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• 作者：做不了岛民 发布时间：2023-10-08 11:45:23

  本书开本适宜，尽管是访谈主题，文字不多，图片也少...更没有图纸，信息量就比较稀薄——总体而言，欣赏桢文彦、菊竹清训、野泽正光、内藤广、保坂猛、六角鬼丈、椎名英三等人设计的自宅——另，即使访谈的目的是为了探寻“夫人和子女眼中”的建筑师住宅...访谈内容中，男性主角的身姿依然是最重要的地位...

• 作者：dpc27149 发布时间：2022-02-16 19:12:41

  邪恶人性是元凶。

• 作者：. .. ... 发布时间：2018-12-04 14:58:23

  “快乐，就好比拍照。心爱的人在场时，你得到的仅仅是一张底片，要等回到自己的住处，进入内心的暗房，把底片冲印出来以后，看到的才是照片。而这暗房的门，有外人在场时永远是‘禁止开启’的。”喜欢这种图像小说，轻松易读。把文字版找来想再翻一遍。

• 作者：(●—●) 发布时间：2021-03-09 21:37:56

  特别好，一方面认识到陈嘉庚为什么叫做厦大校主，另一方面明白了为啥果党不行，真的是不行。

• 作者：可可熊掌星冰乐 发布时间：2014-06-17 15:57:45

  = =。。。。。。。冒着可能会被粉丝喷的风险我想说……串的一般……

• 作者：懒虫 发布时间：2019-05-29 21:10:42

  把纸质书籍与公众号结合起来，这个我自己以后可以参考

  很多工具表单，还没有下载，不过纯表格类的工具，对于入门级学生，有参考价值

• 法漫《爱的缓刑》中永不过时的法式风情

  作者：陈潇 发布时间：2021-06-07 10:28:42

  茶歇裙、草编包、草编渔夫鞋…..法国南部的艳阳和海滩，这是不是小伙伴们心目中经典的法式风情？法式风格代表Jeanne Damas是茶歇裙的最佳代言人。

  

  （图片来自网络，侵删）

  “effortless chic（毫不费力的时髦）”是大众对法式style的统一标签。

  时尚大帝老佛爷卡尔·拉格斐曾说过，“做巴黎女人，你不必是个法国人。”只要掌握了法式的精髓，任何人都可以打造出地道的法式风格。

  ●茶歇裙/裹身裙/波点裙/碎花裙

  以前的欧洲贵族们大多穿衣雍容华贵，她们只有在喝下午茶的时候才会穿这种轻松自在的裙子，所以这种裙子也因此被称为茶歇裙。茶歇裙的团多为碎花、波点等图案，很有度假休闲感。

  《爱的缓刑》封面是男主角朱利安的女友塞西尔，举手投足无不满满的法式风情，让人很难相信这是80年前的时代背景。她一共穿了四条茶歇裙出场，两条红色、两条绿色。两条白色翻领和两条V字领。图案以波点和碎花为主。

  

  

  

  

  ● 女生西服

  女士西装外套从腰部款式来看可以分为：直筒款和修身款两种——基本区别就在于腰部设计是否贴身。直筒款更加帅气中性，而修身款女人味多一些。图案上大体分为格子、条纹、印花和素色。

  《爱的救赎》中塞西尔总共穿了两件西装出场，一件薄款，一件丝绒厚款，内穿裹身裙，收腰的西装很显身材，从背景看婀娜多姿。

  

  ● 渔夫鞋

  渔夫鞋最大的特点那就是舒服好穿，最初被发明就是为了解放农民的脚，夏天下田劳作的时候可以更轻便透气，舒适度自然不必说。草编底的渔夫鞋还自带度假风情。

  现在渔夫鞋已经发展成了法国女孩的"国民鞋"，再配上一个草编包，就是地道的法式田园风。

  《爱的救赎》中无论是年轻的塞西尔，还是姑妈，无论是夏天还是下雪，她们都穿着百年不换的渔夫鞋。

  ●配饰：贝雷帽、手套、珍珠耳钉

  《爱的缓刑》男主角的姑妈除了一身绿色波点裹身裙、渔夫鞋、西装小外套加贝雷帽，还有手套、珍珠纽扣、珍珠耳钉、手提风箱包等时尚元素，连眼影都是跟裙子搭配的深绿色呢！

  

  

  结语：“你必须要很努力，才能看起来毫不费力”，“effortless chic”哪儿会真正的不用力，即使是最简单的穿搭，里面也有很多小细节和小亮点，如此才成就了法国女性随意又精致的独特风情。

  《爱的缓刑》画家吉布拉对历史很热爱，这些时尚小细节让人重温了一遍80年前的法式风情。红色和绿色的强烈对比给灰色的战争背景添加了一些暖意。

  （本文首发VX公众号【幸福小站Ma forteresse】，内文高清图片均由出版社授权提供扫描版，特此感谢责编）

• “五岁时，我杀了我自己”

  作者：FYI 发布时间：2012-12-18 11:36:07

  作为记忆的矿藏地，童年是令人难以挖掘穷尽的，帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中曾言，“诗意地理解生活，理解我们周围的一切，——是我们童年时代得到的最可贵的礼物”，而这份礼物对于萨特而言是极其珍贵的。

  关于传记题材的作品，平时读得较多，但很少见整篇都是写其童年的甚至是幼儿时期的。这种返回，大概可以看出萨特对于人之存在的一种无力的甚或是哀婉的吟哦。他自感文学的无能为力，但无时不在写作的状态，“Nulla dies sine Iinea(无日不写作)”，用他的话说——“已内化为我的习惯”，而这习惯多半还是童年的遗产。

  在我看来，萨特的童年比别人的更“莫名其妙”，单亲母亲+古怪的外祖父母，这种“寄人篱下”的亲情关系，成了其无法摆脱的叙述背景，而最重要的是其身为知识分子的外祖父带给他的影响，这些都如一的铸成了萨特的奇怪童年。然而，记忆只涉童年左右，他似乎不情愿去回忆童年之后那“所有可能被预见的结局”，甚至是别人的。这是否可以看出萨特对存在的某种恐惧，或者说是不屑？正如他所述“我出生于一个完全过时的世界”，这或许可以解释他所描述的那些“疯狂”了。

  这倒令人想起一本流浪于法国的美国小说——《五岁时，我杀了我自己》，我想，每个为此书感动的人，不亦是在“无知的”童年中寻找慰藉吗？但多数人却始终还是难解决人之存在的问题。也许，正因此才刺激萨特完成了其那本晦涩难懂的哲学巨著——《存在与虚无》。