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• 作者：志恒 发布时间：2019-01-13 22:49:59

  1.英语作文很重要（写作一定要练），考试时可以一开始就写，完型分不高却占用太多时间，可以放最后。2.政治看书太耗费时间，报辅导班节省更多时间看后面几科。3.考研网上预报名后要去现场确认，考试前打印准考证要留备份，复试用得到（到时研招网就下不了了）。4.复试有英语口语对话，这个得提前练。复试占总成绩的百分50，特别重要不能掉以轻心。分为专业课笔试和面试。(考研界的政治体系非常成熟——网课：徐涛强化

  习题：肖秀荣1000题

  辅导书：肖秀荣精讲精练

  押题：肖秀荣八套卷，四套卷)

• 作者：怀沙why 发布时间：2021-05-30 15:05:20

  五大行高层及相关顾问共同编写披露股改历史的书，逻辑清晰，可以看到重大决策是怎么做出来的。第七章公司治理中提到以内部控制为主的德日模式和以外部控制为主的英美模式等公司治理模式、模式与法系之间的关系、目前设定的公司治理模式能否发挥实效等问题值得思考。

• 作者：燕公子 发布时间：2019-05-02 23:11:43

  LV的美我一直欣赏不了。哪怕这么一大本书从故事到历史，依然无感，还是觉得难看，除了那个speedy手袋。哈哈哈，最大的改变是我现在不觉得LV贵到无法无天。

• 作者：baibai 发布时间：2015-12-31 20:47:15

  今年读完最后一本书居然是这个。。能读到不少之前回忆里已经模糊的事件的来龙去脉 而且之前并没有同类书籍 也算是开创性地填补了一项空白 只是材料组织上不太喜欢这样的纪传体 不太成体系的感觉

• 作者：loveandpeace 发布时间：2010-03-12 14:47:05

  帮别人借的，此书内容很好，传播中国代表文化，虽然是韩文版，还不错

• 作者：WW Fang 发布时间：2023-02-05 10:24:38

  作者有实战经验，高屋建瓴，可读性极强

• 值得一读

  作者：xiaoyao 发布时间：2017-11-21 22:48:22

  极速成交书的封面做的挺有创意，现在人们时常抱怨时间不够用，工作效率低下，感觉每天都在忙碌但是也没做成什么事或者是还有好多事情没有做完，主要是是工作效率不高，和时间安排不够合理，拿销售来说，销售一般都是看的是业绩和成交量，做业务最重要是技巧，只要方法对，成功的可能性就更大，勤奋和努力付出再多而不动脑子，最终也会沦为教条式机械化的体力劳动，那样的销售是不可能。销售产品，要有销售思维模式。合理的运用各种销售技巧，思维模式很容易差异化，但是产品就比较难。要怎么去影响客户的思维模式，让其明白购买你的产品或服务是唯一合理的选择。这很重要，如果做到了这一点，销售就很容易。成交也就更快，不需要高压销售，而是要帮助客户自已做选择，目标就是帮助客户作出“我要买”“我要下单”的决定。销售的目的就是如何抓住客户的注意力，不要让客户去注意不相关的东西，而要让他始终把注意力停留在你的产品上。这样自然而然就形成了购买。

• 启蒙者的偏狭

  作者：君子不器 发布时间：2006-04-11 09:15:38

      对于九十年代末的中国大学生，林达谈美国的系列丛书曾经是这一代青年自由主义的启蒙读物。作者娓娓道来，循循善诱，通过一个个精彩的故事深入浅出地说明了美国宪政的设计原理。我的一位老师对每一届本科生都推介这套丛书，并要求他们写出读书报告。国内一位自由派的政治学者曾对我说，林达那三本大众读物对自由主义普及的贡献，远超过许多精深的学术著作。在思想史的意义上，林达属于潘恩式的人物。《近距离看美国》不正是中国版的《常识》吗？

      然而启蒙者也不免有自身的局限和偏见，这却是我们在接受启蒙的同时不得不警觉的。安替兄曾提到，旅美作家林达和薜涌是中国安插在美国的一南一北两大卧底。世纪之交，林卧底带着雨果的《九三年》到巴黎游了一圈，遍访与法国大革命有关的历史建筑。此行的游记后来成书，就是前两年出版的《带一本书到巴黎》。该书主旨在于对比美国的制宪过程，批判法国大革命的激进路线。林达以优美的笔触描绘了法国文化精致优雅的一面，更衬托出革命的血腥和残暴。作为生在红旗下长在新中国的一代，林达在近现代政治革命的溯源地冷静对革命提出质疑，这种反思无疑是值得肯定的，在中国大陆也具有相当的启蒙意义。然而作者对文明和人性的认识却存在着极其偏狭的一面。

      书中有一段对古希腊文明的殒落大发感慨：“文明在那个时代，就是软弱的同义词。当我们看到，在人类早期弱肉强食的大环境中，雅典人在那里发展文明，培育生长着民主制度的萌芽，雕琢着精美的石雕，胸中酝酿着史诗的激情；同时，我们又看到，邻近的斯巴达，纪律严明，全民皆兵，整个国家如同一个兵营。。。这幅景象，就像在狼群中，看到一只浪漫的羊一样。那是人类在比谁的牙齿尖利的时代。”这段评论，如果算不上幼稚，也是书生气十足。军事力量的竞赛就像诗歌绘画一样，贯穿人类社会生活的整个历史，并非两三千年前人类才比拼“牙齿尖利”。今天军备竞赛的规模和烈度比冷兵器时代不知生猛了多少倍。文明在那个时代，也不是软弱的同义词。雅典人并不像林达描绘地那样只会写诗雕刻，他们在萨拉米斯海战中曾经大败波斯舰队。军事史家富勒认为，这一战奠定了以后西方文明的基石。怎么可以把雅典只比作一只任人宰割的绵羊？

      林达在这里的价值判断上的问题就更大了。古希腊文明本身就是多元化的，即有雅典的灿烂，也有斯巴达的勇猛，马其顿还出过亚历山大大帝这等战功赫赫的人物。将文明的尺度缩小到内政和文艺领域，极大地局限了作者观察和评价历史的视角。林达的文明观在该书结尾处表达地更明确：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”我猜测，大多数法国人可能不这么想。拿破仑和雨果无疑都是法国的杰出人物，法兰西的优秀儿女。至于谁拯救了这个国家，这要看哪个维度。从道义上讲，是雨果；从实力上讲，是拿破仑。希特勒的时代，没有拿破仑这样的人物，法国还真就亡国了。雨果之类的大文豪恐怕也只能到伦敦或纽约当流亡作家。拿破仑的战败，像所有这类军事家一样，在于一味扩张，失去了节制。如果一八一二年他不去远征俄国，今天欧盟一体化可能会省好多事。

      在看《带一本书到巴黎》之前，我有滋有味地读了一遍雨果的《九三年》，发现这位法国作家倒没像林达那样，只是一味强调道义的一面。林达对他的阅读印象是：“在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。”如果说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》是这样，《九三年》这部小说表达的精神却更为丰富。一方面作者同情水手、乞丐和农妇等下层百姓；另一方面，他也景仰朗特纳克爵爷这等具有领袖魅力的人物。在雨果的世界里，对人道主义的关怀和对英雄主义的崇敬同时存在。读者在阅读小说的时候可以各取所好。但我总觉得相比于书中其他人物，雨果在那位保皇党领袖身上用了最为浓墨重彩的一笔，而不是林达讲得总是把弱者放在瞩目的位置。

      林达的人性观和他的文明观一样偏狭：“进步，走向文明与人性的进步，是人类的本性。”这句话与其说是判断，不如说是一种向往。我承认人性中有追求仁义和美好的一面，但是诉诸暴力和邪恶的倾向一点不比前者差，如果不是更甚。读过小说《黄祸》的人都会有印象，核战争的前景并非没有可能。这不光是小说家的幻想，亨廷顿这位国际关系学界的顶尖学者也在《文明的冲突》中作过类似的沙盘推演。人类的本性说到底，应该回到达尔文那里，就是追求个体的生存和后代的繁衍。或善或恶，哪种生存策略有利，哪种品性就会得到继承和张扬。这并不排除某些人在某些情况会做出超越生存意义的行为。

      林达的偏狭并不妨碍我们对他的全面认识：启蒙者的价值和价值的局限同时存在。

   

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