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• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2022-03-07 14:22:33

  读书先责效，是学者大病。骏快者，读一书未透，早己自立说，自谓读书见效，其实是无所得。笃厚者，未肯遽立说，却谓读书不见效，反增愁忧，此是心不宽。主要还在懂得先虚心，第一不要抢立说，第二不要问效验。只就书看书，只办此一条心，故谓之心精。心精了，书自熟。所谓“看来看去，自然晓得”也。此方法好像笨，正如呆人相似。然看书法门，却只此一法，只此一门，别无其他法门。所谓“大巧若拙”，最呆最笨的，却是最聪明最易见效的。有志读书，千万莫忽略了此义。今人读书，只顾要自己发意见。朱子教人读书，只重在教人长趣味。此是莫大分歧点。然非先求心静，则不易在书中得趣味。未得真趣味，自然也不会有“不忍舍”之一境。此等皆当循序潜玩，莫轻作一番言语看过了。朱子以最钝滞法教人，实乃最快捷、最聪明之法。朱子本人即是融释浃洽，无不洞贯

• 作者：铁铁 发布时间：2019-03-04 11:51:24

  孩子小的时候最需要的是陪伴，鼓励，一个温和有智慧的母亲真是太重要了。养育一个女孩就是培养出一个家庭。现代社会过于强调颜值了，这两天看了巴黎圣母院，对美和丑有了重新的认识。读书真好，内心丰富是最重要的。学习和思考，是真的会提升幸福感。 多鼓励孩子关注内心的感受，寻找一个可以平静处理生活中各种问题的榜样，有正确的价值观，有宽阔的视野。树立自信，生活绝不是局限在当下，未来的世界很广阔！打开心，打开视野！自己努力成为自己的榜样-

• 作者：七月 发布时间：2015-09-28 12:00:11

  很好的idea，只是老觉得缺了点什么似的

• 作者：佾珋 发布时间：2022-01-10 13:02:21

  1

• 作者：栗子呐 发布时间：2022-01-22 23:24:55

  “这里，就是我的山谷。它的美没有任何地方能比。”旁帝笔下的小人国，一个有着无限想象力的世界。

  分享我最喜欢的两个画面：

  图因姆人住在奇奇怪怪但趣味无穷的屋树里（中意星辰屋和秋千房）；

  每一个图因姆人去世后，会被安葬一个完全按照ta的意愿建造的花园里。

• 作者：子墨 发布时间：2021-04-30 15:10:27

  个人:

  一般

• 为人之道

  作者：yuho 发布时间：2023-01-07 11:26:46

  《人性的弱点》这本书其实很早就听到过了，早几年也买回了家，但最近看书柜时看到这书，发现没什么印象，就读一次。

  书篇幅不算长，20万字不到，一开始看目录感觉他像成功学书籍，看了作者所在的年代，更觉得应该是成功学的始祖级别书籍了。细读下去，感觉相较于一般的成功学书籍，他没有那么的功利，没有鼓吹一种为了成功而癫狂的状态，而是倡导出一种积极的人生态度。

  书大概区分为四个方面的内容：与人交往、金钱观、工作态度和婚姻观。

  与人交往，核心还是把焦点放在如何尊重他人上，并由此展开一系列的思考与行为，包括换位思考，站在对方的角度上看问题，多真诚赞美对方，谈论对方感兴趣的话题，善于倾听，不与对方正面争吵，肯自己先认错，即使批评带着鼓励，仪表仪容整洁，保持微笑等等。时时刻刻为他人着想的人，总是有一种无法让人抗拒的亲和力。行为传递着情感，对方能从你的一言一行上感受到你对他真诚的尊重，他大概率也会同样尊重你，关系就此熟络，谓之双赢。我注意到，很多情商高的人，他们大抵都是有遵循上述道理的，可能再带有些个人风格罢了，但是基本理念是相通的。

  金钱观，是财商的表现，本书倡导开源节流，开源是要学会投资，用资本增值，节流就是要合理的节俭，无论是富是穷，都要适度消费。这其实跟《穷爸爸富爸爸》所透露出的观点比较相似，我也极为认同，财富代表着物质基础，没有夯实的底座，从何而谈上层建筑的进一步开拓？所以物质和精神不是二里挑一的关系，而是先与后的关系。

  工作态度，应当积极向上，臻于至善，时刻在工作中追求自我价值的提升，同时要善于从工作中挖掘兴趣，即使是重复的事，也要做出不同，做到极致。工作是能够不断磨练人的品格的，是人生很重要的一环，不能马虎对待。

  婚姻观，关键是有没有爱的传递，爱是连接夫妻双方最好的系带，爱体现在平凡的关爱上。夫妻之间应互相尊重，相敬如宾，和睦的婚姻关系，能让人有一个安稳的家，充沛力量。

  感觉这书可能不是《人性的弱点》原版，不过应该相差不大，书名为人性的弱点，可能有点标题党的意思，其实更准确说应该是为人之道，值得仔细琢磨与实践。

• 辩证地看待“马克思主义”

  作者：乡村土狼 发布时间：2016-10-26 13:44:49

  辩证地看待“马克思主义”

  评《马克思主义-赞成与反对》

  马克思先生毕生在研究资本主义这一社会形态，为了完成这一目标，他运用了辩证法和历史唯物主义进行解释，去构建一个成熟的哲学体系或者提出一个完整的历史理论。社会主义国家是在马克思主义的哲学体系和历史理论发展而成的国家、组织形式，可以说马克思主义是社会主义的基石。因此，辩证地看待“马克思主义”，是社会主义国家马克思主义研究学者所必须具备的一种态度，只有学会辩证法和历史唯物主义才能解释马克思主义，才能更好地在马克思主义基础上发展社会主义国家哲学和政治理论。

  马克思主义强调透过事物的表象发现其隐藏的本质，各种相互联系组成的网络是现实的“真正”基础，而并非人们在外表上的发现，这是他的社会思想的核心要义。从商品入手分析资本主义的社会形态，是马克思主义在社会分析上的最大贡献，从商品凝结的社会劳动、在商品生产基础上产生的阶级划分，以及在商品生产和销售之后形成的剩余价值理论，都是马克思对于资本主义社会本质的直接剖析。正因为马克思先生的伟大贡献，作者把他称为与“亚里士多德之于政治学、佛洛依德之于心理学”并肩的思想巨匠。

  马克思主义的“三结合”也是其思想体系的巨大优势：理论与实践的结合、沉思与行动的结合、观察与参与的结合。“三结合”不仅可以指导我们客观的看待世界和认知历史，同时也可以帮助我们改造世界和创造历史。了解事物之间的联系并将认知用于指导实践，在思考中互相让步（联系上的妥协折中）、不断提问（认知上的精进提高），最终弄清楚事物的概念（格物致知）。

  人类为了更好地生存和发展，需要形成组织集体行动获得资源，也需要在组织内部互相竞争获取自我的存在。人性中“既建设又破坏”的纠结常见于很多心理学和社会学研究之中，这种分析从哲学上说也符合马克思主义的辩证法，当然在哲学体系搭建和政治建设中也应该考虑到对其相应的制度约束。20世纪的历史表明，政治成了社会主义的致命弱点，如同经济是资本主义的致命弱点一样。在马克思主义为指导的政府内，政治权力膨胀和滥用的倾向是存在的，事实上的权力必须依靠其他制度来缓冲和抑制。

  思想的存在与发展，需要一代又一代思想工作者在继承中批判，在反对中吸收既有的理论思想精髓，结合时代发展的特点和事物变化的规律，不断地修正思想、完善体系、改进认知。从这一点来说，海尔布隆纳教授辩证地看待马克思主义，是符合马克思主义原理的。我们相信马克思主义者只有这样，才能不断地彰显马克思主义思想的生命力和竞争力，创新与发展新时期的马克思主义，使其牢牢占据着真理和道义的制高点。