2024年春季新版实验班提优大考卷 三年级下册 苏教版套装 数学SJ+语文RJ?小学生教材同步练习测试卷（套装共2册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：lolam 发布时间：2005-07-12 02:48:44

  如果記憶無誤茫點很值得推介,因為主講白素,而白素比較醒.哈哈

• 作者：吃馅不吃皮 发布时间：2016-08-09 21:20:09

  读完那本《普通法教育》后读的。

• 作者：Narrenturm 发布时间：2018-12-24 07:03:04

  封面让我想起richard hamilton的critic's laughter...

• 作者：剩闲之人 发布时间：2021-01-11 19:42:07

  同鸡汤文比起来，还是有些干货的。

• 作者：Gloria 发布时间：2020-11-04 19:03:55

  适合大点的小朋友

• 作者：a 发布时间：2019-12-11 00:50:19

  字排得不是很好

• 跟随实验班的脚步，课后辅导不再难❗

  作者：大檬带你看世界 发布时间：2024-03-20 12:17:50

  父母都想孩子在学习之余再提高一下知识储备，夯实基础，不想躺平但是也不知道怎么辅导，根据家长老师们多年的经验，春雨教辅就很不错。

  《实验班提优大考卷》同步教材，有很多真题，A款基础巩固，有6套单元达标巩固作业、2卷月度自主综合测评；2套其中自主综合测试。

  B卷有6套综合能力提优训练、5套分类整合提优训练，还有6套期末全真测评，还附有详细的答案解析，为孩子们提供解题思路，如果家长没有时间陪孩子解答问题，还能扫码进行视频解题，方便孩子学习理解。

  这套大考卷为学习之余查缺补漏很有作用，提醒多样化，难度逐级递增，知识点对比全面，还有很多延伸知识点可以增加知识储备，激发孩子的求知欲和自主学习能力。

  总的来说这套大考卷内容丰富，知识点题型符合孩子们日常学习，在小学阶段发下夯实基础，到后期会更加轻松。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 上下求索，不如中庸

  作者：Moon 发布时间：2017-04-01 16:23:26

  作者马特·里德利这本新著基本延续了他前一本大卖畅销书《理想乐观派》的风格，整本书300多页，作者引用著作多达几十本，信息量之丰富以及对素材的巧妙运用让人叹服。这种鲜明特点同丹尼尔·平克、理查德·道金斯、丹尼尔·丹尼特等人的风格很是接近，他们着一流派写作喜欢用演化心理学思路去分析问题，旁征博引，视野宏大，让人读起来饶有趣味。

      可以有一本同样好的《自上而下》

      这本书核心思想其实就体现在书名中，作者观点很鲜明，“自下而上”的演化要比“自上而下”的建构更好，人类秩序来自于“自下而上”演化而不是某些伟人的神奇缔造，没有“天钩”，只有泱泱众生的上下求索。全书以卢克莱修的《物性论》为引子和串联，将思想体系分成对立的两派：演化派与“天钩”派。前者以亚当·斯密、达尔文、哈耶克等人为代表，主张自发秩序，崇尚自由经济；后者以马尔萨斯、古尔德等崇尚英雄史观，和政府干预的学者为代表。

      * 天钩：Sky Hooks 指一种不存在的思维挂钩的意思，比如打仗靠将军，国家靠领导人，都是一种“自上而下”模式。

      *关于作者反复引用卢克莱修与现代世界发现可阅读：《大转向：看世界如何步入现代》，一本比较冷门著作，有中译本，2013年 龙门书局出版。

      当你惊叹作者博学，能够在各个思想领域跨界穿梭、游刃有余之时；当你为其严谨论证和惊人观点所啧啧称奇之时；不妨冷静下来，想想相反的观点是否成立？作者马特·里德利这种“六经注我”的写作方式，缺陷其实比较明显，其论证过程采用的素材有明显筛选痕迹。呈现给读者证据是能验证其自下而上观点的，而反证其观点的材料则被有意忽略，避而不谈。如果有人愿意尝试，同样能用令人信服的素材组织成一本《自上而下》，只不过这位仁兄也需要有里德利一样惊人的阅读量和组织素材能力，还要会讲精彩的故事。只不过如果真的有这样一本书出现，倒是苦了读者，在两种观点中不置可否，一定是烧脑且痛苦的。其实大部分读者阅读为的不是严谨性而是某种无比明确的答案（这样无疑更省力，不用太多思考），所以里德利这种有些以偏概全但观点无比明确的书是最受欢迎的。

      关于选择性运用素材仅举出一个小例子，作者书中多次引用并赞同了史蒂芬·平克的理论，特别是平克在《人性中的善良天使》的观点即人类暴力现象减少非常匹配作者延续自《理性乐观派》的乐观主义思想。但平克在阐释暴力减少的诸多因素时，特别强调“利维坦”，也即政府在其中起到的作用，而这一观点因为与作者“自下而上”观点矛盾而丝毫未被提及。

      我很喜欢《理性乐观派》这本书，但我却希望自己是一个“理性悲观派”，带着审慎的眼光看待一切。

      寻求中道：辩证看待“自下而上”与“自上而下”

      

      读此书过程中，一个关键问题始终萦绕心头得不到解答。那些“自下而上”制度被认为是更优秀的，是演化机制筛选出的适者，但确是大量“自上而下”机制产物，是作者认为拙劣的、有碍发展的制度如：政府、央行、威权组织生存下来，这似乎与适者生存演化法则相违背。书中作者提及中国经济腾飞得益于“自下而上”的机制，但为何现在依然是大政府在主导一切呢？理论和现实在此处出现了明显的矛盾，作者整本书立论根基出现裂痕，而到最后作者也没有给予正面应答，甚至可以说是避而不谈。

      

      从霍布斯的《利维坦》，到洛克的《政府论》，再到卢梭的《社会契约论》，都在探讨如何完善一种“自上而下”的机制，在这种机制中加入约束力，这种约束来自每个人自由思想、自由言论以及替自己做主。可以说“自上而下”与“自下而上”的机制是一体两面并不是截然对立的，是相互促进共生关系。在《巨变》一书中，卡尔·波兰尼就已论证，自由经济根本不是自发产生的，而是政府干预的结果。

      就拿作者最为熟悉的基因领域而言（作者科普著作《基因组》极其优秀推荐阅读），“自上而下”与“自下而上”就形成某种互补。理查德·道金斯名著佐证了基因是自私的，里德利在书中则强调我们体内大量“搭便车”基因存在，如果没有一种稳定机制而让每一个基因自发形成秩序，结果一定会是灾难性的。人类是否是基因的载体暂且不论，就基因追求自身利益而言，对人体必然是威胁所在，癌症就是因为基因突变后对自身无节制复制，是自私贪婪造成的恶果。但值得庆幸的是人体好似有一种复杂纠错机制，在时时防范这种自私行为，守卫我们健康。这种“自上而下”的监管机制，是“自下而上”演化的结果？或许是吧。

      

      当然作者在书中例举大量“自上而下”模式造成的悲剧性结局是客观存在的，例如穷人依然送孩子去私立学校这一现实让所有为公办教育唱赞歌的辩白都无比苍白。同样，社会达尔文主义衍生而出的优生学给人类造成灾难，是需要被永远铭记，时刻警惕的。政府被既得利益绑架，一步步松绑的管制确实为金融危机埋下了隐患。但另一方面，政府做出的贡献呢？似乎也不应该轻易抹杀。就拿我们每天都离不开的电脑、互联网来说，虽然作者在书中极力否认其出资政府，但不得不说政府大量拨款起到了至关重要的作用？更勿论“登月计划”对一代人投身科学事业的促动作用，当然你也可以质疑其用意是为赢得冷战，并非为科技进步与人类福祉，但结果却恰恰是后者。

      如果说次贷危机是美联储不当调控，“自上而下”惹出的祸，我们姑且承认作者这一颇具争议的观点，那么你反观中国这几年“自下而上”，那些互联网金融、P2P公司造成的恶劣影响，好像也不遑多让。不是政府的监管及时介入，强行踩了刹车，后果真是不堪设想。当然如果诡辩的话，依然可以说互联网金融乱象也是政府造成的，受“自上而下”错误政策导引，只不过这样争论可就没完没了了。前不久，国内经济学界爆发了一场关于“自下而上”还是“自上而下”的大辩论，同是来自北大的两位国内著名经济学家张维迎和林毅夫就该问题展开了针锋相对论述，围观者、帮腔者不计其数，着实热闹了一番，但可想而知这样争论不太会有明确结果，最终无非还是各有各的拥趸、各说各话。

      就近几十年世界范围内普遍存在的，令人咋舌通货膨胀率而言，目前基于“美元霸权”的“中心化”货币体系注定会有崩溃的一天，这应该不算是耸人听闻。所以作者在书中特别提及区块链这类“去中心化”技术的价值，相信基于区块链技术的比特币或其它数字货币，确会给现有货币制度带来不小冲击，也许是改善。但问题是如果取消所有央行，将现有财富兑换为数字货币，这难道不是一种更不可想象，更“乌托邦”局面。也许通货膨胀问题可以解决，但比通货膨胀更严重货币危机并非没有上演过，“金本位制度”难道不该为“大萧条”负上一定责任？只不过作者把“金本位制度”惹出的问题也算到了政府头上。同样，你能想象没有政府，自发组织的社会是怎样的吗？

      如果说苹果产品是几千名优秀工程师、设计师、程序员……“自下而上”，共同努力的成果，那么我们为何如此怀念史蒂夫·乔布斯？“自上而下”的力量不重要吗？我并不想和稀泥，把“自下而上”和“自上而下”融合在一起变为一锅“乱炖”，但作者所推崇演化机制复杂性，是我们需要敬畏的，这种复杂性便意味着任何机制在其中都起着作用，我们无法分清楚，唯有容忍这种或然性。

      破除“自上而下”的迷信

      

      书中有两部分内容在我看来颇具现实价值，其一是探讨家庭教育重要性是如何被过分神话的。当下为人父母者为了孩子教育真是不遗余力，但看了下面内容恐怕就要挠头了，那么贵买学区房真的值得吗？其实这部分内容和史蒂芬·平克《白板》一书中内容有大量重复，而其共同思想来源是《教养的迷思》一书。大意即要告诉你，你所能够给孩子最大影响，最宝贵的财富已经通过基因给了孩子，任何后天塑造作用都远不如前者，不如放开孩子手，让其基因层面的天赋能得到最好表达，这或许才是最好教育方式。大量这方面研究都借助偶然被分开的同卵双胞胎，这类真实环境下的社会实验展开，分开抚养的同卵双胞胎（基因完全一致），其相似性要远远大于在同一家庭抚养的孩子（基因50%相似）。那么如何解释基因之外差异？作者赞同的观点是孩子与社会互动中对自身塑造，而不是家长刻意的塑造，“自下而上”而非“自上而下”。

      其二是作者对神秘主义的反感，神秘主义背后无一例外都会诉诸一个无所不能的“天钩”。当人身处困境与绝境时，总觉得有一种神秘力量在操纵一切，处处与你作梗，也总希望有一个“救世主”能够为你解决一切，助你脱离困境。你越是深处绝境，这些“神棍”越有可乘之机，所以一切还是取决于你。“天钩”从来都是人自己造出来的，我们天生喜欢寻找万事万物背后的“原因”，“自上而下”推手很容易找到，“自下而上”自发涌现规则很难发现。但规则却是真实的，而“天钩”从来不存在。当你去看那些流传甚广的阴谋论和流行骗局时，你都会看到那个“天钩”在那里晃动，随时准备勾走贪婪或恐惧的你，以及你的财富。务必警惕，对任何好到不可思议的事都存一份戒慎恐惧之心。财富积累来自日拱一卒之努力，而非一夜暴富。

      我们该信什么？

      一本书篇幅，作者都在向你灌输一种单一化的思维，就是“自下而上”比“自上而下”更好，但这种一边倒方式恰恰和作者在书中所推崇那种“思想市场”式百家争鸣模式是相违背的。如果演化思潮，就如福山认为的那样成为“历史终结”，不可撼动，这和基督教神学在中世纪的大一统又有何区别呢？诚然，我也极其赞同自由市场理论，也无比认同“自下而上”演化之合理性以及对社会运行机制巨大改善作用，但我却不想再进一步，把这种认同和赞美绝对化，任何过分的推崇都会沦为盲信。

      

      虽然作者极力反感信仰，但最终我们还是要回到这个话题。无论你是“自下而上”观点的支持者，还是“自上而下”观点的支持者，你都能找到足够多思想家为你背书，也能找到汗牛充栋著作、论文和素材加以佐证，但你就是没办法说服对方，你唯一能说服就是也信这一观点的人。这与各种宗教信仰何其相似呢？无非是信神还是信某位思想家，你选择成为神的信徒还是某种思想的“奴隶”。

      知道这类作者都在一定程度上是在给你“洗脑”，但不知为何对这类“宏大叙事”书缺乏免疫力，能从这类书中收获什么呢？满足好奇心还是仅仅一种休闲乐趣？读书并不高尚也没切实利益，是我们中了读书成瘾的毒。