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• 作者：Allen 发布时间：2015-08-24 22:32:48

  经典

• 作者：John S. 发布时间：2023-05-07 16:05:21

  情节简单，感情部分略显造作，但叙述还算流畅，阅读体验是不会很差的。

• 作者：自在 发布时间：2005-12-07 22:12:56

  延伸阅读：我的视觉日记

• 作者：绿色心情 发布时间：2024-03-24 02:49:17

  找回一块心灵底色的拼图

• 作者：小鹿 发布时间：2020-07-02 20:29:59

  简单列举词组，小薄本子，方便随时查看。

• 作者：Tony Bai 发布时间：2015-06-29 10:51:04

  要全面了解http，非此书不可。

• 《手绘艺术史》：从埃及金字塔到文艺复兴，一场艺术独立的蜕变史

  作者：SAMA 发布时间：2019-12-06 13:24:25

  《手绘艺术史》：艺术将人与兽区分

  马克思主义说人与动物的区别是人会制造和使用工具，说的是人会创造。

  《人类简史》中说，人与动物的不同是人会虚构故事，说的是人会讲故事。

  艺术史说艺术才是人与兽的区别。的确，艺术是人的一个创造性的里程碑，艺术是人表达虚构事物的一种方式，因为不存在才需要虚构和创造性的虚构一个不存在的东西，这就是艺术。

  很多人说，艺术离我们太遥远了。真的吗？在你还未学会说话，第一次拿起粉笔在墙上图图画画，正如千百年前第一个在石壁上画画的原始人一样，不一样的时空却迸发出同样的灵感火花。在那一刻艺术就诞生了。

  在这本《手绘艺术史》中作者带领我们穿越时空，来到那些艺术被创造的经典时刻，我们可以亲眼看到第一幅壁画被画下来时周围那些原始人惊恐的表情，可以在埃及法老下葬时亲临现场。作者马尔切洛·约利本身就是一名著名的艺术家，他极富创意地穿越到艺术诞生的各个关键点，用“分镜头”画下了艺术产生的经典时刻，用自己的理解重塑了艺术现场。而这本书本身就是一件艺术品。

  

  古埃及艺术：宗教的附属品

  在长达几千年的时间里，艺术一直是为宗教服务的。艺术家克莱夫·贝尔认为：艺术和宗教都是超脱现实的精神世界，带给人或喜悦或迷狂。艺术家对艺术的痴迷，对灵感的追求，就如同宗教中教徒对神明的信仰，被称为艺术中的“宗教精神”。

  而事实上，很多伟大艺术的灵感都来自于宗教。

  如果没有宗教，我们可不能看不到那宏伟瑰丽的金神殿庙宇，没有那些美丽动人的彩色壁画。试想一下没有宗教给艺术插上想象力的翅膀，没有那些绚丽多姿的神话故事，我们将损失多少人类艺术的瑰宝。那真真是一场美学灾难。

  四大文明之一的古埃及文明，就是一个最好的例子。古埃及人住在沙漠中，物资缺乏，所以古埃及人崇拜一切自然生物。小到花鸟鱼虫，大到山川河流，无一不是他们崇拜的对象。

  

  古埃及人相信灵魂不灭，在人死去之后还会复活，所以他们建造了巍炜壮丽的金字塔陵墓，来作为死去的法老亡灵复生与新法老继任的关键地点。要知道建古埃及金字塔的工程十分浩大，即使是以现代科技的技术去建造也是非常难的。其中最大的胡夫金字塔高146.5米，建筑所用的所有石材总重就达到了570顿。如果不是有坚定的宗教信仰的精神力量支撑，又怎能建成如此宏伟的奇观。

  

  在金字塔中法老石窟中还有浮雕和壁画作为装饰，壁画的主要内容都是描述法老与诸神的主要联系，以及去世的法老如何进入神界，在墓室的柱子上还绘有法老如何进入神界的入口。

  正如埃及学家艾弗森所说: “埃及的造型艺术首先并非为了美和欢娱，宗教实质才是决定性的。”

  埃及艺术的灵魂就来自于宗教，但古埃及艺术风格在技法和美感上是非常独特的。

  古埃及的壁画色彩丰富，人物形象多样，线条流畅优美。在表现人物表现上古埃及人在绘制人物时，极富创意地将人物的各个部分采取了不同角度来表现：脸部用侧面表现，正面的眼睛画在侧面的脸上，躯干到腰部也扭转到侧面等等。

  

  这种独特拼接视角的画法叫做“正面律”，用多点透视的构图将不同视角的身体特征拼接在一个平面上。这种画法被古埃及广泛运用，他是对传统构图的大胆突破。想必千年后的毕加索的灵感也是来自于此吧。

  然而古埃及的艺术再伟大，却还是宗教手中的一支画笔，只能用来以统治阶级的意志为转移进行创作，戴着镣铐舞蹈。彼时艺术家的地位也极低，他们被称为“工匠”。

  

  

  文艺复兴：艺术逐渐走向科学

  在很长一段时间内，人都被宗教紧紧束缚，直到中世纪意大利艺术史家乔治奥·瓦萨里在其《意大利艺苑名人录》提出“文艺复兴”一词，旨在冲破中世纪教会的禁锢，提倡重视人的价值，反对以神为中心；提倡人权，反对君权，推崇个性自由和解放，反对宗教的桎梏；主张发展科学，探索自然和社会奥秘，反对教会愚民说教。

  很多人认为这一时期是艺术开始渐渐从宗教中独立出来的标志，因为科学是从这一时代开始启蒙的。

  爱因斯坦20世纪50年代的一封信中就说道：后世很多至关重要的 科学实验方法是在文艺复兴时期发现的。

  而文艺复兴时期，原先从属于统治阶级的工匠也开始以独立意志作画，这一时期诞生了很多后世著名的艺术家，如达芬奇、米开朗基罗、丢勒等。

  

  而这些艺术家与之前的工匠有很大的区别，他们将艺术与科学相结合，桑迪拉纳称文艺复兴时期的艺术家为 “掌握数学的艺术家”。

  而这种艺术与科学的相互促进，在达芬奇身上体现得尤为明显。在《论绘画》中，达芬奇认为画家需要了解眼睛对外界景物感知的方式，并在艺术创作中运用这些规则，然后才能在画布上构建一个似真的场景。于是达芬奇就开始研究光学现象和视觉特征，他总结出绘画涉及视觉的十种功能，分别是颜色、光线、物体、形状、远 点、近点、运动、静止以及黑暗。

  

  为了进一步研究光的反射和折射，达芬奇还制作了光学仪器来进行研究。他用玻璃仪器复制来眼睛的功能，通过反复观察光线穿透玻璃眼珠后是如何弯曲的，进一步推理出视觉系统运作的过程。而他的这一实验方法，与我们现在的科学研究法是一致的。

  人类逐渐从矇昧、崇拜自然，逐渐走向了理性科学地研究自然，而艺术这才从宗教的阴影下慢慢走出来，显露他的真身。

• “壶说”

  作者：临泉大鱼 发布时间：2006-10-05 16:58:44

  对名壶，名人代表作，及传统的壶形来创作背景，创作过程，壶的相关典故及艺术价值进行了较为详细的注解。

  市场上很少看到对一种或一个壶有这么详细的注解。

  希望能出本续集之类的，对更多的壶加以注解。