1, 2 at the Zoo 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：1, 2 at the Zoo在线阅读

在线听书地址：1, 2 at the Zoo在线收听

在线购买地址：1, 2 at the Zoo在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：小蚂蚁 发布时间：2024-01-22 10:24:57

  图不错，西方还残留着3000年左右的古代建筑遗址，而我们现近能见到的汉语语境里的建筑最宏大的可能就是那些陵墓了，很多文物出土也就是从陵墓里出土。

• 作者：后浪 发布时间：2023-06-14 11:34:04

  缓解2—5岁孩子的分离焦虑的入园准备绘本，以水墨画的柔和细腻让孩子和家长得到抚慰和放松，一起安心应对初次入园的心理挑战。

• 作者：太阳发光体 发布时间：2020-05-28 10:17:00

  套用君子儒与小人儒篇章的观点——读书也需要引路人，这本书就适合做《论语》的引路人。但也只限于启蒙。得到一个启示：《论语》虽是语录体，每一篇章短短的，但真要去瞧里头的思想，可以把这些“散”着的篇章系统化。如以人物为线梳理，子夏一条线，孔子一条线；以某个频繁出现的词为线梳理，不断比较同样的词在不同地方出现的异同。

• 作者：拾伍的阅读生活 发布时间：2023-09-12 08:43:21

  焦虑是为了适应生存进化出现的，对我们来说焦虑不是问题，对待焦虑的态度才是需要考虑的。应对焦虑的3个方法：先倾听焦虑，有用的焦虑立刻行动，无用的焦虑放在一边，特别简单实用。

• 作者：Lexi 发布时间：2016-04-05 10:55:29

  对紫砂入门较有帮助，了解紫砂史上现当代的几位重要人物，从而建立起紫砂工艺各个流派风格的框架。

• 作者：~skyyy~ 发布时间：2018-05-08 21:36:06

  “这首诗美妙地表达了对每个生命的独特性的赞美和欣赏。”爱自己。萨提亚，家庭治疗。整首诗不长，在图书馆借来读就可以了。

• 传统社会的跨期交易

  作者：哈哈的悦读时光 发布时间：2024-06-15 23:07:55

  金融为什么会产生泡沫，金融危机是如何产生的？

  在一手交钱一手交货的现货市场，不存在跨期交割，也就不存在由此带来的信用与违法问题

  张三将10万元借给李四，同时双方协商，一年后李四归还本金并支付10%利息

  但一年后，李四跑路逃债了怎么办？

  这种跨越不同时间点的价值交换，是人类社会最难解决的挑战，其核心问题就是信任

  为了提升人与人之间跨期交换的安全度，人们做了不同的尝试

  比如养儿防老，为了让儿子成为父母防患于未然的养老保障载体，孝道文化就成了约束儿子行为，保证其不跑路逃债的文化因素

  在这场跨时间的价值交换中，子女成了古代社会父母的保险，债务，基金，是人格化的金融载体

  

  孝道文化就成了养儿防老这套体系正常运行，降低交易违约概率的文化支撑

  这就是为什么儒家文化里，不孝必须不能容忍，个人自由必须不能被接受的原因

  与之密切相关的是女人的贞洁文化，也是保证这个体系安全运作的方式

  如果妇女不贞节，血亲不能被保证，建立其上的交换体系就会动摇

  因此也就有了可贫可贱，可死可亡，身不可辱之说

  从今天的视角看，这种安全保障建立在抑制和牺牲女性的自由权利为前提，她们除了付出和牺牲以外，不会得到任何好处，更使得没有遵守这一规则的女性处境越来越恶劣

  不仅官府，还包括民间，可以对这部分女性施以沉潭，火烧甚至凌迟处死等酷刑

  而在金融市场发达的今天，这种信任关系不再完全依靠女性来完成了，而是逐步由外部契约建立，也就逐渐将人从这个体系中解放出来

  养老金，保险等各种保险机制，可以将人们大部分的经济需要都解决掉，也就不再需要靠儿女给予经济回报了

  他们只需要跟儿女有真正深入的感情，平等交流，尊重对方，生活也就变得更加广阔

  金融是工具，更是思维模式，你所追寻的自由从了解金融学开始

  让我们跟随陈志武教授的指引，用金融的眼光开启一段全新的智慧之旅吧

• 虬髯公的性压抑及其他

  作者：但蛮 发布时间：2009-07-26 15:57:29

  1. 虬髯公的性压抑

  虬髯公在树林里看见红拂和李卫公（李靖）做爱，便浑身发起抖来。王二认为虬髯公这样做不值当，那是因为他低估了虬髯公在那一刻的嫉妒。

  要理解虬髯公那一刻的嫉妒，就得知道他此前经历了怎样的煎熬。

  在撞见红拂和李卫公做爱之前，对虬髯公来说，红拂就是他的天使，他的女神，他的超级偶像。如果虬髯公借用亨伯特•亨伯特的表达方式，那他就会默念：红拂，我的生命之光，我的欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。红——拂：嘴唇微张，分两步，声音从唇间轻轻吐出来。红。拂。

  在杨府的时候，虬髯公每天默默注视着红拂飘然而过的身影，嗅着红拂身上散发的处女气息，把红拂散落在地的头发捡起来缠在自己的腰间，闭眼遐想红拂长发之下赤裸的肉体……他每天嘴里嚼着麻鞋，心里却一刻不停地想着红拂。但是，虬髯公对红拂的一切爱意只停留在意淫阶段而没有更深入的行动。红拂在他眼里是那么的圣洁，圣洁到了他不敢触碰的地步。他愿意一直保持一种暗恋的姿态，虽然他无时无刻不受着欲望的煎熬。对性压抑状态下的虬髯公来说，生活的唯一乐趣，就是能够看见红佛。

  虬髯公的这种作法，代表了男性在青涩时代里最常有的感情状态：假想的依赖。少年时代的男子，总会有一个暗恋对象，那暗恋对象是他心中最圣洁的女性，他甚至以想到和她做爱为耻——虽然也许他正处在性压抑的状态。他在心里依赖着她。一旦有一天，他的这个最圣洁的偶像在他面前坍塌，他将受到对他来说最为沉重的打击。不过，也许，这一刻，他开始长大了，开始面对这个世界的丑陋。

  虬髯公便是如此。

  当虬髯公的迷梦破碎之后，他开始变态了。他痛恨睡在一起而不做爱的男女。晚上，他仗剑而行，在屋檐下偷窥，如果碰见哪一对男女睡在一起而不做爱，便会闯进去将这对男女拦腰劈断。以至于后来的洛阳城里，女的不得不把男的抱在身上睡觉。

  用情太深的人，最后要么成为变态，要么死去。因为，“深情即是一桩悲剧，只得以死来句读”。虬髯公没有选择死亡，所以他成为了一个变态。

  作为男人，这一生，会遇到许多女人，这些女人会用行动告诉你爱情的真谛。有的女人告诉你，爱情只是交易；有的女人告诉你，爱情即是欺骗；而更多的女人告诉你，爱情，只不过是一泡散发着臭气的狗屎。

  虽然不知道虬髯公从红拂那里知道了爱情的真谛究竟是什么，但无论如何，他后半生过得随心所欲。

  虬髯公后来当了领导（国王），身边的女人不计其数，但看清了世俗真相的他，心中已经没了爱，只有性。所以，那时候的虬髯公不再以真面目示人，他变成各种形状，来去无踪影，只要从一个女人身上飘过去，那个女人就会怀孕。而当他的女人（后妃）都死掉了的时候，他就开始和孙媳妇扒灰。

  这是变态以后的虬髯公的做法，而变态以后其他男人，可能会有不同的做法，比如某国的领导们，在变态以后，会强奸幼女，只不过因为他们是领导，所以“强奸幼女”变成了“嫖宿幼女”。

  虬髯公的性压抑不是悲剧，但他深爱的女人躺在了他最看不起的男人身下，才是他最大的悲剧。这种悲剧，是所有男人共同的悲剧。作为男人，有一天，你偶然发现，你暗恋已久的女人，竟然在你最看不起的男人身下快乐地呻吟，你不浑身发抖，那你就是个艾斯豪（asshole）。

  不过，只要细心一些，就会发现，其实我们一直都生活在悲剧里。这种悲剧的源头，即是无趣。

  王二在《红拂夜奔》的结尾说：到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去的无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。

  无趣是生活的敌人，但我们却常常被迫和敌人勾肩搭背。长此以往，我们不成为变态，那简直说不过去。

  2.李卫公的逃跑计划

  作为虬髯公的情敌和最鄙视的人，李卫公却比虬髯公要聪明的多。

  虽然李卫公年轻时有过太多的幻想，但他却一直生活在一种现实感里，也可以说，他把幻想变成了现实。各种怪异的发明，证明费尔马定理，逃出洛阳城，和红拂做爱……这每一种行为，都源自幻想，行于现实。

  李卫公是他那个时代里最聪明的人，但是，这最聪明的人却变成了卡夫卡笔下K先生式的人物。他一直在逃离，却从没成功过。他的困境犹如K的城堡，不同的是，K是要进入城堡而不得，李卫公却是要逃离城堡而不得。

  年轻时，李卫公带着红拂，从一座城堡里逃了出去，年老的时候，他发现，他生活在另一座城堡里。而荒诞的是，后一个城堡，是他一手设计的。这也许就是“作茧自缚”。

  《红拂夜奔》的开头，李卫公当时还不是大唐朝的李卫公，而是大隋朝的通缉犯。他踩着高跷在洛阳城的大街上飞奔，让我们想起了卡尔维诺笔下的“树上的男爵”。李卫公飞奔的结果是害死了一批又一批的公差，以至于洛阳城的公差闹起事来，遭到了朝廷的镇压。由此可知，镇压国民这样的事情，在历史上简直多不胜数。因为，有些国家的军队是用来保护国民的，而有些国家的军队却是用来镇压国民的。

  正因为李卫公是他那个时代最聪明的人，所以他发现了活下去的方法，那就是装傻。在这个危险的世界上，要想保全自我，装傻是唯一有效的方法。可是，很多人没能理解这个方法，以至于在诸如“引蛇出洞”式的“阳谋”中栽尽了跟头。

  李卫公晚年一直想逃出长安城，却一直没有成功，于是，他开始装傻装病。但是，他的死，却暴露了他。

  李卫公死于和红拂的做爱，他是直撅撅地死去的。一个傻子，一个病人，是不应该是这么死去的，“应该先软掉再死的”。

  王二说，李卫公的死说明“作为一个中国人，在装傻方面一刻也不可以放松，一直装到自己已经死掉了，还不能掉以轻心。最好是在死后还能继续装傻。”

  由此可知，在中国，要想活得好，就得做个演技派。在中国，最成功的人，一定是个全能影帝。

  3．红拂的私奔理由

  李卫公死后，红拂也不想活了，想自杀。但是，大唐朝制度严明，自杀也得纳入计划，她得跑衙门、写申请、办手续、等指标。

  大唐朝的一切都是有指标的，比如交通事故死亡指标、矿难死亡指标、群体事件死亡指标，等等。大唐朝的人就算没死，也已经被计算在各种指标中了，所以他们过得很没安全感。

  红拂最初是被“领导上”安排来监视李卫公的，但她却爱上了他，私奔了。

  （有必要说明一下，《红拂夜奔》最初写的是“头头们”，后来被要求改成了“领导上”，这也反映了某些人一种复杂的心态。从字面看，“头头们”好像是形容土匪，而“领导上”是形容官府。）

  李卫公和红拂逃走以后，街坊四邻就遭了殃。

  为什么？有个词叫“连坐”，即一人犯罪，与犯罪者有某种关系的人也会受牵连而入罪。（在某著名网站，一两个人发帖违反了网站的规则，整个小组也会被禁言甚至解散，看来，连坐制度是发扬光大了啊！）

  遭了殃的四邻街坊，肯定往李卫公和红拂身上泼了许多脏水，尤其是红拂，作为一个妇道人家不守妇道，却和男人私奔，这简直不成体统。他们一定以为红拂风流成性，饥渴如狼。

  事实不是这样。红拂和李卫公私奔，不仅不是因为性，而且她对性生活的态度始终不积极，觉得“这件事一点都不好玩。”

  那她为什么和李卫公私奔呢？用红拂自己的话说就是：我从杨府里出来找卫公，本来是想找点有意思的事干干，谁知一见了面他就用那个肉棍子扎我——这件事有什么意思呀？

  因此，红佛私奔的理由只是追求“有意思”，即有趣。

  让人无奈的是，红拂后半生的生活简直无趣死了，不仅每天要装上假乳房假屁股去贵妇联（乙）上班，还必须接受皇上的委派，去监视李卫公——虽然她拒绝了。

  这说明，作为中国人，追求有趣的成本是很大的。花一生的时间去追求有趣，结果得到的，也许是更大的无趣。