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• 作者：孟麟 发布时间：2018-09-24 12:43:12

  爱伦坡说过，幸福有四个条件：“大自然中生活；一个女人的爱情；摆脱一切野心；创造一种新的美。” 北欧人基本上都符合。

• 作者：松鼠小姐 发布时间：2009-03-06 13:35:47

  很喜欢的老师送的很喜欢的字典

• 作者：苍穹孤星 发布时间：2024-02-21 18:40:31

  通过曲黎敏爱上了中医，可能真是老了

• 作者：Larsa 发布时间：2011-08-17 16:00:39

  不要被封面骗了，是一本好书。。。全书几乎全是习题，非常实用。

• 作者：乡村土狼 发布时间：2016-06-26 23:39:29

  人常说“旁观者清，当局者迷”，也就是从认识自己来说，人类对于自己的认识是“迷糊”的；而“知人者智，自知者明”说的是如果认识了解他人，那是智者；如果都能认识自己，那他是明者（聪明、明智的人）。所谓的认识自己，就是对于自己所处的情势，自己所具备的能力和未来自己的计划都了如指掌的情况，人一生中形成各种认识，最难的是认识自己。尤其是自己的心理层面。

• 作者：伊伊 发布时间：2013-12-05 19:49:32

  学校规定的教科书烂，上课的老师更烂，每节课都是PPT，照着书上念，备课背得跟书上真是一字不差的，连17页的“替我理发”或“煎一份牛排”的话都照搬书上。有次投影仪坏了，她没办法只好在讲台上写，代码特别乱，写到一半她写不出了，就说大概思路就是这样的啊，你们回去以后自己试试。下学期数据结构还是她教，真是误人子弟啊，想办法不让她下学期教我们，不然我就只好去蹭郑老头的课啦

• 小记

  作者：静嘉张 发布时间：2018-12-24 19:14:10

  读这本书，是因为梁启超对此书有很高的评价。他说，清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。读了之后，觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路，尤其推崇以《公羊》义解《论语》，发挥其中的微言大义。当然，有一语中的，分外精彩的，但是也多附会之处，失之穿凿，孔子所谓“过犹不及”是也。清人评价似乎都不高，王先谦甚至没有将之收到《经解续编》中，不明白任公何以作出如此高的评价，大概是欣赏戴望的为人吧。

  这里分享一些有亮点的地方。如孔子"至于是邦也，必闻其政"，子贡认为夫子是温良恭俭让以得之。戴望引《论语注疏》注"德容润泽谓之温"，引《新书》注"安柔不苛谓之良，接遇慎容谓之恭，广较自敛谓之俭"，引《尚书》注"推贤尚善谓之让"。“吾党之小子狂简，斐然成章”的“狂简”为“狂者进取于古，其志嘐嘐然。简者识大，有所不为。”“乐之者”为“穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也，道在然也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”为“大寒之后，松柏形凋而不易其心。积恶之世，君子道消而不改其操。岁不寒无以知松柏，事不难无以见君子。”“有德者，必有言；有言者，不必有德。”为“君子不以人废言。有言者，其言可取则取之，不必定有德也。”

  这次读《论语》，注意一个事情，就是孔子仁的定义中对于“勇"的赞许，“仁者，必有勇；勇者，不必有仁。”仁者爱人，汤、武救民而以武定天下，勇而不仁者，取其能果毅克敌，君子与人不求备，故无弃材。孔子讲“学而时习之"、平时与学生讨论的对象也多是“管仲、晏平仲、子产”这类实干家，评价或有别，但是侧重于实践（理民治国）却是一以贯之。何以能文能武的孔子，成了人们刻板印象中的只知道读书说教的先生了呢，感觉这里面跟孟子及以下的解释者有很大关系，解释者本人的观念投射到了作者的文本中。尤其是宋学，多坐而论道，纠结于“克己复礼”和“私欲不留，而天理之本然者得矣”。

  另外孔子对于“权变”是有所肯定的。桓公杀公子纠、召忽死之，管仲不死，子路问是否”未仁乎 ？"。孔子的评价是“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”。对于出处，孔子讲“用之则行，舍之则藏”，邦有道和无道，是否食君之禄要有所区别，讲话有“危言危行”和“危行言逊”，能否行道要“深则厉，浅则揭”，其目的都是因时制宜，量而后入，个别时候以求行权避祸，可以说是很识实务的。管仲的功业，岂是一般的匹夫匹妇所能理解的，后者“务一己之名，不顾天下”，“自经于沟渎而莫之知也”。不过，孔子如此通达的看法，也给后来的道学家出了道难题，程颐之流只能左右解释，以符合自己理想中的道德洁癖。

• 友情无价，向死而生

  作者：沈一默 发布时间：2018-08-11 09:44:30

  莎士比亚说，爱是一种甜蜜的痛苦。我想，这里说的爱，不光是指爱情，还有亲情和友情。

  《许愿地球仪》写的就是这样的伟大友情。作者讲述了一场关于生命和死亡的艰难战争，也讲述了一个探讨生命中最深奥秘密的温馨故事，娓娓道来，却微言大义，默默讲述着无价的友情。

  十一岁的萝蓓塔有一个闺蜜夏洛特，夏洛特有先天性心脏病，生命垂危，随时都会死亡。萝蓓塔最大的心愿就是帮夏洛特找到一颗健康的心脏。一次偶然的机会，萝蓓塔得到了一个古老的地球仪，对着它许下一个愿望，愿望就会成真，但地球仪同样要求萝蓓塔付出一些代价。于是她与好朋友埃里克开始完成一系列看似不可能完成的任务。他们通过旅行社、机场、亲人帮助等方式，收集到世界上五个地方的水土，启动许愿地球仪，希望夏洛特能够长长久久地活下去，然而没想到，一条生命的继续生存竟然需要另一条生命的失去换来。

  关于生与死，西方人是看得很开的。近年来，西方关于生死的作品层出不穷，从之前大热的电影《人鬼情未了》，到前段时间的《摆渡人》、《时光倒流的女孩》，讲述的都是人死去之后灵魂停留在人世间的遭遇。在这些作品中，无一不是主人公通过不懈努力，走出困惑、超越自我、最终完成救赎的。有人说，如果人死后真的有所谓后世，那么死亡也就不再那么神秘而危险，人生在世便少了很多意义。我并不这样认为。我觉得，这些文学作品最大的意义，是让人不惧怕死亡。

  而作为一本给孩子看的小说，《许愿地球仪》讲述的同样是死亡，但不是讲死亡后的事情，而是讲给孩子怎样面对死亡，如果要面对死亡，又该有怎样的勇气。作者将理性冷静的目光投射到人类、社会更深广的现实关照中，在对生死问题所进行的哲学思考中，让死亡和活着得到了辩证的统一，更得出死亡与生命是互相依存的关系：死亡是生命不可或缺的一环，人只有直面死亡、不惧怕拥抱死亡才能洞悉生命的真谛、才能赋予生命意义。

  在这部小说中，通过萝蓓塔和埃里克寻找启动地球仪的道具，表现了友情的伟大和孩子们坚贞不渝的友情，而最终埃里克的结局，是一种向死而生，这个过程最终让人明白，该来的总会来，该去的一定要去，一切都是最好的安排。

  作者以其人文情怀捕捉到了凡俗生命中人性的善与爱，以及朋友之间的患难与共表现出来的伦理之情。虽并不十分冲高热烈，然而正是这种朴素而本真，才得以在别离不断汹涌袭击的时候，作为最具人性的力量，慰藉支撑着普通人的生存。

  《许愿地球仪》展示了一段让每个人都感动的伟大友情。这就是爱的力量。