【正版全新】对 应该 说不---做自由绽放的女子 周慕姿著 国际文化出版公司 9787512513587 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

每个女性心里都有一座名为“应该”的牢笼，囚禁着自己，也监督着其他女性。

．女孩：我应该端庄、温柔，说话的声音不能太大，动作不能太粗鲁……

．妻子：我应该下班后赶回家给丈夫做饭，虽然我好累……

．儿媳：我应该初三再回娘家，因为小姑初二回来，我得帮忙……

．妈妈：我应该好好照顾孩子，即使工作已经让我疲累到崩溃……

身为女性，对这些场景一定不陌生。

我们在一张巨大的监视网中，无法逃脱这些“应该”，只能忘记自己原来的样子，也忘记自己想要什么。

当关系中充满勉强与害怕，爱就无法存在了。摆脱用“应该”监督自己、监督别人，我们的同理心和爱人的能力才有存在和发展的空间。我们真正尊重自己时，才能活出自由绽放的人生。

自序 他们都在说“应该”，但我只想要“尊重与爱”

前言 是什么“束缚”了女人的心？

第一章“应该”的女人

苦命女人

忍得了委屈，期待苦尽甘来

不能“生气”

在压迫中没有选择，只能认命

从被压迫者转为压迫者：媳妇熬成婆

以“过来人”身份教你如何“取悦”男性与社会

第二章“应该”的传承

听话温顺、善解人意、压抑表现的，才是好女

重男轻女：削弱女性的自我价值

自我牺牲理所当然

努力获得别人的肯定

权威情结：“被肯定的需求”与“讲究和谐、顺从的训练”

希望通过成功，找到自己在别人眼中的价值

照顾好别人后，才可以做自己

习惯顺从权威，隐藏愤怒

身体意象的追求：要性感，也要守贞

崇尚好身材、好长相

害怕自己的身体引来他人的目光

情绪技巧训练过程

察言观色：在意他人的感受与评价

情绪界限模糊：承担他人情绪责任，过度在意和谐

取悦与顺从：学会习惯内心的委屈

降低自我需求：害怕罪恶感与羞愧感

默默羡慕、嫉妒与比较：不相信自己是好的

嫉妒与羡慕的不同在于“独占性”

第三章“应该”的爱情

在亲密关系中追求自我认同

进入亲密关系就失去自我

通过得到爱确定自己的价值

追求全心全意只为爱情

进入亲密关系后难以离开

认为不被爱是因为自己不够好

要求无条件地包容

想让对方成为无条件地爱自己的“父母”

用婴儿的方式索求爱

被迫爱上性侵者的女孩

是霸气、情不自禁的爱，还是侵犯

长期得到的是不尊重自己意愿的爱

被污名化却难以发声

用爱来消除羞愧感

浪子回头金不换：女孩的自我牺牲

和这样的男孩在一起会让自己变得更好

把自己最想要的爱与照顾给对方

通过牺牲与奉献，感觉自己是特别的

第四章“应该”的婚姻

结婚，是让社会接纳的关键

婆媳问题：做儿媳妇应该知本分

不得不尽的本分

创伤代代相传

婆媳问题是母子问题、夫妻问题的一环

等待不回家的男人

需要爱，却不能任性

重演童年剧本

离婚等于失败

进入婚姻的女性面对的束缚

去性化

好好照顾家中的每个人

争取家庭地位：生男孩

第五章“应该”的妈妈

成为一个好妈妈，为孩子牺牲一切

背负好妈妈的压力

要求孩子弥补自己

为了顾全大局，牺牲自己与孩子的感受

空虚人生的代价：孩子要为妈妈的人生负责

为了孩子承受辛苦与委屈

习惯得到孩子的支持与回应

学会重新建立自己的人生

“消失”的另一半，造就强势的妈妈

为了保护家庭与自己变得严厉、挑剔

用掌控破除匮乏感与不安

纠结的母女关系

妈妈形塑女儿的自我

妈妈成为“被压迫的典范”

女儿成为“情绪配偶”

用孝顺的规矩要求女儿

和女儿成为竞争对手

第六章 “应该”的关系

复制母亲的方式对待另一半

受制于他人目光的男人：忽略妻子的感受与需求

不被允许表达脆弱，可能无法拥有美好的亲密关系

男人婚后仍是“儿子”：冲突再现

丈夫成为压迫妻子的代表

父女关系：权威情结的养成

女儿的第一个权威

父亲的女儿：想达到父亲的期望，又反抗父亲的标准

被索取亲密关系的女儿

第七章 对“应该”说不：做自由绽放的女子

觉知：丢掉你的“裹脚布”

女性的价值不取决于婚姻

列出捆绑你的“应该”与“一定要”

列出家庭传达给你的价值观

列出周围的人对你的角色期待

面对你的罪恶感，列出你的负面信条

找回自己

独处——练习和自己相处

理解、接纳你的各个面向与情绪，做自己的理想父母

倾听内心真正的声音，建立自己的标准

学着照顾、取悦自己

学会安抚习惯性的罪恶感，建立界限

展示真实的自己，与他人培养平等关系

练习表达自己，发展真实的自我

同理自我与他人，并设立情绪界限

保持自我：经济、心理独立

写于最后 鼓起勇气，对“应该”说不

周慕姿

心理咨询师，心曦心理咨商所创办人之一，个案咨询时长5000小时以上。

2017年诚品畅销榜冠军、金石堂“十大影响力好书”、博客来年度畅销榜第二《情绪勒索》作者，“TEDXTAIPEI”主讲人之一。

她致力于心理研究和写作，对于人们与自我、与他人的关系有着异常敏锐的洞察力，希望能帮助人们了解自己困境产生的原因，以及相信自己有摆脱困境的能力。

她确信：我们拥有“选择的自由”，若我们能以“真实的自己”面对生命，我们就能挣脱无形的束缚，获得真正的自由。

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书籍介绍

每个女性心里都有一座名为“应该”的牢笼，囚禁着自己，也监督着其他女性。

．女孩：我应该端庄、温柔，说话的声音不能太大，动作不能太粗鲁……

．妻子：我应该下班后赶回家给丈夫做饭，虽然我好累……

．儿媳：我应该初三再回娘家，因为小姑初二回来，我得帮忙……

．妈妈：我应该好好照顾孩子，即使工作已经让我疲累到崩溃……

身为女性，对这些场景一定不陌生。

我们在一张巨大的监视网中，无法逃脱这些“应该”，只能忘记自己原来的样子，也忘记自己想要什么。

当关系中充满勉强与害怕，爱就无法存在了。摆脱用“应该”监督自己、监督别人，我们的同理心和爱人的能力才有存在和发展的空间。我们真正尊重自己时，才能活出自由绽放的人生。

• 作者：哎呦呵 发布时间：2020-03-10 16:57:27

  法治在进步

• 作者：Miya 发布时间：2024-04-03 22:11:34

  追着周慕姿的书在读，这本翻翻看，了解一下应该的糟粕有哪些就好，一周读完

• 作者：蓝色小以 发布时间：2022-01-19 23:51:14

  闲暇时光漫画历史

• 作者：xincake 发布时间：2020-05-06 23:42:11

  有实例，能从别人的经历中得到启发。有工具，对于自己的单位的部门管理也能有所借鉴。

• 作者：小仙少年多么萌 发布时间：2023-10-07 16:49:35

  这本应该是我读过最浅的一本了 也是文笔最一般的一本 无论是共情程度和实用程度都比较差 整本只有最后几页算是有点用处 当然可能是我女性主义和心理学看多了 麻了

• 作者： 发布时间：2024-01-24 12:54:02

  台湾的心里咨询师很详细细致的讲了现代社会中那些习以为常的，对女性裹足的观念。很多“应该”其实都只是社会潜移默化植入的信念，值得女性自我体检。

• 技术书籍的典范

  作者：史提夫孫 发布时间：2009-08-01 22:44:10

  好书的妙处之一，就是能给你与作者交流的感觉。技术书籍常犯两个毛病，一个是着眼点太低，堆砌细节（比如谭浩强的《C程序设计》），读起来好像听和尚念经，无法交流。再一个就是着眼点太高，兜售哲学（比如ESR的《The Art of UNIX Programming》），读起来好像听于丹老师讲论语，不敢交流。此书的经典性就在于不高不低不多不少，把UNIX系统编程的来龙去脉向你娓娓道来。很多地方都可以让你感觉到，你的疑惑作者在写书的时候已经了如指掌。从疑惑到顿悟的那一瞬间的畅快感是学习最大的快乐。所以，我们的口号就是：有问题，找APUE。

• What is this book really about?

  作者：狮子真好吃啊 发布时间：2006-01-06 14:00:26

  我觉得这个问题最好在读这书之前就搞清楚。 太多人觉得这书在玩文字游戏，故弄玄虚。天大的冤枉啊，无论是Bach还是escher， 其实都是用来解释书中概念的analogy. 下面是作者接受wired的采访时说的，标题就叫“by analogy":

  I can see that many people didn't understand what the book was trying to do. Many people took it to be nothing but a title. They would look at the three words - Gödel, Escher, Bach - and if they knew who these people were, they'd say, Oh, this is a book about mathematics, art, and music.

  What Gödel, Escher, Bach was really about - and I thought I said it over and over again - was the word I. Consciousness. It was about how thinking emerges from well-hidden mechanisms, way down, that we hardly understand. How not just thinking, but our sense of self and our awareness of consciousness, sets us apart from other complicated things. How understanding self-reference could help explain consciousness so that someday we might recognize it inside very complicated structures such as computing machinery. I was trying to understand what makes for a self, and what makes for a soul. What makes consciousness come out of mere electrons coursing through wires.

  And yet many people treated the book as just some sort of big interdisciplinary romp whose point was simply to have fun. In fact, the fun was merely icing on the cake. Originally, the book was purely about the way the proof of Gödel's theorem kept cropping up in the middle of a fortress - Principia Mathematica by Bertrand Russell and Alfred North Whitehead - that was designed to keep it out. I thought, Here's a structure that attempts to keep out self-knowledge, but when things get sufficiently complex and sufficiently tangled, all of a sudden - whammo! - it's got self-representation in it. That to me was the trick that underlies consciousness.

  So, at first, there were no dialogs, no jokes, no wordplay, and no references to Escher or Bach. But as I typed the manuscript up in '74, I decided it was written in an immature style. I decided to insert the dialogs and the Escher so that the playfulness became a kind of a secondary - but extremely important - part of the book.

  Many people focused on those things and treated the book as a big game-playing thing. I had been aiming to have the book reach philosophers, people who thought about the mind and consciousness, and a small number actually saw what I was getting at, but most people just saw the glitter. At the time, I felt I'd lost a great deal by writing a book like that so early in my career, because I was no longer taken seriously by anybody.

  http://www.wired.com/wired/archive/3.11/kelly.html

  他说整本书讲的是 “意识”，self-reference 怎么形成 意识。尽管音乐和艺术部分很有趣，不过绝不是核心。

  这点一定要注意，作者在99年的20年纪念版本特地加了个新序说这本书的主题，提前警告读者。

  PS 我觉得这本书应该先看一遍了解核心内容, 然后再仔细看它奇妙的形式, 对话形式与其内容的一致.