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• 作者：Poggy 发布时间：2019-03-22 20:27:58

  老先生挺幽默的。

  计划生育本身固然利大于弊，但是决策的过程实在是讲政治大于讲科学，尤其体现在严谨治学的学者能谦虚的认知到现有科学的高度局限性，而以政治为导向者却以科学为名行使自己的权力。

  并非计划经济不好，我是一个统计专业的学生，也修习过运筹学和博弈论，在这样一个庞大而复杂的国家机器中，仅仅是确定变量就足以来一场难以停止的大讨论了，各种关系之间的协调权衡更非电子计算机的几兆兆次运算可表示。锱铢必较的计划确实应该随之消散了。

  现在已经是9102年了，人口压力的阴霾笼罩在人们的心中。我平时在接触不同阶层的人时，常常会交流这方面的感想，能稍稍慰藉的是我们的劳动力支柱群体一般仍然具有庞大的生育意愿，只是缺少一些能力上的支援，我相信这方面会很快有所改善的。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2022-11-25 17:42:28

  年刊的内容不错，不仅让银河护卫队与神盾局“交集”了一把，这堆神盾局老队员也让人倍感亲切，虽然都是仿生人，原罪之后就知道这不可能是尼克佛瑞。然后是黑色漩涡篇章，卡魔拉被宇宙级强化，而且实在看不出什么负面效果。星爵总统就比较有趣了，虽然没有参加竞选，但却是民众选出来的总统，而星爵性格天生不适合政客，未来的路怎么走，值得期待。

• 作者：Gespenster 发布时间：2020-08-05 22:00:14

  看的时候，脑海中会渐渐完成她的形象，那个形象如此熟悉，直到读到一半她的身形气息与精气戛然而止。如果我更小时候读过这本书，也许我会一夜长大

• 作者：书语心听 发布时间：2020-08-21 18:48:03

  草閱一篇《栗里譜》。學問尚淺，詩意尚未深解，須於詩箋證稿後再閱。

• 作者：132好运女鹅 发布时间：2019-03-03 12:51:06

  又教会了我不少的处事道理。人生能有这么直白告诉你道理的人或者书有几个呢？ 刘墉一直都是我最喜欢的作家。

• 作者：Terry WENG 发布时间：2008-12-02 12:04:00

  工具书。

• 被拉远的距离

  作者：艾克君 发布时间：2020-07-14 16:52:12

  事到如今，我依然认为本书描绘的世界真是无比纯净的存在，而“纯净”这个词在这里似乎还有些贬义的色彩。我于近两年第一次阅读本书时，就觉得它与众不同，即它不同于陀老其他的小说那般可以给人混乱、狂热的感觉，反而是令人仿佛设身处地身处于冰冷风雪肆意的西伯利亚平原，一切都宛若被冻结般毫无生机，而陀老的讲述就如一缕明丽的阳光从鼠灰色的天空缝隙直直地射入牢笼的铁栏，为这个纯白的绝望世界引入了几丝神圣的色彩——我这么说可能很抽象，但确实我不是以对他其他作品的分析模式来理解《死屋手记》这本书的。

  不同于他后期的几部大部头，私以为本作最值得的考究的地方在于它与陀老真实生活的紧密联系。陀老后期小说中的很多情节与回忆都取材自他位于书中“死屋”的真实经历，例如《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫最后就在西伯利亚平原服苦役劳动的时候获得了救赎，《白痴》中梅诗金公爵回忆说他朋友在执行死刑前的那段时光的情节也与作者本身在死前最后一刻被赦免的经历相对应，当然更不必提正因为在狱中的这段经历让陀老的思想发生了彻底的转变，我们才得以见证后期几部巨作的诞生。

  那么这部与陀老自身经历高度重合的小说究竟是怎样呈现给我们的呢？按理说与真实经历结合这么紧密，应该会有比较直接而强烈的情感的表达或思想诉求，可比较有趣的是，它和我在阅读之前所想象的讲述模式还不太一样，而且与陀老的其他的作品的叙述模式也相差几分——通常他的作品以叙述人称不外乎可分为两种：第一人称和第三人称，前者小说中叙述者“我”讲述故事并作为重要人物参与进故事，例如《被侮辱的与被损害的》、《白夜》等；而后者的小说中要不是全程第三人称，要不就是虽然有出现“我”作为叙述者，但“我”基本不参与故事（或许会有零星的联系），分别举例的话则为《白痴》与《群魔》。可唯独在这本死屋手记中，首先出现的视角是第一人称的“我”，然后再提到“我”遇见了亚历山大·彼得罗维奇，一个过去曾被流放的俄罗斯贵族，他所留下的记载他在西伯利亚监狱时经历的手记，而后下一章才从手记中的“我”-即彼得罗维奇为第一视角展开来讲述整个故事；更进一步来说，虽然情节里也有很多彼得罗维奇的个人实践、思考与情感在里面，可因为他的贵族身份而被其他犯人排除，没能真正融入到这个“大团体”，以至于故事很多都是靠彼得罗维奇描述其他囚犯的故事来推进的，导致故事整体的结构相当松散，仿佛不存在所谓的主线，甚至那些仅仅出现一章中的犯人们的形象有的比起叙述者自己来说都有点喧宾夺主的味道了——也就是说，这本原本应该与陀老真实经历最为贴近的的小说，一个理所当然地应该以“我”为中心的小说，其主要叙述模式却是转述的转述。陀老在本书中设置了前后两位叙述者，将作为作者的他与故事本身的距离拉得如此之开，令我感到一丝微妙分离，所以本文就以这种特别设置的叙述视角为起点谈谈自己的看法。

  巧合的是，我半个月内阅读的书籍中正好也有两本书在故事的讲述中采取了转述的转述的模式，它们分别是亨利·詹姆斯的心理小说《螺丝在拧紧》与柏拉图的对话《会饮篇》：前者的故事主体也是被记载于手稿之上，并且叙述存在“我”-手稿拥有者-主体故事主角的三重转换；后者则是关于苏格拉底在宴会上的对话，整篇对话其实都是一开始的对话者听当时在场的局外人说的，也是非常经典的转述的转述的模式。这两本书与《死屋手记》的视角变换的共同点在于主体故事都是转述的形式，其中特别以《螺丝在拧紧》中的手稿为例重合度更高，两者都以手稿的终结作为全书的结尾，而将之前视角中的“我”给完全抛弃了，所以我将这些书提出放在一起比较——为何作者需要依靠这似乎与故事主旨毫不相关的转述为引子来引出正篇的故事呢？可能并没有人专门研究过在《死屋手记》里陀老这样处理的理由，但或许我们能从对另外两者的分析中得到启发。

  一般认为，叙述层层嵌套的故事结构是不能保证哪个人会不会对故事添油加醋的，作者也完全无须对故事的真实性做出任何保证，这也是很多《螺丝在拧紧》的评论者所达成的基本共识；而《会饮篇》里的角色甚至有明确说明自己“很多地方记不清楚，只能讲述事情的一个大概”，那么回到前文我所说的“

  本应是最贴近真实经历

  ”的这点，经过这一番微妙的重合与对比，特意将真实作者与隐藏作者的距离拉得如此之遥远，其内在原因我个人觉得可能陀老可能更多地希望仅仅将本书作为具有政治与人道主义意味、现实意义的小说来看，而不是侧重于他自己的真实经历的纪实部分，过多地以他自己的声音在说话——并且我也倾向于采取这种视角来理解本作——当然，这并不是说本书中真实经历与事实记载毫无价值，我也不否认其中很多情节肯定取材自真实发生的事件，反而我也觉得对监狱里的生活、犯人与官员们的行为还有惩罚的方式的描述始终令这部作品充满着“趣味”与现实感，如果有配合读过《死屋》这本介绍十九世纪俄国流放制度的作品的话（恰好标题中的“死屋”都相互对应了），应该能感受到里面那对于囚犯们残酷的惩罚以及对他们造成的严重伤害，那宛若西西弗式无限重复的体力劳动对人肉体与精神方面的双重摧残——可如果只是关注这些现实相关的部分，我们就顺理成章地得到本书是关于“批判俄国的流放制度与司法制度”、“控诉当时的阶级对立”、“一些豆瓣发不出来的词语”等主旨的结论，而这种结论也很容易让我们忽视了一点，即那个“描绘人内心全部深度”的伟大作家最终的立足点肯定是每一个“

  有深度的个人

  ”，但可惜的是在本作中陀老对人的审视以及内心矛盾的描绘仍未到达后期那登峰造极的水准。究其原因，我觉得可能是陀老在写作本书时被我前面所说的那些主旨给限制，毕竟在本书的构思在他还在监狱里的时候就已经开始，而那时候的他正处于被制度所折磨的人生状态，或许当他那时也许也正想以此来方法来批判制度、歌颂自由，以至于仅仅只是这次，我们仿佛用简单的语言就可以概括其主题。

  这也是我觉得本作最为可惜的地方，尽管它在“批判”、“自由”这些主题上的表现已经足够优秀——可是以我对陀老的期待来说，他的作品应该不仅仅止步于此：至少他后面的那几部巨著里，无论是《罪与罚》，还是《白痴》《群魔》，更不必提我心目中最好的、最好的《卡拉马佐夫兄弟》，它们主题绝对不能像本书一样可以被几句话简单概括的，绝对不会是从中挑出的诸如“自由”之类的名词是有明确所指的，以至于我们说出“自由”这个魔法般的词汇时，宛若就已然将本书的主题说尽，而不再带我们去任何地方。而试着回想在《卡》的《宗教大法官》一章中出现的“自由”与“奴役”概念中强大的张力与矛盾，那无比深刻的洞察与预言，几个灵魂间相互碰撞与理解，还有那到最后都没能追寻的答案，本书中自由这一主题的力量是否瞬间就黯然失色了呢？这也正是我开头之所以说本书描绘的世界是无比纯净的原因，只因我喜爱的那种令人心脏狂跳的狂热与混乱的张力在本书中近乎消失殆尽，彼得罗维奇虽然会抱怨、会感到绝望，会发问为什么他要经历此等事情，但似乎全文中的他都不再主动做出行动，而是更多被动地以观看者的视角去见证，无可奈何地接受了周遭世界，他的思想里其实是没有杂质的，内心仿佛冻结的冰晶般冷峻，只能依靠寒冷的冰面映照他人的影子，而诸如拉斯柯尔尼科夫也好、梅诗金公爵也罢，哪个不是始终在为了所谓幸福与良好生活而去实践呢？哪怕最后的结果是彻底失败、是粉身碎骨，他们人物的塑造也是无比伟大，给人以希望与力量的。这里或许也有一种解释，即正是由于监狱与制度的压抑，才导致彼得罗维奇无法做出任何有意义的行动，经过一番逻辑的推演，似乎彼得罗维奇的不作为也能勉强能说的过去，可是，在我有限的阅读史里，那些真正打动我的人物，永远是即使在面对完全被锁闭的未来时也丝毫没有抛下决定性自由的战士们，或许你也可以称彼得罗维奇的等待、憧憬与坚守，他的不放弃也是一种反抗，然后他最后也出狱获得了自由，但比起陀老的其他作品，比起我心中的那些战士们，这股力量实在是太弱、太弱了，就好似——在这个个人主义时代许多的我们所追寻的消极自由那样无力……而有些滑稽与讽刺的地方在于，监狱里的其他犯人很多都比彼得罗维奇更有行动力，他们有的苦中作乐，有些则鼓起勇气选择越狱逃脱，还有的人转而依靠祈祷力量支撑自己，甚至监狱里出现的一只鹰也要挥动着伤痕累累的翅膀飞出监狱——可彼得罗维奇只是默默地看着，鹰蹒跚着起步、飞起、远去在那铅灰色天空的尽头……而他也离我心目中战士的形象越来越远了。

  虽然《死屋手记》等他的前中期作品固然有其特色，我这样将陀老前后作品进行比较确实也显得特杠精……可作为热爱陀老的粉丝，并将他的作品视为珍宝的我来说，我也希望能在他前中期的作品中架起一座通向未来作品的桥梁，于那些若有若离的联系中去体悟他的生命蜕变的光芒，这光芒就像照亮极寒世界的一束阳光，也是我在本书中一直在寻找的东西。事实上，似乎正是从本书故事的时间为起点，才开启了陀老那令我感同身受的宗教情节，全书两部的结尾一部是以圣诞节作为结尾，下部则将出狱的某种狂喜的自由当做收官，也是将这一基督教的重要节日放在了相当重要的地方。而我也不倾向于认同彼得罗维奇其实就是陀老自己的化身，即使在创造这个人物的时候他可能有这样的意愿在里面，但彼得罗维奇在故事的最后悲惨而孤独地死去，陀老自己却在经历了无数的磨难之后站起身，告别了过去不幸的自我，终于成长为一个真正的战士——他那无比真挚的对生活的爱、对信仰的归属，也让陀老也离彼得罗维奇的形象越来越远，这两者之间逐渐被拉开的宛若天堂与地狱的距离也更加让我坚信我热爱喜爱陀思妥耶夫斯基的理由之所在——上面我说过，在《死屋手记》中，他没能以自己的声音去说话，而在陀老同样是手记体小说的《地下室手记》中，当他不依靠转述去回避某些温柔又刺痛的距离时，当他卸下那些自爱与陈词滥调的包袱的时候，而当故事毫不犹豫地一开场就以一个真正的“我”来讲述的时候，我们才不可避免地真正接触到了那个异彩纷呈又已然彻底败坏的喧嚣世界，而无可救药地等待着那个悄然走近我们心中的人……

  一个手记记载的故事已经结束，另一个手记里故事却才刚刚开始——虽然关于下本书我想继续写点什么，但更多所谓的自言自语，还是让我们留到并不遥远的之后吧。

  

• 成功很遥远吗？做到这些可能就成功了

  作者：一米阳光 发布时间：2022-04-05 11:14:24

  今年冬奥会上，谷爱凌大放异彩，夺得2金一银。翻开她的人生履历，更是辣了我们很多人的眼睛：9岁获得全美自由滑雪冠军，15岁获得世界杯冠军，17岁被美国斯坦福大学录取……

  对于谷爱凌的成功，大家可能说那是她基因好，你看她的母亲先后入读北大和斯坦福大学，父亲哈佛大学毕业。但是只有熟悉她的人知道，她是多么勤奋和自律。

  还有2021年感动中国人物江梦南，半岁时因为用药失聪，耳朵丧失听力，渐渐失去说话的能力。而她通过对着镜子练口型，摸着父母的喉咙学发音，通过学唇语练习听和说，现在清华大学念博士。而她出生于普通的瑶族家庭，并没有显赫的家庭背景和优秀的基因传承，她的成功更多的是逆境中的不放弃，以及克服困难的勇气和顽强的毅力。

  

  2021年感动中国人物梦江南

  大家都渴望成功，成功什么有捷径和秘诀吗？

  我只能说任何人的成功都不是偶然的，都是有原因的，而且是有规律可循的。比如，成功人士身上的那种目标明确、做事专注、严格自律、以及逆境中的坚持不懈的精神品质都是相通的，美国成功学之父拿破仑.希尔通过对美国500多位成功人士进行深入研究，并且在美国开设成功学方面的大师课，而《成功法则---大师的人生哲学课》这本书就是根据拿破仑.希尔在美国芝加哥开设的大师课中的讲课内容整理而成的成功学经典书籍。

  拿破仑.希尔师从美国伟大的成功学大师卡内基，并在他的基础上提高和完善了现代成功学，是现代成功学的奠基人，被称为现代“成功学之父“，拿破仑.希尔曾任威尔逊和罗斯福两届美国总统顾问，策划了罗斯福总统著名的”炉边谈话“，鼓励了千百万的美国人走出经济大萧条，他还写了《思考致富》、《黄金法则》等成功学经典书籍，激发了无数人的潜能，帮助成千上万渴望成功的人士实现了财富梦想和事业的成功。

  

  《成功法则--大师的人生哲学课》

  《成功法则---大师的人生哲学课》，是一本实操性很强的成功学书籍，书中没有深奥的学术术语，通俗易懂的语言，加上具体的操作步骤，偶尔还有些作者的小幽默，让你在轻松愉快的阅读之中，学到成功的真谛，下面，我选几个书中讲的有特点的地方和大家分享，大家可以感受一下：

  一、

  明确主要目标以及应用好主目标原则是成功的前提。

  

  1、目标明确是一切个人成就的开端“。

  没有目标，就没有方向，不知道自己干什么？作者认为，要有目标，要有计划，还要将计划付诸实践。目标是明确的，计划是可以完善的，而要达成目标就要有强烈的动机，没有动机的刺激，不可能提出目标，也不可能去完成目标。所以，作者认为目标有9大动机，诸如：自我保护、经济效益、爱、身心自由等，而这9大动机就是明确目标的主要原因。

  2、明确目标的原则和方法。

  明确主目标之后，最好将它写出来，签上字，牢记在心。而且每天都要念叨，这样做的好处是要时刻记着你的目标，坚定你成功的信念。主目标明确之后，一定要将它分解为每个具体的小目标，这样更具有实操性。比如，你的目标是5年之后成为一名优秀的自媒体签约作者，那么主目标明确了，然后就要将其分解为小目标，你可以再明确今年做什么？明年做什么？也可以明确到这个月看多少书，下个月写几篇文章，只要小目标和主目标的方向一致就行。而且，为了实现目标要准备遵循的方案，计划和提纲都列出来，要写的清晰明确，要详细写上你打算用多少时间来实现它，你准备付出，这样目标实现起来才能更有把握，才能更能成功实现你的目标。

  3、目标要保密以及要为成功做好思想准备。

  作者是一个严谨和低调的人，作者认为，目标要严格保密。因为在你还没成功的时候，如果憋不住说出你的目标，少不了有人给你使绊子，甚至有人会嫉妒你，说你的风凉话，使你成功的脚步慢下来。因而，对于自己的目标要严格保密。为成功做好思想准备，就是要把目标不断的灌进你的潜意识中，吃也是它，睡也是它，就是时刻记着它，让你的目标深入你的血液，骨子里，专注目标，专心唯一。

  二、积极的心态和严格的自律。

  

  1、积极心态的养成很关键。

  心态很重要，这个大家都知道，但是怎么养成积极的心态呢？作者给出具体的办法：第一步是愿望，第二步是好奇，第三步是怀揣希望，第四步是培养强烈的欲念，即固执的欲望。它源于希望，而最根本的是来自于前面说过的明确的目标。第五步是实践信念，而实践信念和积极信念是统一的，它靠身体力行来支持，它把心思和精力都用在积极的认为能做的事情上，而不会把时间和精力浪费在消极的，不去做的事情上。成功人士都会把心思全放在积极方面，不会在消极思考上花时间。

  2、如何管理自己的心态。

  始终保持警惕是保持积极心态要付出的努力，因为你的身边有不少的消极因素。有些消极的人可能是你的同事，可能是你共同生活的人，稍不留神。你就会和他们一样，变得消极。还有些是与生俱来的消极品性，比如贫困，如果一个人生于贫困，亲戚、邻居都很穷困，他看到的、听到的只有贫穷，也会给自己带来消极的影响。因而，作者认为，要管理自己的心态，就要有一套自己的生活哲学，我们通过自己的生活哲学，让自己有魅力，大家喜欢你，让你感受到幸福感和满足感，心灵获得安宁。

  3、自律不仅是要控制自己的欲望，更要提高自己的思想意识。

  自律的起点就是目标明确。作者认为，任何时候，都不要忘记自己的“明确目标“。而欲望是最初级的自律，因为欲望而倾心于某事物的时候，要务必谨慎小心。有人认为不劳而获，拥有巨大财富，是最快乐的事，而作者却认为”不劳而获“是最可悲的事情，因为他”赚钱“太容易，容易败坏自己。而自律可以练就健康的体魄、实现个人心态的和谐，获得内心的宁静。而最重要的自律是控制好自己的思想意识，控制好自己的头脑。作者举了印度圣雄甘地的例子，认为从他的例子看到了自律的5条准则：目标明确，实践信念，为目标多付出一份努力，形成集智（即调动众人的智慧为目标实现），严格自律。这些都是成功不可或缺的重要品质。

  三、在逆境和失败中学习。

  

  逆境和失败是大家都不喜欢的，但是却是我们经常碰到的问题，作者对失败的主要原因总结有35个，大家可以通过自查的方法看自己是否有以上主要原因，通过打分的方法对自己进行测评，得出失败因素控制度的平均值。看这些失败的因素，就好比去看另一个丑陋的自己，只有自己在认识到这些弱点之后，才能去克服这些弱点。而作者也注重从逆境中学习，认为从逆境中学习，主要是保证艰难时的不放弃，内心不接收失败，便不会被打垮。而要理解祸兮福之所倚，逆境中隐藏更大的机会。作者认为“大多数伟人在他们最大的失败之后，仅仅一步就取得了最大的成功”。

  四．结语

  《成功法则---大师的人生哲学课》这本书，拿破仑.希尔用简明直白的语言一步一步教你如何去做，如何达到成功，它是一本普通人的成功指南。

  本书除过上面写的这些重点内容外，还讲到集智、保持健康的重要性。而本书也很接地气，谈到了如何规划时间和金钱的问题，一方面要规划好时间，处理好睡觉、工作和休息的时间；另一方面要规划好用钱，规划好金钱的收入和支配，让金钱成为成功路上的垫脚石。

  成功的路上虽然有不少曲折和困难，但成功离我们并不遥远。我们要做的就是坚守我们的初心，明确我们的目标，调整好我们的心态，调动出我们的热情，然后为了目标而不懈努力。