数学奇妙大冒险·1年级（全10册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“韩国R教社”给孩子的数学思维漫画！

魔法警长帕斯卡（全10册）：奇幻魔法故事，启迪低学龄孩子萌发数学学习兴趣！

梦想成为魔法警长的帕斯卡和冒失鬼琪琪为了寻找失踪的魔法警长比利，一起踏上了征途。他们一路上打败破坏环境的恶徒、抓捕怪盗阿里巴巴、拯救陷入危机的水之城、破解魔法警长失踪之谜……在数学魔杖的帮助下，帕斯卡的数学实力在一次次的战斗中迅速提升，成长为了一名合格的魔法警长。

1年级中涉及了 对100以内数的认识/了解0/单数和双数/分与合/加法与减法/连加、连减和加减混合/加法中的凑十法/减法中的拆十法/认识不同的形状/比长短、高低/比身高/比重量/比大小/比容量/认识钟表/从数的排列中找规律 等数学知识点。

暂无相关目录，正在全力查找中！

韩国金星出版社数学研究所

金星出版社是韩国大型综合教育类出版社，其旗下的数学研究所是专门策划并研发数学学习类图书的学术性出版部门。

本套书由金星出版社数学研究所组织韩国多名教育专家联合编写而成，旨在帮助小读者们提高数学思维能力。

千太阳

知名译者，毕业于北京师范大学中文系。中国作家协会、中国翻译协会会员。韩国文学翻译院、韩国出版文化产业振兴院海外专家。已翻译出版《科学好好玩》《出发！知识探险队》等数十种日韩畅销图书。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：数学奇妙大冒险·1年级（全10册）在线阅读

在线听书地址：数学奇妙大冒险·1年级（全10册）在线收听

在线购买地址：数学奇妙大冒险·1年级（全10册）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

“韩国R教社”给孩子的数学思维漫画！

魔法警长帕斯卡（全10册）：奇幻魔法故事，启迪低学龄孩子萌发数学学习兴趣！

梦想成为魔法警长的帕斯卡和冒失鬼琪琪为了寻找失踪的魔法警长比利，一起踏上了征途。他们一路上打败破坏环境的恶徒、抓捕怪盗阿里巴巴、拯救陷入危机的水之城、破解魔法警长失踪之谜……在数学魔杖的帮助下，帕斯卡的数学实力在一次次的战斗中迅速提升，成长为了一名合格的魔法警长。

1年级中涉及了 对100以内数的认识/了解0/单数和双数/分与合/加法与减法/连加、连减和加减混合/加法中的凑十法/减法中的拆十法/认识不同的形状/比长短、高低/比身高/比重量/比大小/比容量/认识钟表/从数的排列中找规律 等数学知识点。

• 作者：赛博朱雀昏睡中 发布时间：2020-08-12 23:38:05

  休闲物质史 缺点是有史无论 优点是写得很普及易读 打发时间很舒服且不费力

• 作者：没事涂涂护手霜 发布时间：2016-08-17 15:26:01

  辻村从厚的见不到底的云里垂下了一只手，那只手悄无声息地垂下来，抚摸了我的头顶。

• 作者：喵呜 发布时间：2023-01-30 17:13:41

  まあまあ

• 作者：Min 发布时间：2008-01-28 21:14:38

  我的老师写的书哦！

• 作者：k 发布时间：2023-01-23 13:32:27

  文化断代 观众不行了 京剧迟早会成死文化

• 作者：中年师傅 发布时间：2013-09-09 21:15:49

  与南北朝类似的乱世，学习古人的智慧

• 《国学与人生》读书心得

  作者：大天鹅沫沫 发布时间：2019-07-08 18:38:41

  傅佩荣先生的《国学与人生》一书中对国学的解读，为我们“治学以修身”做出了一个很好的范例。

  本书以儒家学说为主，道家学说为辅，兼论其他家，在全书的引论部分，傅先生就明确提出了“理念主要描述人的理想与观念，形成特定的价值观，使人依此判断生命的意义与目的”，所以当我们把国学作为一种哲学来解读的时候，我们首先想要寻找的是国学中的价值观，并从中寻找共鸣，得到给养。

  但是很遗憾的是，儒家学说关于世界的解释，实际上是没有的。孔子只说自己遵循“天命”，但“天命”是什么？谁制造了“天命”？我们依据什么判断自己是否遵循了“天命”？都没给出答案。所以根据我的理解，儒家学说属于一套方法，它告诉我们怎样去为人处世，但没有解释为什么我们要遵循这一套方法。

  道家学说倒是仿佛对我们存在的世界给出了一个解释——“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是这一解释太过高深而难解，似乎只能用“道可道，非常道”来形容。傅先生在本书中把“道法自然”解释为“道所取法的，是自己如此的状态”（P188）而人是生而有智识的，追求解释和超越似乎是人的本性，那么道家主张的超越就恰恰是追求超越以不超越，是去伪存真，是有智而忘智，最后达到“自己如此”的状态。

  不管怎么说，儒家和道家学说都在追求一种自主的人生状态，在这个过程中，两家学说呈现出不同的人生选择：

  一、儒家选择“进取”。

  这种“进取”，植根于儒家的“善”，傅先生认为“儒家所谓的善，是指一人与别人之间适当关系之实现。因此，如果主张人性向善，任何一人在成全人性向善的要求时，就必然会尽自己的力量来帮助天下人”（P74）因此，儒家的进取可以说是基于“社会理想”或者“社会愿景”的，而不仅仅是追求个人的成就和功利。

  正因为有了这样的愿景和追求，儒家先贤的人格其实是特立独行的。孔子选择“知其不可而为之”，明知理想无法实现，却依然勇往直前；孟子更是直接表明“虽千万人吾往矣”的决心。在孔子和孟子周游列国，阐发自己政治理想的过程中，他们的确也是这样做的，哪怕不被国君采纳，尽管常常处于困厄之中，他们从未改变过心志，也没有变更过政治理想，和处事的原则。

  二、道家选择“退让”。

  老子认为乱世中的自处之道是“知其雄，守其雌”，“知其白，守其辱”，庄子也阐发了“才与不才”的关系，主张在有用与无用之间，获得自在。

  老子认为“上善若水”，以柔弱胜刚强，傅先生则将这一思想阐发为“所谓返回，是说万物都在回归其根源，从哪里来就回到哪里去，人实在不必做太多无畏的挣扎，只有顺着自己本来的样子（自然）才能活得自在。所谓柔弱，是说维持最低的消耗，不必刻意非成就什么不可。人最好保持弹性，不然如何随遇而安。”（P197）

  由此看来，两家学说，一选择“进取”，已选择“退让”；一刚猛，一柔弱；一选择“执着”，一选择“无所执着”，是很不同的学说，但其实这两家学说的践行都必须建立在明确的内在自我的基础上。正因为有清楚的认识，才有底气选择坚持，不论这种坚持是“千万人吾往矣”的决心，还是选择无所执着的勇气，都基于内在自我的强大和自信。

  因此，虽然是“明知不可为而为之”的，孔子才可以常常处于“乐”的情绪体验中，才能“发愤忘食，乐以忘忧”，才会称赞处于困厄中的颜回“人也不堪其忧，回也不改其乐”，而庄子更是把“逍遥”作为至高的境界。

• 一年级小学生数学法宝

  作者：非云 发布时间：2022-02-09 23:07:04