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• 作者：空空 发布时间：2024-05-16 16:01:18

  这也能出一本书，书里除了搬运《香乘》里的一些内容，就是打广告，没有任何实际可以学习的内容。第一次看到一个书里打广告的

• 作者：平安大道的延伸 发布时间：2012-07-06 22:27:53

  看了这名字都不好意思说我在读这些东西。

• 作者：vivo 发布时间：2013-12-12 14:31:29

  看的是PDF，插图模糊了些，内容表达不少地方也不甚明白清晰，但对大致了解海洋板块构造理论，也足够了。

• 作者：啊哈哈哈哈哈 发布时间：2023-07-06 15:06:33

  在国内的部分写的很好 后半部分面临破产。。。

• 作者：YAYA 发布时间：2022-05-19 19:29:00

  攀比、排名、应试、父母是神孩子是傻子、手把手讲道理……这些方面妥妥滴满分

• 作者：MemoryLee 发布时间：2023-07-04 19:54:58

  很喜欢这个画师的画风，画面内容很丰富，色彩很明亮，很棒！

• 老庄之道，妙不可言

  作者：圆滚滚的王了了 发布时间：2023-03-12 12:44:26

  南师真的是大智慧者，这本书是后人据南师的作品，按照一个具体的主题将相关内容集合后重新编撰的，本以为非南师原著一定讲的不够深刻，且容易受编策人主观认知局限的影响，但读完还是觉得收获良多，全书勾画标注之处数不胜数。

  书以“谋略”为名，但核心思想并不是教人用计谋，真正的谋略是“大道至简、返朴归真”，做人要真诚、老实。老子始终主张用阴、用柔、用弱，这也就是后世所讲的帝王术，被人认为是权术的最高原理。可所谓的柔弱，其实就是在做人的道德行为上谦退礼让，也就是吃亏。最高深的智慧在最平凡的事情中都有体现，要注意用心眼去看。“以无事取天下”是老子思想的精华所在，是做事业的做高道德标准，也是最高的政治哲学、最高的谋略。“无事”就是只要求自己行为的功德成就、道德成就，而不以谋略，不以手段，不以有为的功业来取天下 。这种人，有道德，有学问，又无心取天下，而他的道德修养反而让天下所归。但众望所归是余事，不是本事；本事就是本分的事，就是学道，学习如何完成一个圣人之道。而道学了就是要用的，要起而行之，道不能起用就不能“致中和”，不能“致中和”，成个死道干什么？所以道家不是一味教人出世，而是以出世的修养成就，做入世的事业，救世救人，这才是真正得道的人，称作“真人”。

  南师说，真正影响中国几千年历史思想和实际的是道家文化，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来拨乱反正、勤王御寇、开基立业的都是道家人物。等完成使命后，道家人物又会“功成、名遂、身退”自己飘飘然而去，所以历史上记录的所谓建立功业的，多半归到儒家人物。读这本书最大的收获之一，是让我对老庄之道产生了浓厚兴趣，今后会安排时间进一步阅读相关的书籍。中国历史上有个秘密，政治上都是“内用黄老，外示儒术”，很有意思。赵蕤的《长短经》，有空也可以读一读。

• 从眠り到ねむり

  作者：乌拉乌拉 发布时间：2013-04-01 13:34:31

  《眠》是村上昔日的作品，当时的名字叫“眠り”，是睡眠的意思。这配了插图的新版特地改成假名的ねむり，总不会只是为了区别一下新旧吧，村上桑不会这样轻忽。

  其实假名ねむり除了睡眠，在日文里还有一个意思，是指蚕宝宝在蜕皮之前，会有大概一天的时间，如睡眠般不吃不动的“休眠”。这个“睡眠般的休眠”是一般意义上的睡着，还是身体与意识同时休息？又或者是像鬼压床一般，清醒的意识失去了对肉体的支配呢？村上这个改动还是很厉害的。

  这次的版本由德国画家曼施克配了不少插画，画中有纠缠盘旋的水母，骷髅，纸鹤，以及看去情绪不稳的亢奋的女人。亢奋是因为她获得了生命的特权——免于睡眠的牢笼，而微微流露的压抑也许是由于她只能在晚上自由活动，白天还要继续扮演贤妻良母。插画家的笔触真真是极好的。

  书中探讨了清醒与睡眠，生与死的概念。休眠也是隐秘而漫长的生命体验。比起这些，令人更在意的是深蓝的衬纸上画着银色的蝉，很美。蝉也要经历一个漫长的休眠期，不是说蝉活七日，但要在土中待上八年。还有一种蝉，要在土中等上十七年才羽化而出。这种蝉叫十七年蝉（好言简意赅的名字），生在北美洲，在地底蛰伏十七年后，才到树上蜕皮重生。不知崇尚美国文化的村上是知道了这种蝉，才取了十七这个数字（主人公度过了十七个无眠之夜），还是插画家和村上心意相通，才画出这样华丽的蝉？

  这位插画家的画更加具象地展现了村上想表达的荒诞离奇，难怪村上看了德文版惊为天人，像是发现了没有注意到过的旧情人的魅力，立马动笔修改后重新发表，于是有了我们现在看到的《眠》。感恩插画家与村上的奇思妙想。