初中化学基础知识一本全 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　 张洪伟主编的《初中化学基础知识一本全(新课 标第2次修订)》是根据《义务教育课程标准》编写， 和初中化学教材完全同步。将所有知识点囊括其中， 简洁明了，同学们可以根据自己需要方便、快捷地查 到相关内容。本书着眼于应试，以实用为目的，例题 经过精心筛选，解答过程详细，便于读者学习掌握。

篇 回归教材

单元 走进化学世界

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第二单元 我们周围的空气

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第三单元 物质构成的奥秘

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第四单元 自然界的水

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第五单元 化学方程式

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第六单元 碳和碳的氧化物

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第七单元 燃料及其利用

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第八单元 金属和金属材料

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第九单元 溶液

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第十单元 酸和碱

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第十一单元 盐化肥

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第十二单元 化学与生活

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第二篇 专题训练

专题一 信息给予题

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专题二 物质的鉴别、鉴定、推断

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专题三 气体的制备

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专题四 物质的分离、除杂、提纯与共存

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专题五 探究题

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专题六 化学计算

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参考答案

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• 作者：Arrietty 发布时间：2023-06-25 10:48:00

  因为翻译生硬读得很慢，不灭月亮的故事挺好，果实的成熟前半段也还好，后半段开始不知所云。

• 作者：鳄梨扭蛋 发布时间：2023-10-17 15:38:46

  前半本很有意思，然后越读越无聊。。。

• 作者：王三一 发布时间：2016-07-10 08:18:27

  走通大渡河

• 作者：Kamyu反射弧长 发布时间：2010-03-14 21:54:15

  你快乐时 我刚好感到哀愁 人生不都是如此吗？

• 作者：小豆子 发布时间：2015-08-21 08:30:40

  不能说篇篇精彩，但还是有不少让人开眼界的文章。不过时代烙印还是很明显的，套用作者自己的思路，是有其“历史局限性”的。

• 作者：双月凌空 发布时间：2019-01-27 10:07:48

  201？年考试前购买并练习完成。

• 爱丽丝·戈夫曼《在逃》：美国费城黑人的逃亡实录

  作者：Melody芈奥 发布时间：2022-11-21 15:07:31

  上世纪七十年代起，美国黑人逐渐获得了公民权，拥有了选举、自由移动、进入大学等等的权利。与此同时，美国的刑法系统变得迅速完善而严厉。这就是戈夫曼所讲述的故事的发生背景。在这样的环境中，进入监狱的人群中，压倒性多数的是穷人和黑人。正如David Garland所说：入狱水平明显集中在了人口的特定群体之上，因此“变成整个人群的系统性入狱”。

  “当下的入狱水平代表了美国种族压迫的一个新篇章”。

  （华康德、亚历山大语）

  

  戈夫曼这本书讲述的就是这些处于费城社会底层的黑人群体如何在这样严厉的刑法制度下逃亡的。由于“打击犯罪”“打击毒品”等行动，众多黑人被捕入狱，而这些呆在监狱里的时间同时成为了他们此后工作上的障碍。与此同时，这些限制同样影响了他们的家庭和社区。因此，

  监狱实际上扮演着一种“在美国社会中生产不平等群体的角色，这使得黑人在民权运动期间所获得的公民权以及社会经济地位出现了退步。”

  （导论，15）

  在这本书中，戈夫曼具体地描绘了这群黑人年轻人的生活状态。整本书涉及了黑人社区中这些主角们与警察的周旋、女性在社区中的地位、主角们如何将问题转化为资源、地下市场的形成等等。

  在本书末尾，作者也提到了自己在进行民族志研究的过程中遇到的种种问题和困难，讲到自己如何因为成天泡在田野中而没能享受到和其他白人女孩一样的大学生活，自己如何收到了受访者这个群体的影响，以及如何在研究过程中确定调查者的定位的。

  读后感：

  不知道是翻译的问题还是写作的问题，这本书读起来是有些拗口的，很多地方翻译的色彩太重，读起来没有感觉。此外，个人感觉这本书中作者的存在感过重了，以至于读起来更像是对于自己经历的描述，而不是对于第六街区状况的相对客观的展现。

  项飙在《扫地出门》一书的导读中讲到，近年来，非虚构写作呈现出一种从"我替你看"到"我带你看"到变化趋势，作者在写作时越来越多地带入自己的身影。从《在逃》这本书中，我能够很清晰地感受到作者的存在，看到她与第六街区黑人们的相处，看到她的种种经历，甚至在其中有些部分，她直接将自己视为第六街区的一个成员，记述的就是自己的经历。但是，我个人其实并不喜欢这种写作方式，就像项飙所说：“

  调查者固然不是全知全能，但这并不意味着这世界就无法被系统客观地分析；调查者不能被视为调查对象的代表，但是调查者不能就此推卸向公众提供可靠信息的责任

  。”

  作为一本民族志研究的作品，这本书在一定程度上让我感到故事性有余但学理性不足。生活在第六街区的那些主角们的生活的确与众不同值得记录，但这本书对这些故事的展示仅停留在故事层面，很少上升到理论层面进行讨论。

  书摘：

  现在监狱扮演了一种在美国社会中生产不平等群体的角色，这使得黑人在民权运动期间所获得的公民权以及社会经济地位出现了退步。——导论，15

  这些章节论述了这样一个案例：与历史上最高入狱率以及密集的警力和监视相伴而生的是把贫困的黑人街区转化成了疑犯和逃亡的社区。一种恐惧和猜疑的氛围弥漫在日常生活之中——导论，22

  以严惩来控制犯罪的政策导致了一个巨大的两难困境，那就是它将犯罪行为与日常生活紧密地联系了起来，以致人们努力想要躲避它，却反而造成了大量的犯罪。——结论，273

  因此，他们的生活成了另外的一副样子：黑白可以颠倒，真假难以分辨。他们相互之间的信任变成了一种极度的稀缺品，家庭不再是可以寄托情感的港湾。——译后记，364

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。