请求权与债权的关系及请求权体系的重构 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《请求权与债权的关系及请求权体系的重构:以债法总则的存废为中心》笔者将从债在近现代以来所发生的变化以及债与责任的关系人手，分析论证债权与请求权之间的关系，在对合同法和侵权行为法之间的关系进行实证考察的基础上，认为债法总则应予以废除，合同法和侵权行为法各自独立，不当得利在本质上与损害赔偿具有一致性，共同构成对积极损害和消极损害的救济，具有功能互补性，二者应共同作为责任方式并列规定于责任法之中。无因管理和委任合同不仅在双方当事人所享有的权利和承担的义务方面具有极大的相似性，他们之间的差别也不是根本性的，只要事实构成符合无因管理，本人与管理人之间的关系完全就可以比照委托合同的规定处理。而且将无因管理归人委任合同之中还可以免除无因管理适用法律的困难性，所以，在委任合同中安置无因管理将是无因管理制度的最佳归宿。

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书籍介绍

《请求权与债权的关系及请求权体系的重构:以债法总则的存废为中心》笔者将从债在近现代以来所发生的变化以及债与责任的关系人手，分析论证债权与请求权之间的关系，在对合同法和侵权行为法之间的关系进行实证考察的基础上，认为债法总则应予以废除，合同法和侵权行为法各自独立，不当得利在本质上与损害赔偿具有一致性，共同构成对积极损害和消极损害的救济，具有功能互补性，二者应共同作为责任方式并列规定于责任法之中。无因管理和委任合同不仅在双方当事人所享有的权利和承担的义务方面具有极大的相似性，他们之间的差别也不是根本性的，只要事实构成符合无因管理，本人与管理人之间的关系完全就可以比照委托合同的规定处理。而且将无因管理归人委任合同之中还可以免除无因管理适用法律的困难性，所以，在委任合同中安置无因管理将是无因管理制度的最佳归宿。

• 作者：dot 发布时间：2019-07-11 11:44:57

  喜欢

• 作者：zk 发布时间：2013-12-25 12:38:01

  随便看看吧~还行

• 作者：顺其自然法 发布时间：2022-12-27 13:29:43

  魏老的那一套，中规中矩

• 作者：策马奔腾不枯燥 发布时间：2020-03-02 07:40:14

  寻找意义而不是发现意义 大部分人的思考不过是重新整理一下偏见！

• 作者：Summer 发布时间：2023-10-15 21:43:48

  这套书真的编的很好！

• 作者：睡美 发布时间：2009-08-05 19:38:24

  后半本就只能胡翻了。。呼唤理科青年。。

• 去哪儿找这该死的幸福

  作者：阿伯呢 发布时间：2010-09-06 00:44:32

  其实他们一点儿也不清楚她是谁，只叫她露姬，这个轻飘飘，光彩夺目的年轻姑娘，散发着某种既疯狂，又脆弱，又卓绝的气息，她穿着黑色大衣，眼睛里带着秘密，出现在孔岱咖啡馆里。每天坐在固定的角落，不和任何人说话，她默默抽烟，孑然一人，偶尔低头看一会书。咖啡馆里的每个人都对她充满着好奇与渴望，因为她像明星一样耀眼，却一语不发，她与生俱来的一种距离与沉默，令人着迷。

  六十年代的巴黎，故事在一团迷惑中开始。这应该是小说家莫迪亚诺最喜欢，也最擅长的开头。

  海明威说，巴黎是一场盛宴，用来形容法国六十年代新浪潮电影，大概最恰如其分，真实与荒诞，结合最天真动人的爱情与随心所欲的歌谣，淋漓尽致地去展现生命的自由与美丽。可我怀疑莫迪亚诺是否喜欢这种流动而浪漫的盛宴，因为他在支离破碎的叙事中，采用了四个不同的视角与口吻去讲述露姬微小而短暂的一生。可这些大学生，侦探，露姬本人，作家，却纷纷表达出一种软绵绵的愁绪，令这场盛宴显得有些苦恼，有些无力，甚至令人心碎。咖啡馆的墙上被刻下“永远也别工作”的字样，他笔下的人物们按照居伊·德波的情境主义规则，选择了一种迷幻而粗暴的生活方式，毫无节制地享受与游戏人生，在破碎的都市里漫无目的地漂流着。

  人们越是急切地想弄明白露姬的身份，这个故事就愈发变得悲凉，最后八卦的人们终于发现，这位神秘动人的女郎原来谁也不是，既不是电影明星也不是富家小姐，甚至连达官贵人的情妇都算不上，他们眼里对她美好生命的揣测纷纷化为泡沫。事实上，露姬只是个可怜的姑娘，一个有家不回的流浪汉，名副其实的都市浪荡儿。她不知道自己的父亲是谁，母亲觉得女儿就是当年自己的翻版，对她的生活完全不抱希望。于是，露姬在未成年的时候就已经学会了逃跑，彻夜不归地大街上独自流浪，这座城市的记忆中的模样也变得越来越淡，每一条街道都和她亲密无间，好像很久以前她就一直待在那里，即使街道豁然通向浩瀚天空，宛如在悬崖边上，她也无所畏惧，依然轻松自如地走着，直到抵达峭壁的边缘，她就纵身跳入空中，体验寻觅已久的失重与永恒的消失。这样不顾一切的逃离在露姬的生活中已经成为一种习惯，只有在逃跑的时候，她才是真的她自己，而她也学会了一种新的自我取悦的方式，离开，寻找，再度离开。这种方式让她感到沉醉，而每当她与什么人断绝往来的时候，她总能重新体会到这种沉醉。因为，青春本来就是用来逃避生活，用来挥霍的。

  人唯一想不起的东西就是人说话的嗓音，在经历过后的那些辗转难眠的夜晚，书中的人物们总能听见那夹带巴黎口音的声音在询问自己：“那么，您找到您的幸福了吗？”多年之后，这句话一点也没有丧失它的亲切与神奇。而这句话才是《青春咖啡馆》的真正核心，一个严肃，悲怆的哲学命题，一个大家都不愿意去面对，也羞于承认的事实：其实他们都找遍了，可压根不知道幸福究竟在哪里。

  也许露姬的情人，在遇上眼前这个姑娘时，曾短暂地感受过幸福不受自己惊吓而进入自我内心深处。他是个寻找巴黎“中立地带”的作家，撰写那些弯弯曲曲缠绕在一起的街区，对他而言，露姬的出现让这个街区突然变得明亮开阔起来，仿佛窗户上安装了一盏探照灯，光束将整个街区照成一块一块的，直至人生的尽头。而对于爱着的人来说，被爱的人总显得孤独。露姬，她再度选择了离开，不过这一次是放弃，在她的情人觉得幸福唾手可得的时刻，她从窗边跳了下去。结束了自己微不足道的一生。

  2007年莫迪亚诺写下这本书，恍若将一桩陈年秘密和盘托出，带着无限的眷恋与感伤，仿佛是为那些青春已经消逝的人们而作。那些人清楚地在里面看到自己当年的面容，曾经的所作所为，在记忆里反复搜罗着关于“露姬”的琐碎细节。像在旧时光中旅行，他们看见广场上有人正在过着可能属于露姬的生活，或者度过可能属于露姬的瞬间，穿梭在这座既美好又糟糕的城市，他们不说豪言壮语，也从来不曾虚情假意过，他们只是不知道上哪儿去寻找这该死的幸福，而他们的生命也永远没有足够的重要性。而这座城市不会泄露他们的秘密，只会把他们像掌纹一样藏起来，写在街角，在窗户里，在一声叹息中，在嘴角的一丝细纹中。莫迪亚诺的怀旧，仿佛在无休止地寻找一些失去的东西。回顾过往生命里那些桀骜不驯的阶段，人类的青春期就像一个布雷区，生理的无政府状态纷至沓来，永远不肯善罢甘休。别人看到他们拥有的是那么少，而他们从未拥有过而且永远不会拥有的却是那么多。

  在大街上寻找幸福的露姬，带着忧伤过后的疲倦，在高楼矗立如幽暗森林的泥泞城市里步履缓慢，走在阴郁的街道上，和面容阴郁的行人擦肩而过，在那儿遇见了她的情人，就算她脆弱不堪一击，他也依然爱着她，他像搂着一副漂泊的灵魂，一具神形涣散的躯体那样，搂着她穿过幽暗的街道与长廊，一路上，他们的脚步为商店和人行道赋予了意义，那条街道和街道尽头的天空依然历历在目。如果可以，就请他们一直这样走下去。

• 素手把芙蓉，虚步蹑太空，美到心坎里的敦煌艺术

  作者：枫雅阁阁主 发布时间：2022-09-02 16:39:07

  “素手把芙蓉，虚步蹑太空。霓裳曳广带，飘浮升天行”。唐代诗人李白用寥寥数语，描绘了神女飞天的曼妙场景，令人心生向往。

  然而，你可能不知道的是，这种飞天景象在敦煌壁画中并不少见。致力于敦煌石窟修复与发掘、敦煌艺术研究与传播的

  中国艺术家常书鸿，在其文集《敦煌壁画漫谈》中，说道：“敦煌是飞天的荟萃之地。”

  

  正如书名所说的那样，这是一部聚焦敦煌艺术的文化随笔，既可以让读者近距离了解敦煌壁画，也能够深刻地感受到传统民俗保护的艰难。

  敦煌艺术的发展

  起初，敦煌壁画是佛教的思想宣传手段，内容主要以佛教故事和佛本生故事为主。后来，当古代画家将他们所处时代的社会生活场景融入其中，敦煌壁画又被赋予了非凡的生命力。

  

  敦煌壁画的早期制作，主要包括北魏、西魏和隋朝三个时期。虽然这些壁画的结构组织一脉相承，但总体来说隋朝的壁画比北魏、西魏更加精致、细腻。

  唐朝是中国古典艺术发展的高潮，这一时期的敦煌壁画已经具备了了“丈山尺树，寸马分人”的比例特点，且整体构图布置、人物的动作表情以及绘画的主题，都呈现出和谐统一的效果。

  到了五代和宋朝时期，尽管中原局势动荡，但在艺术方面还是有新的发展和突破。这一时期的敦煌壁画在保持唐代余风的基础上，整体画风更加生动写实。

  瑰丽的飞天壁画

  敦煌艺术是我国4世纪到14世纪劳动人民的集体创作，集建筑、雕塑、绘画三种造型艺术之大成。在敦煌壁画中，展现最多的当属文章开头提到的“飞天”场景。

  

  这些壁画上的神仙人物常常上身赤裸，在衣带飘忽中做出凌空飞舞的姿态。从某种意义来讲，敦煌飞天承载着古人的浪漫幻想和美好憧憬。

  据统计，在敦煌莫高窟492个洞窟中，有270个洞窟绘有飞天，总计4500余身。与此同时，这些飞天图像，不受造像度量经的约束，千变万化的姿态，可以随意画在洞窟内较高的壁面。

  在本书中，就收录了少量敦煌艺术壁画。比如，出自莫高窟第407窟的“三兔莲花飞天井心”和第302窟的“散花双飞天”。

  艰难的守护之路

  “我不是佛教徒，不相信转世。不过，如果真的再有一次托生为人，我将还是常书鸿，我还要去完成那些尚未做完的工作。”

  

  常书鸿与敦煌艺术的相遇，其实源于国外。那时，学习西方绘画的他，一下子就被偶然出现的《敦煌石窟图录》迷住了。

  也正是因为这本小册子，让常书鸿意识到真正的艺术在中国，并从此踏上了艰难的敦煌守护之路。这点在书籍最后的附录中，会有详细的介绍。

  敦煌是美的，那些历经岁月沧桑而流传下来的壁画艺术，是属于我们的精神财富，理应得到尊重和保护，也应该被更多人看到。

  如果说有生之年一定要去一些地方，那么敦煌绝对是其中之一。