性格心理学：读懂性格背后的心理真相 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书通过对九型人格的深入剖析，用简单易懂的理论和生动有趣的案例，从各

个角度和层级阐述了不同类型的性格特征和心理活动，帮助我们重新认识自己，看

懂他人，超越自我，矫正性格缺陷，有效地应对人际关系，掌控自己的人生。

第一章 性格铸造成功：解读成功人士的性格密码2

一、乔布斯：坚毅专注，追求完美的苹果之父2

二、比尔•盖茨：追求强势，执着偏执的“指挥官”4

三、李彦宏：低调、自律、刚毅的争强好胜者7

四、马云：坚忍不拔，冷静、自信的社会变革推动者9

五、李嘉诚：沉稳却不安于现状的理智思维者11

第二章 怪异性格心理：最容易让人迷失的“性格陷阱”15

一、回避性格：渴望社交，但又害怕与人连接15

二、强迫性格：吹毛求疵，过度苛求完美的病态心理18

三、社交恐惧症：我就是害怕和陌生人交流22

四、表演性格：我希望成为所有人关注的焦点26

五、偏执性格：我就是喜欢走极端29

六、自恋性格：我是最独特的，只有特殊人物才能理解我33

七、广泛焦虑性格：我总是感觉很紧张36

八、双相性格：在抑郁与狂躁中不断转换39

第三章 完美型性格：追求完美，不是陷入自我放弃怪圈43

一、完美型性格的特质：世界不是完美的，但我要力图完美43

二、在情感中苛责自己，挑剔别人46

三、必须完美，才能收获别人的爱48

四、健康状态下的完美型性格50

五、一般状态下的完美型性格52

六、不健康状态下的完美型性格54

七、过分苛求要不得，“二八法则”是必修课56

八、与完美型性格人的相处之道58

第四章 助人型性格：通过帮助别人来寻找认同感62

一、助人型性格的特质：别人需要我的帮助，我是受欢迎的62

二、以爱换爱，付出是为了被需要65

三、乐于助人的大使，怀揣着情感账簿的人67

四、健康状态下的助人型性格69

五、一般状态下的助人型性格71

六、不健康状态下的助人型性格74

七、过分的慷慨也许会成为他人的困扰77

八、把握分寸，勿在付出中迷失自己78

九、与助人型性格人的相处之道80

第五章 成就型性格：才华横溢却性格古怪84

一、成就型性格的特质：出类拔萃，收获周围人羡慕的目光84

二、实用主义的维护者，只与有价值的人交往87

三、典型的成功追逐者，希望成为最闪耀的光89

四、健康状态下的成就型性格90

五、一般状态下的成就型性格92

六、不健康状态下的成就型性格95

七、淡薄VS功利，理性调节理想与现实的偏差97

八、懂得放弃也是快乐的必要条件98

九、与成就型性格人的相处之道101

第六章 自我型性格：以自我为中心的“纣王”性格105

一、自我型性格的个性特质：强调自己的独特，拒绝平凡的人生105

二、“跟着认同的感觉走”的自我型性格108

三、健康状态下的自我型性格110

四、一般状态下的自我型性格112

五、不健康状态下的自我型性格115

六、自我型性格的领导者要自我省察，七个技巧提升领导力116

七、与自我型性格人的相处之道119

第七章 理智型性格：过于理性的人都很冷血吗123

一、理智型性格的特性：注重私人空间与强烈的求知欲123

二、理智不可怕，可怕的是你太理智125

三、靠近＝侵犯空间，沟通中的“旁观者”127

四、健康状态下的理智型性格129

五、一般状态下的理智型性格131

六、不健康状态下的理智型性格134

七、分担让痛苦递减，分享让快乐倍增136

八、与理智型性格人的相处之道137

第八章 疑惑型性格：既想依赖，却又在不断质疑141

一、疑惑型性格的特质：争取安全感，获得他人认可141

二、超强的警惕性，最具忧患意识的卫士144

三、为何疑惑型性格既渴望依赖，又不敢绝对依赖145

四、压力状态下的疑惑型性格也会麻木懒散148

五、如何走出“或者思考过度，或者冲动行动”的窘境149

六、健康状态下的疑惑型性格151

七、一般状态下的疑惑型性格154

八、不健康状态下的疑惑型性格156

九、与疑惑型性格人的相处之道158

第九章 活跃型性格：大脑皮层过于活跃是病，还是聪明162

一、活跃型性格的特质：天下本无事，庸人自扰之162

二、不要限制，追求自由、平等是终极目标165

三、越阳光，越抑郁，表面快乐是因为无法表达悲伤166

四、健康状态下的活跃型性格169

五、一般状态下的活跃型性格171

六、不健康状态下的活跃型性格174

七、承担痛苦，方可真正体味快乐的真谛176

八、与活跃型性格人的相处之道177

第十章 领导型性格：脾气异手常人者更易成为好领导181

一、领导型性格的特质：世界是不公平的，只有强大才是王道181

二、天然的孤独者，我的一切由我做主184

三、领导型性格的三种本能类型：自保型、一对一型与社会型185

四、健康状态下的领导型性格188

五、一般状态下的领导型性格190

六、不健康状态下的领导型性格193

七、权威≠威信，理与力才是最佳组合195

八、与领导型性格人的相处之道196

第十一章 和平型性格：为何总想得过且过，拒绝改变200

一、和平型性格的特质：规避冲突，我要保持内心的安宁200

二、创造共赢，消除摩擦的润滑油202

三、一对一的和平型，一面360°无死角的镜子204

四、健康状态下的和平型性格206

五、一般状态下的和平型性格208

六、不健康状态下的和平型性格211

七、固执不是骨气，灵活变通方显智慧213

八、人云而不亦云，随和也要有主见215

九、与和平型性格人的相处之道216

第十二章 性格自修：掌控自己才能掌控人生220

一、心理缓冲带，妨碍认识自身性格的主要障碍220

二、恒定性VS自动性，人的性格能被改变吗222

三、没有一种性格是完美的，你要做的是完善它226

四、活出自我，做独一无二的自己228

五、悦纳真实的自己，才能成为自己命运的真正主人230

高方涛，心理学家、情绪管理专家、名企特聘心理培训师。近年来专注于焦虑、抑郁、情绪、性格与心态等心理课题研究，在实用心理学领域颇有建树。

从事心理学研究和心理咨询工作以来，已经帮助许多人摆脱心理困扰，重拾对生活与工作的信心。

其作品以透彻、直白、诙谐、犀利的语言风格见长，并结合真实案例进行深入剖析，既生动有趣，又入木三分，可读价值颇高。

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书籍介绍

本书通过对九型人格的深入剖析，用简单易懂的理论和生动有趣的案例，从各

个角度和层级阐述了不同类型的性格特征和心理活动，帮助我们重新认识自己，看

懂他人，超越自我，矫正性格缺陷，有效地应对人际关系，掌控自己的人生。

• 作者：许莲子 发布时间：2010-10-26 13:07:11

  她的书总是。。。标题动听。。然后画得不好。。最后印刷很丑。。

• 作者：ChestnutMao 发布时间：2021-04-01 11:53:56

  怎么说呢，这本书比较适合初中生，或者傻白甜对金钱真的一点概念都没有的女孩子来阅读，主要是帮助你建立基本的轮廓和自信。如果你想从里面学到理财知识，那不好意思，这本书可能会浪费你一小时。整体还是比较推荐该作者的其他书籍~

• 作者：馅子菌 发布时间：2019-01-10 21:23:56

  这本书试图让我们找回失落的快乐，曾经那些在图书馆，书店，家里，别人家里埋头读书不问世事的快乐

• 作者：铃木车主王坚强 发布时间：2022-02-19 21:22:27

  我还能说什么，我说纸张质量好吗？看了个寂寞

• 作者：参 发布时间：2024-01-21 00:07:04

  有错字，实不应该

• 作者：王公子行行不行 发布时间：2017-04-07 19:49:40

  整个爱尔兰都在下雪

• 《李鸿章政改笔记》——读后感

  作者：熊猫来客 发布时间：2015-08-12 16:11:44

  雪珥写的东西，曾经看过一本《国运1909：清帝国的改革突围》。总体来看，明显作者算是个身在曹营心在汉的外臣，虽为澳籍，仍然关心着中国的政治前景。他的书籍，明显是借古讽今，对现实改革出现的问题，出现了深深的忧思。从两本书一起观之，主要体现了以下重要观点：

  1、历史不是想象那样——没有那么多脸谱化的人物。每个人在当时的环境下，都是在选择对国家和社会最优的解决道路和方法。

  2、不当家不知道柴米油盐贵——不论如何指东道西，大家都有一番治国的高论，到到头来，却不知道当家人已经捉襟见肘，自己在位子上，也不见得比前任能够好多少，一般来讲，还会更糟。

  3、政治幼稚病——急于求成，总想着推倒重来。以为推倒了，就能够造的起高楼大厦，实际上只是更糟糕。完全不清楚饭是需要一口一口吃，事情是要一件一件做的，问题是要一点一滴解决的。

  《李鸿章政改笔记》系作者模仿李鸿章口气所做，只不过前半篇口气重一些，后半篇口气轻一些。虽说是史海钩沉，但是对照着梁启超的《李鸿章传》，互相印证，倒是能够搞清楚一些李鸿章的苦衷。

  李鸿章笔记中，最让留下深刻印象的是清浊之争：

  1、李鸿章身为浊流之首，处处受到了清流的掣肘。像翁同龢这样的清流，以驳斥别人作为清流之道，在甲午战争中犯下了不可饶恕的错误，最后却让李鸿章背黑锅。李鸿章一直踏实做事，却不得不承受非议。不过，清流一道，其实高调谁都会说，就要看是坐而论道，还是行而实之。

  2、康有为绝没有历史课本上写的那么高大，这也是为何后来梁启超与他分道扬镳的原因。各种叛国和阴谋，与日本的密约，对政府的抹黑。用他的三寸不烂之蛇，把梁启超这样的才学之士，把谭嗣同这样的热血之士都骗到了他的麾下。

  3、袁世凯虽然晚节不保，但是在当时，确实是可以挽救清帝国的干才。获得李鸿章赏识的主要原因，还是能力和胆识。

  4、曾国藩所说，厚藏匿锐，此种根本，在于锐字，而非藏字。没有理想，便是个八面玲珑的小人，做的了官做不了事业。

  5、曾国藩又曾说，办大事，第一要务是要找替手。这便是培养团队的概念。

  6、权力说到底，就是影响力。

  看完之后，更加觉得曾国藩的可怕，因为做事的原则，基本上还都是来自曾氏。李鸿章只干活，却并未留下太多言论，基本大方向上还是按照曾氏的指导前行的。

  李鸿章作为一个悲剧性的裱糊匠，又撑着帝国大船开了20多年，太难得了。而大帝国的领导术，则是一个非常复杂的平衡术和折衷术，没有好的跷跷板技能，还是少操些白头心。

  在看书过程中，一时兴发，做了一首小诗，暂作读后感的结尾：云雾端中看云雾，却笑英雄太糊涂。百尺高楼听风雨，清茶油灯去读书。

• 柏杨之后无柏杨

  作者：维舟 发布时间：2008-07-10 13:46:00

  柏杨的去世也许意味着一个时代的谢幕，人们关注他的离世，大抵也是因为某种象征性意义。这位以激烈批评“丑陋的中国人”著称的公共知识分子，多年以前已完成了他对传统文化的破坏性使命，因此他的政治生命早已终结。对柏杨来说，莫大的欣慰也许就是一个不再需要柏杨的中国。

  他一生中最令人印象深刻的莫过于一种对自身文化传统的坚决的否定姿态，而这又据称奠基于一种社会病理学分析———他喜欢说自己当初坚决反对蒋介石在台湾推动的“复兴中华文化”，理由是“我认为我们的文化有病”，并进而归罪于中国人在国民性深处的劣根性。这类说法自晚清以降比比皆是，但到柏杨手里才系统性地重写历史，并提供了一个简洁的短语“丑陋的中国人”供人们进行思想重整。

  近代中国遭际惨烈，有良知的知识分子无不为之椎心泣血，再三的挫败使他们在救亡的进程中日趋激进，最终达成了一种群体性的异化：即认为要实现现代化，必须放弃民族文化。这种自我反省是极度痛苦之下的产物：启蒙运动倡导者转向“指责受害者”———他们拒绝将中国的落后归咎于外来侵略，而强调自身造就的蒙昧。民国时傅斯年就呼吁要“长期破坏”，钱玄同更激烈地主张将“过去的鸟国粹应该连根拔除”。龚鹏程注意到，二十世纪哲学流派称谓常冠有一种否定性限制词，如“反”、“非”、“否”、“拒斥”、“破”、“拆”、“无”等。这是一个破坏压倒建设的时代，就像茅盾小说里的人物所愤激大呼的那样：“一切都毁了吧！一切都毁了以后，乌托邦就出现了！”

  柏杨只是这些启蒙运动者清单上较末尾的一员，也具有和他们一样的特点，即破坏性强而建设性弱。他自称“只是指出我们的文化和社会病在哪里，却没能力去治病救人”。他的大破最终是为了大立，即“通过摧毁来拯救”；用他的话说，是为了一个更健康的中华文化和更受世人尊重的中国人。但他渐渐地将手段（破坏）当成了目的，自视为“游击队长”以进行持续不断的攻击行为。至于未来，他无可奉告。他这方面的姿态更接近于一个无政府主义者。

  柏杨的一生遭际在某种程度上与顾准相似。两人都是人到中年卷入政治漩涡后才开始进行批判性反思。1968年，柏杨在报上翻译连载美国漫画《大力水手》，提及卜派父子流落到一个小岛后乐不思蜀，两人各自“竞选总统”。时值戒严的国民党当局将之理解为讥讽蒋介石父子，以“通匪”罪名判处他12年徒刑。其后的铁窗生涯使他饱受悲苦，作为一个自幼正直、“见不得人的尊严受到践踏”的人，这一遭遇也就使他加倍痛苦。他那极端激烈不妥协的姿态与这段遭际有着极大关联，他最重要的著作《中国人史纲》、《丑陋的中国人》都是在狱中写就或酝酿的。

  这个“看过地狱回来的人”，因此在读史和反思中看到、发现、假想了更多地狱。既然去过地狱，世界就不可能还是原来那个样子了。通过反对权威来克服自己的无力感，这个出狱时已57岁的中年人表现出令青年人也瞠目的激进姿态。他以笔为枪，指斥“酱缸文化”，并像他的前辈一样“希望能从根本上解决这些问题”。不幸，历史证明，凡是以这种浪漫主义式的狂飙突进从根本上解决问题的，往往都挟带着非理性和暴力。柏杨属于赫尔岑一个多世纪前就批评过的那种人物：“尚未解放自己，却想要解放他人。”因此，替中国文化作病理学分析的柏杨本人，其实也是一个很好的精神分析对象。

  柏杨曾自称自己的杂文比鲁迅写得好，理由则是基于庸俗进化论的：“因为我是站在他的肩膀上”。他甚至不无谦虚地说，“你们一定比我写得好，因为你们站在我的肩膀上，而你们的下一代也一定比你们写得好”。但他的文章大多词气浮露，不无叫嚣谩骂的嫌疑，观点也和民国时期的先辈一样既武断又蛮横，他的著作无论就文学价值还是学术价值都是相当低的，其意义主要是在社会政治层面的影响力。就像康有为的《孔子改制考》，学术价值在问世时就遭严肃学者的强烈质疑，但改革家的醉翁之意不在酒。

  他的命题大多是论战式的，充满道德判断和情绪化语言，对一段乱世除了贴上“禽兽王朝”的标签外看不到其余历史价值。其否定姿态在锐意破坏的同时，也限制和误导了他的判断力。由于采取了这样一种预设立场，他看到的中国历史几乎都是一团漆黑的，充满了空洞能指，这就像李普曼曾说的那样，“凡是你严重匮乏的，都是缺乏人类的权利造成的。因为这个词组越空洞，就越能指称几乎任何事情，很快就会变得能够指称差不多万事万物。”不幸，将中国近代的一切悲惨落后都归咎于那个原罪（“丑陋的中国人”），并不能“从根本上”解决中国所有的问题；正如指责农民愚昧也无法解决农村问题。

  柏杨的论著深深地带有时代的烙印，其意义只有在那个时代的背景下才显现。他使一代人陷入批判性反思，推动形成一种主体共识，即让人们意识到自己是发展不完善的、素质不够的，从而驱使每个人从内心产生一种对自我发展的渴望。然而这一共识却建立在自我否定的基础上，因此在解决一些问题的同时，又带来了新的问题。破坏的时代已经过去，现在应当是重建的时代。

  吊诡的是，柏杨激烈批判的东西，也正是其价值得以确立的东西。在一个多元权威的时代，不可能再有一个柏杨引起他当年那样的轰动；此刻反复夸张地攻击某一权威，并不能引起人们多大的兴趣，如果不是哗众取宠的话，那也只是与风车战斗的堂·吉诃德。正如当年一个瑞典作家对非洲同行所说的：“你们这些人是非常幸运的———你们的政府把你们关在监狱里。然而在瑞典，不管你写什么，都不能引起任何人的注意。”柏杨的不幸也正是其最幸运的地方，因为正是这种不幸造就了柏杨，赋予了他价值。他曾为之奋斗呐喊的时代如今已到来，而这个时代产生不了斗士、烈士、勇士，因为它已经不需要。从这个意义上说，柏杨之后再无柏杨。

  写于柏杨离世当日

  载2008-5-4《南方都市报》，题改为《尚未解放自己，却要解放他人》