陈寅恪评传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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历经洗劫之后，陈宅之内，已经荡然。但红卫兵仍不罢休，那年年底，竟要抬寅恪至大礼堂批斗，唐筼阻止，被推倒在地。前历史系主任刘节见之不忍，自愿代师挨斗。批斗会上，有人问刘感受何如，刘氏答曰：“我能代表老师挨批斗，感到很光荣！”刘节是清华国学研究院的毕业生，也是寅恪早年弟子之一。

此年（1969）3月至7月，校中又有家庭妇联学习会，唐筼亦必须参加学习；又要分心照顾病榻上的老伴，而唐筼久有心脏病，随时可能不支。寅恪曾撰极为哀痛的《预挽晓莹》一联：

涕泣对牛衣，卌载都成断肠史；

废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。

……

1969年10月7日晨5时许，陈寅恪因心力衰竭和肠梗阻逝世。10月16日火葬。寅恪死后，晓莹即病不能起，于同年11月21日因脑溢血、高血压和心脏病诸症并发而逝世。距寅恪之死，仅一个月零十四天。可谓“九泉稍待”！

综观陈寅恪的一生，有令人美慕之才华与家学，亦有令人扼之失明与膑足。惟其学与品格始终为人欣赏，亦必将为后世之典型。昔年寅恪撰王观堂碑铭之结语，今实可为陈寅恪之铭词：

先生之著述，或有时而不彰；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

前贤已逝，典型犹在。后史氏们能否超越前进，较寅老尤更上层？

但据石泉说……记得在1944年冬，我们听到外面传闻，说陈能通三十几种外语。我曾以此问过师母，她答云：没有那么多，只有二十几种。

当时讨论李唐氏族问题的学者，大致可分“左”、“右”二派。“左”派认为李唐一族原出于夷狄，如刘盼遂；“右”派则据唐室自称为西凉李后裔，乃肯定李氏出自陇西望族，如朱希祖。寅恪对此问题，推敲数年，前后发表论文三篇。他先后反证提出李唐自称西凉后裔之可疑，因陇西望族李冲并不认唐室先人李熙为同宗。李唐既非陇西望族，由种种对证，寅恪推测李重耳、熙父子实即李初古拔、买得父子，乃有“李唐先世疑出边荒杂类，必非华夏世家”的结论。他相信唐之先世乃系赵郡李氏的旁支，而“以同居一地，同姓一姓之故，遂因缘攀附，自托于赵郡之高门”。事实上，李唐先世若非赵郡李氏之破落户，即是赵郡李氏之假冒牌”。后来，周齐东西分立之后，原来远附山东旧望的，乃一变而改称关右名家，李氏亦因而改称西名望。寅除引用文证以外，最有力的旁证是附会同姓望族，乃是当时的社会风气，南北朝时代的许多皇室，大都如此，李唐自难免俗。寅恪虽不以李唐的先世出自华贵门第，但亦不以源出胡种说为然。“李

事，在《唐代政治史述论稿》中，言之甚详。“关陇”乃唐室政权之基础，为胡汉杂糅的集团。而“山东士族”乃一传统的社会力量，以礼法门第自高，唐朝建国以后，这种社会势力仍然存在，亦是唯一可与“关陇集团”抗衡之势力，但“山东土族”所争的是社会道德与家庭声誉，主题不在政治，许多族甚至绝意仕途，仍保持社会影响力。

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• 作者：禾鲜菇 发布时间：2022-05-10 23:14:16

  之前零散地读陈，一个大致的印象是奇谲深远。今读汪氏所作传记，才更明了奇新之论背后的深层旨趣。印象较深的如论韩愈的历史意义背后之史识，对于佛教、道教作为史学而非哲学对象的研究思路，对元白诗所用的历史学的读法等。

  又想到，所谓独立精神、自由思想，照进现实的恐怕更多是于学术史上，“望尽天涯路”的眼光与气魄。而学理方法上，是否真的存在没有任何预设的“学术独立”？有言法不孤起，托缘方生，陈在历史研究中视角方法，如对士族集团在史势中之作用的关注，以及时时流露的借题发挥、偶尔“阴阳怪气”的论调，与其出身世家的身世体验不无关系；而后之学人又往往借陈之“心史”寓怀自身的理念和理想。但即使如此，他所提出的独立、自由，仍是高悬的精神风标。读其文其诗，想见其为人，又不禁想如果他看到今日之文史学界，会有怎样一番感想？

• 作者：叙拉古之惑 发布时间：2016-09-23 15:08:01

  皮相之论，不足观也

• 作者： 恺。 发布时间：2021-11-29 13:20:32

  故事都是真的吧，再次证明，作者如果是一个机构名的书，谨慎购买

• 作者：大魔王嘿呀 发布时间：2024-01-09 18:22:45

  以前会为鲁迅没见到新中国成立可惜，现在会为鲁迅没见到文化大革命而庆幸。文化大革命不亚于焚书坑儒！

• 作者：冬之旅 发布时间：2017-10-03 18:41:46

  学问或有可商，人格世人公认。

• 作者：悠长的假期 发布时间：2020-08-05 14:14:50

  202071作者应该是陈先生粉丝吧

• 思考陈寅恪

  作者：尚磊 发布时间：2007-10-06 20:43:45

  他是在近现代很“别致”的史学家，从他的经历我们可以对历史研究有新的认识！

  等经历了太多曲折的发展之后，回望陈寅恪的史学研究，能让我们更好的反思历史研究的方法。

  本书作者给我们穿插介绍了陈寅恪的史学研究之路、他的研究成果，以及他和他的家庭在近现代中国大变革时期的遭遇。不仅让我们了解了陈寅恪和他的家庭，还让我们了解了近现代中国学术，尤其是历史学的曲折发展之路。

  我还是很同意“独立之精神，自由之思想”这样的治学理念，没有这样的理念，我们的研究很容易失于偏颇，走向歧途。为了坚持自己的这一基本理念，他失去了很多，还遭到了不少本不该承受的打压和折磨。陈寅恪不愧是一个传统的文人，它很看重自己的“独立和自由”，这也是几千年中国正气文人的气质。

  对于近代中国对救国救民道路的思考，尤其是对于中国文化的继承和发展，陈寅恪的太多也是很值得我们思考的，他认为“稳健才是至要的政治和文化态度”。回顾近代中国历史，更让我感觉到这句话的温暖人心。

  读完这本书，我对陈寅恪的书产生了很大的兴趣，带着这一系列的思考我将开始翻看陈寅恪的一系列著作。

• 独立精神自由思想

  作者：YoyoRan 发布时间：2009-03-31 23:08:26