧会吵吵闹闹，依旧会不可抑制地妄图挣脱庸碌的生活，也依旧会被生活中的小美好稍微治愈，如此循环到他们再也无法忍受的那一天。

  “所谓生活，华丽、宏伟、高尚永远遥不可及，卑鄙、肮脏、疲倦却总是持续不断。"