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民国“新青年派”在《新青年》与《每周评论》上，发表了大量的新闻报道与评论文章。从中不难看到民国新闻言论的实态，看到亲历者的“现场民国”；同时，亦可一瞥新文化运动时期，中国社会思想文化的地形地貌。

总序：民国何在石钟扬/1

导言：激扬文字,导航启蒙顾海/1

敬告青年敬告青年陈独秀/

一九一六年陈独秀/

新青年陈独秀/

青年与老人李大钊/

告青年郭仁林/

《新青年》宣言

本志罪案之答辩书陈独秀/

青年底误会陈独秀/

反抗舆论的勇气陈独秀/

山东问题报道山东问题

一周中北京的公民大活动亿万/

青岛交涉失败史涵庐/

为青岛问题敬告协约各国若愚/

对日外交的根本罪恶只眼/

青岛问题在欧会中经过的情形涵庐/

为山东问题敬告各方面只眼/

秘密外交与强盗世界常/

签字不签字的害处涵庐/

山东问题与上海商会只眼/

中日真正的亲善舍我/

山东问题与国民觉悟只眼/

关于胶州和约的修正意见涵庐/

对于北京学生运动的舆论“五四运动”的精神毅/

一九一九年五月四日北京学生之示威运动

与国民之精神的潮流顾兆熊/

论学生事件梁漱溟/

评梁漱溟君之学生事件论知非/

市民运动的研究北京晨报/

危险思想与言论自由常/

军警压迫中的学生运动

我们究竟应当不应当爱国只眼/

民众运动的目的涵庐/

和平会议的根本错误和平会议的各类报道

北京中西新闻记者对于时局的意见

真真费解的“国会大会”涵庐/

和平会议协商会议规则

和平会议近来的消息

和平会议开幕的消息

和平会议中两大问题

和平会议应该先决的问题

上海和议的情形

我的国内和平意见只眼/

和平会议的根本错误高一涵/

劳工神圣劳工神圣与罢工陈独秀/

北京之男女佣工植/

唐山煤厂的工人生活明明/

上海人力车夫罢工植/

山东东平县的佃户渔村来稿/

“五一”May Day运动史李大钊/

一九一九年巴黎的“五一”运动TCI/

香港罢工记略记者/

婚姻·妇女结婚与妇人赤/

女子解放与家庭改组慰慈/

挪威之女子选举权

欧洲七女杰陈独秀/

女子教育梁华兰/

女子问题之大解决商素素/

自由恋爱刘延陵陈独秀/

我之节烈观唐俟/

社会与妇女解放问题华林/

妇女选举权明慧陈独秀/

论吾国父母之专横张耀翔/

日本·俄罗斯纪实大隈内阁之改造

日本全国之青年团

中日新约施行后之间岛交涉

日本组织中日银行之政策

贺日之使命中止

华沙(Warsaw）之役

中俄之交涉种种

俄议会开会

日俄新协约之秘密

俄罗斯大革命

俄罗斯新政府之设施

俄国骚乱与内阁更迭

国体问题国体问题(一)记者/

国体问题(二)记者/

国体问题(三)记者/

国体问题(四)记者/

帝制延期通告

黎大总统继任记者/

国会开幕

段内阁正式成立

宪法会议

宪法起草之进行

宪法起草之停顿

宪法审议完结

第二次副总统选举

宪法讨论之经过

国会议最大之罪状陈独秀/

共和政体玄同/

法律与言论自由陈独秀/

过激派与世界和平陈独秀/

革命与作乱陈独秀/

从政治的运动向社会的运动陈望道/

中国式的无政府主义陈独秀/

下品的无政府党陈独秀/

新旧思想之争科学的思想，思想的科学寄/

无逃于科学法则陈独秀/

学术独立之神圣陈独秀/

归纳与实证之法必代圣教而兴陈独秀/

“危险思想”赤/

不满唐俟/

恨恨而死唐俟/

与幼者

有无相通唐俟/

暴君的臣民唐俟/

生命的路唐俟/

“笼统”与“以耳代目”/

调和论与旧道德陈独秀/

虚无主义陈独秀/

跑到内地才睁开了眼睛么？汉俊/

文化运动与社会运动陈独秀/

警告守旧党澜泉/

最近新旧思潮冲突之杂感毋忘/

新旧之争蕴巢/

北京大学暗潮之感想平平/

留学生

段派曹陆安福俱乐部陈独秀/

新出版物陈独秀/

阔处办陈独秀/

青年体育问题陈独秀/

约法底罪恶陈独秀/

男系制与遗产制陈独秀/

俄国精神陈独秀/

男女同校与议员陈独秀/

上海社会陈独秀/

随感录汇编学术之贵陈独秀/

常识之无陈独秀/

《升官图》说孟和/

愚人之“普及”半农/

如今的出版业半农/

何为“国粹”玄同/

唱戏与“政府”玄同/

国粹唐俟/

理想的价值唐俟/

进步的美术家鲁迅/

进步的典故玄同/

“外国偶像”唐俟/

“真”艺术鲁迅/

“来了”唐俟/

旧约与恋爱诗

社会张崧年/

卑之无甚高论陈独秀/

革命与制度陈独秀/

政治改造与政党改造陈独秀/

个人不负罪恶责任赤/

“社会问题”赤/

共产主义之界说赤/

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书籍介绍

民国“新青年派”在《新青年》与《每周评论》上，发表了大量的新闻报道与评论文章。从中不难看到民国新闻言论的实态，看到亲历者的“现场民国”；同时，亦可一瞥新文化运动时期，中国社会思想文化的地形地貌。

• 作者：趴普洛夫 发布时间：2016-02-17 22:41:23

  毕竟风骨

• 作者：Yoyo 发布时间：2013-12-08 19:52:33

  陈独秀

• 作者：虚弱橙 发布时间：2009-10-06 11:19:23

  本来以为他同时吃下了经济学，社会学，心理学。结果最后发现，他每样只吃了一点就吃不下了。

• 作者：二十四鱼 发布时间：2016-10-09 13:46:30

  民国报人的精神：“宁鸣而死，不默而生。”黄远生被刺杀时仅三十岁，邵飘萍被枪杀时也只刚四十，他们真是拿命在替人民、替社会发声。为民主、为言论自由历尽艰辛的陈独秀和胡适，主张将人权置于一切政治权力之上，宣称：“上帝我们尚且可以批评，何况国民党和孙中山！”这话放在今天还有多少人敢说？

• 作者：心鳞 发布时间：2021-01-19 13:28:59

  静水

• 作者： 发布时间：2019-02-02 23:39:49

  通过这一篇篇激荡的文章 仿佛能窥见那个激昂的年代 黎明前的黑暗 黎明前的爆发 黎明前的曙光 很难想象吧 其中几篇我居然看哭了 “国亡了！同胞起来啊！”

• 通透，让女人活出自己

  作者：学乃身之宝 发布时间：2018-02-04 14:38:43

  文/阿唐胞苷

  罗曼·罗兰在《米开朗琪罗》中曾写道：“

  世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活

  。”这是每个人都应该拥有的英雄主义，而知道真相后的“正确”选择不是谁都能做出的。对于已过“小半生”的女人们，从对生活的经历、感受到真正地热爱，更是需要

  通透的思想：即认清人情世故的真相、坚定世事真情的信念、以及活出真正自己的能力

  。

  《做一个通透的女子：理解复杂，选择简单》（简称《做一个通透的女子》）这本书就是从女人的角度来阐释如何在生活、婚姻，以及工作中真正活出通透的自己。书中作者用身边或亲身的经历来告诉读者，生活不易，唯有强大的内心和通透的视野才能在纷繁复杂的世界中活出简单的自己；书中针对某一问题提出的具体建议和措施为读者提供行动方向；书中看似鸡汤的语句，更展现作者的用心良苦和温情暖意。

  

  《做一个通透的女子》这本书的作者是朵娘，青年作家，患有轻微的知心姐姐后遗症，爱倾听，爱治愈，爱打抱不平。对症失意梦想人生，专擅温情暖文。《三十几岁还一事无成的你，要认怂吗》《真正厉害的女人，必是刚柔并济》等文章曾刷爆媒体圈，感动千万读者。

  朵娘用“小半生”这个词来提醒80后的女人们，时光飞逝，光阴如梭，更是告诫迷茫和焦虑的姐妹们唯有内心通透，才能正视自己的处境，理解着世事复杂，并选择着简单地生活，以不给自己的人生留有遗憾。

  1.用内心的通透来应对自己的迷茫和焦虑

  80后的女人，在“奔四”的路上走着，可能走得太急忘记自己来时的目标，亦或是走得不稳，没有找到合适的事业和婚姻，迷茫中，焦虑中，再或是走得不顺，挫折连连，抱怨着，愤怒着。但不管怎样，路还在脚下，过往的已是“沉没成本”，唯有看清来时的路，才能走向前面正确的路。

  梦想不会因为年龄的限制而无法拥有。有人说，"

  种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在

  "。如果你错过了十年前的梦想，现在就是实现它的最好时机。

  而通透的女子就是知道自己想要什么的姑娘们。

  看看自己现在拥有的，是不是自己真正想要的，这是与自己的内心对话——内心通透：

  1）真诚地面对自己，不回避问题，学会“吐露真情”。

  自己迷茫时，问问自己到底为什么，觉察这样的情绪，并再好好感知它。

  2）探索并建立自己的情绪处理模式。

  情绪是心魔，它会让我们做牛角尖，走进死胡同，并慢慢吞噬我们。而一个能控制自己情绪，管理好自己情绪的人，必能做到透彻和智慧。

  3）积极探索人生目标，并找到自己的榜样。

  榜样的力量会促使我们进取，并能摆脱迷茫和焦虑，很多时候，我们的迷茫和焦虑就是缺乏目标，不知未来在何处。

  4）最后的行动才是关键，没有行动的梦想只是幻想。

  我很喜欢朵娘用的“小半生”一词，它既是时间的“提示器”，又是人生的“标识符”。为了更好地过好自己后半生，光是想不能解决问题，行动力才是真正关键所在。

  2.把经历的挫折作为经验和财富来应对世间的烦恼

  已过“小半生”的80后女人，大多经历爱情中的不顺，或是工作中的不如意，再或是生活中的挫折，而当我们真正经历后，那些当时让我们痛不欲生，乃至寻死觅活的感受，现在再回头看，都是鸡毛蒜皮的小事儿。

  前两天，和一个好姐妹聊起了她的过往，那是一段让人痛苦的经历。但现在再次和她说起，她没有了当时的伤心和难过，更多的是内心的坦然和从容，这就是经历过后才知道什么才是自己最在意的。

  就像书中说的：“

  挫折经历得太少，才觉得鸡毛蒜皮都是烦恼

  。”经历过家庭变故的孩子，懂得家庭温暖的可贵，父母的不易；而那些在蜜罐里养大的孩子，很少懂得付出的坚信和努力的背后。感受过撕心裂肺的伤心和难过，更加懂得爱情是彼此的陪伴和理解，而没有在感情中付出过真情的人，不会理解什么才是真正的爱。

  因此，正是经历了，我们才知道什么是珍贵的，不会为了小事儿去计较；正是感受了，我们才知道真情是何等难的，不会无理取闹；正是爱过了，我们才知道爱情的本质是给予，而不是一味地索取。而这些经历过后的沉淀成为了我们通透思想的来源，更是我们生活中的宝贵财富。正如书中所说：“

  人生没有白走的路，每一步都算数。

  ”

  3.知道自己想要什么的姑娘，才能活得自己

  80后的姑娘们，大多成家立业，有了宝宝，而随着家庭和工作的“齐头并进”，往往身心具备。说好的，一起照顾孩子，结果只有自己在忙着照顾孩子，男人们在忙着自己的“事业”；说好的，一起烧菜做饭，结果更多时候是自己在厨房打转，男人们在围着自己转；说好的，家里老人来帮忙照顾孩子，结果无法兑现，原因各异。

  这时，女人们就要独自上战场，独自战斗，自己的工作和事业无暇顾及，心里不平衡。

  对于家庭和事业，我们总是觉得女人们应更顾及家庭和孩子，而男人们只管工作和赚钱，但内心通透的女人们应该知道自己想要的是什么。如果我们把相夫教子作为自己的生活目标，那献身于家庭，没什么可抱怨；如果我们要做个女强人，注重事业，那就需要学会平衡、沟通和相互理解。

  但无论怎样，好姑娘，就是要活出自己想要的样子：

  1）独立自由的女人才能真正活出自己。

  不能让家庭和孩子束缚自己的思想和行为，更不能让对方裹挟住自己的脚步，追求心中的理想是每个人的权利，这是人格的独立和自由。

  2）经济独立是活出自己的基础。

  好的爱情不是依赖式的，而是各自独立的。很多有钱的男人希望自己的妻子在家全职，而真正有安全感的做法，即是女人有养活自己的能力。

  3）嫁人，就是嫁给一种生活方式。

  谈恋爱的“谈”，为的是了解彼此，包括兴趣爱好、生活习惯，以及脾气秉性等。当女人觉得这个男人能带给自己幸福，并决定以身相许时，你要知道，自己嫁给了一种生活方式。选择了就不要后悔，决定了就要为此负责。

  4）有勇气去活出自己想要的样子。

  真正活出自己，活得通透，是需要勇气的。现在80后的女人们，大多为了孩子忘记了自我，或为了工作努力奋斗着，而这些“外在”的忙碌可能与自己的内心相悖，真正来一次“说走就走”的生活方式，不是一件容易的事儿。勇气与内心的渴望程度，目标的清晰度有关，只有心中真正渴望，清楚知道自己想要的生活，才能有勇气迈出那一步。

  因此，通透的女人，一定是知道自己想要什么，以及如何达到自己的目标。同时，为了这个内心的渴望，她有勇气去突破，有能力去获得，有智慧去收获。通透，是认清自己、信念坚定和活出自己的综合呈现。

  《做一个通透的女子》这本书虽说是讲述她人的事，但阅读中你会发现，这些文字会走进你的内心，引发共鸣，并成为你内心力量的来源。已过“小半生”的女人们，一起活出自己吧！

  本文完

  感谢您的阅读

  欢迎关注！

• 宁鸣而死，不默而生

  作者：二十四鱼 发布时间：2016-10-09 14:25:03

  《常识之无》这本书主要讲了民国时期的新闻报道与评论文章，其传达的内容正如它扉页中所说的：“民国绝不是‘万恶的旧世界’，也不是‘消失的亚特兰蒂斯’，她是我们的先人曾经在纠结中不断尝试和追索的第一次现代，是灿若星辰的文化人的一次放胆展示自我。”

           民国“新青年派”在《新青年》与《每周评论》上，发表了大量的新闻报道与评论文章。从中不难看到民国新闻言论的实态，看到亲历者的“现场民国”。这本以“常识”命名的书的确让我这个对自己汗颜的文科生清楚了一些常识，比如“陈独秀始终站在体制外”、“胡适虽终其一生不属于任何党派，却是坚定的‘有政府主义者’等，这些东西应该是每一个文科类学生的基本常识。

          印象最深刻的一句话是形容民国报人的精神的那句：“宁鸣而死，不默而生。”黄远生被刺杀时仅三十岁，邵飘萍被枪杀时也只刚四十，他们真的是拿命在替人民、替社会发声。还有为民主、为言论自由历尽艰辛的陈独秀和胡适，他们主张将人权置于一切政治权力之上，于是宣称：“上帝我们尚且可以批评，何况国民党和孙中山！”这话放在今天还有多少人敢说？上帝倒是可以批评，但共产党和毛泽东可以批评吗，想想“毕福宴”，估计都学乖了吧。

          陈独秀在《我们究竟应当不应当爱国》中写道：要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么？原来国家不过是人民对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫、调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族、内而压迫人民。想起最近的热词“小粉红”，我不禁感慨：或许多数人是真的出于民族的认同感而爱国，但绝对不可否认，有少数人是利用“爱国”的标签行方便之事。

         不过这本书也有写一些不足之处，作为资料书它相当的不全面，同时他又缺乏对主题的必要研究，因此这本书的价值总体上不太大。但可以作为对民国重要思想的文章的选读本，作学术参考价值不大，但作为民国科普尚可。