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中国农村养老保障制度的升级路径问题研究：基于区域经济差异视角书籍详细信息

ISBN：9787550428652
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
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价格：60.50
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更新时间：2025-01-09 19:42:19

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作者：当当当当…咣当发布时间：2019-06-02 13:15:00
行为幼稚…老爷子不就这样子么……菜菜的
作者：嘉音慕仪发布时间：2024-01-14 19:47:01
一个人的性格决定了一个人的命运！傅雷，字怒安（怒庵），从他的字中即可感受到孤傲高洁的性格。相较于留给后人的家书、译文集而言，造成他晚年悲剧的结局更值得后人反思，究竟是什么原因容不下这样的真金子呢？不懂得珍惜水晶心，那是真正的不幸！
作者：格调范儿发布时间：2023-12-31 12:57:13
动物父母的爱，棒棒哒
作者：Gespenster 发布时间：2020-08-22 18:30:03
图像小说版本的“吉屋出租”，在艺术的躯壳之下去解读死亡与人生。人总有一天会被世界遗忘，可总会渴望被记住，被爱。
看完会想起来自己很穷的时候选择和一个要出国的人在一起短暂地一个月，白天工作，晚上尽兴地玩到最后一班地铁，晚餐分享一块鸡排和一瓶汽水。等他走的时候互祝了未来好，因为并没留下遗憾。那时自己真是魄力十足。
后来偶尔联系时会回聊起“那时可真是穷啊”（笑）
我觉得人生就该这样，经历过的每件事每个人都熔铸进了自己的一部分，带着感激继续前进吧，不留遗憾，没有负担地前进吧。
作者：BW 发布时间：2023-07-14 22:05:43
t
作者：魏小河发布时间：2016-04-26 20:20:33
读这本书确实可以一览中西方在建筑上的不同取向，以及粗略的领略一翻建筑史，适合入门。但是本书整体上有扬中抑西之嫌，论点多重复，文笔亦不佳（不通畅）。

深度书评：

古埃及冷知识：为了复活，古埃及人都有哪些不为人知的硬核操作？
作者：发布时间：2020-08-13 17:24:40
公元前334年，马其顿国王亚历山大大帝发动了侵略亚洲和非洲的远征。人们曾研究过亚历山大的进攻路线，发现他在打完小西亚地区和中东后，没有继续前往两河流域。而是先绕道攻占埃及，然后再向东推进。
亚历山大大帝进攻路线图，红圈和紫圈处分别为马其顿和埃及所在地
针对这个异常的举动，有史学家认为是埃及富饶的土地和财富吸引了亚历山大。也有不少学者认为，亚历山大是想夺取古埃及法老历代相传的“长生不老之术”，实现“永生”。
虽然古埃及的“不老之术”不知真假，但埃及人确实深信每个人都能拥有第二次生命的机会。在他们的神话中，奥西里斯就是战胜死亡而获得再生的典范。他被赛特分尸，借助伊西斯和其他神超自然的魔法，最后成功复活。
对古埃及人来说，死亡是无法克服或征服的，但死亡并不意味生命的终止，而是另一趟生命的开启。
为了实现这种“由死到生”的转化，古埃及人进行了充分的准备。除了我们熟悉的的金字塔、神庙、木乃伊、护身符和供品外。人手一本的《亡灵书》也是古埃及人通往来世之路的必备指南。
01、《亡灵书》：古埃及人的《圣经》，亡灵们的复活指南
《亡灵书》又被称为古代埃及人的《圣经》，是古埃及流传下来的一种最著名的陪葬文献。它通常被写在纸草上，放置在棺材内或者木乃伊裹尸布的夹层中。
写在纸草上的《亡灵书》
《亡灵书》一直是研究古埃及历史文明的重要文献。
每段经文的开头和结尾都附有附言，强调经文的作用并提醒死者在复活时的注意事项。
从内容上看，《亡灵书》主要分为四大部分：
1、帮助死者在冥界获得活动尤其是说话的能力（第1-16篇）。
2、描写与来世相关的诸神的来源及其功能和活动范围（第17-63篇）。
3、叙述死者转世以后如何在白昼乘坐太阳船巡游天空，到了夜间则到奥西里斯主宰的冥界享用供品并获得永恒生命所需的能量（第64-129篇）。
4、提供顺利通过来世审判的攻略。向人们展现死者在冥界、人间和天国之间自由自在的生活（第130-190篇）。
《亡灵书》全书思维导图
如果说，《金字塔铭文》的功能是帮助尊贵的法老在金字塔内获得再生。那么，《亡灵书》则更趋向于平民，帮助每一个拥有经文的死者在冥界审判中获得第二次生命。
在国内，《亡灵书》最经典的版本出自金寿福先生之手。金先生一直致力于古埃及文化和历史的研究，并在2012年获得埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章。
《亡灵书》书封
古埃及人相信文字和图画各有特殊的功能，二者一旦结合，便会产生神秘魔力。
因此，《亡灵书》才会以图文并茂的方式流传。借助经文和一目了然的图解，帮助死者获得相关神的指引，战胜鬼怪和害虫，到达来世的彼岸。
那么，古埃及亡灵的复活条件和流程到底有哪些？他们在来世将过着什么样的生活？而《亡灵书》又隐藏了哪些不为人知的硬核操作呢？
02、古埃及亡灵的复活条件及流程
在了解古埃及人硬核的“复活”操作前，我们先来了解亡灵的复活条件和具体流程都是怎么样的呢？
古埃及人相信神在造就每个人的时候就为他在来世预留了位置。但能否真正复活，还是需要满足一些条件的。
最重要的两点，是死者生前有没有遵守社会伦理的道德规范？有没有按照通行的宗教观念为来生做准备？除此之外，死者还需要在死后被制作成木乃伊，以保持躯体不腐、灵魂不灭（“卡”和“巴”）、声名不朽以及影子长存。
当然，把尸体制作成木乃伊只是复活的第一步。
死者还必须经过一段漫长的冥界之路。那里有许多由神灵和魔鬼把守的关卡。死者不仅要选择正确的路线，提供相应的通关暗号或密码。还要通过由奥西里斯和42个神的审判。
古埃及亡灵的复活流程示意图
其中，整个审判最紧张刺激的环节，就是称量死者的心脏了。
在天平的左侧放置死者的心脏，另一边则是象征真理和秩序的羽毛。假如死者无罪，那么天平将会保持平衡，死者顺利通过审判。假如天平失衡，不管是过轻还是过重，心脏都会被神兽一口吃掉。死者的灵魂也将消失殆尽，不再有任何复活的可能。
截图出自《Ted-ED神话系列》：埃及《亡灵书》
尽管接受众神的审查是一件很可怕的事情，但一旦顺利通过，死者便能获得第二次生命，并且像神一样在来世得到永生。因此，这"一锤定音"的买卖，还是很值得一拼的。
03、为了成功复活，古埃及人都有哪些硬核操作？
为了让第一次进入冥界的亡灵顺利通过，古埃及人根据“已知”的复活流程，在死者随身携带的《亡灵书》上贴心地备上一系列的通关攻略。
1、提供保留死者的尸体、心脏、灵魂以及名字的咒语
《亡灵书》中提供多种咒语，使死者拥有进入来世的资格。包括保留他的身体、心脏、名字和影子。也就是我们上面所说的，让死者保持躯体不腐、灵魂不灭、声名不朽以及影子长存。
可以说，整部《亡灵书》都是针对保持死者灵魂（“卡”和“巴”）而言的。在第61篇和第89篇中，死者可以通过咒语和悼词，让躯体和属于他的“卡”被认为留存在墓室里，而“巴”则可以到达他想去的地方。
2、指引死者找到前往来世的路，为他们应对冥界鬼神而提供的密码和暗号。
尽管《亡灵书》对路途上的关卡数量说法不一，但一点也不妨碍它在冥界的导航功能。死者必须按照《亡灵书》上的提示，找到每个关卡。
在寻找关卡的过程中，古埃及人为死者准备各种咒语，以击退路上潜伏的敌人。包括针对蛇（第33篇、第34篇、第35篇、第4篇等）、针对毒虫（第36篇）甚至针对把死者引入歧途的妖女的咒语。
抵达关卡之后，死者用《亡灵书》中的标准答案，来应对守卫们的各种刁难。在一篇描写通往来世路上铭文中，活着的人祝愿死者:“愿你挣脱开木乃伊的绷带；愿你拿掉面罩；愿你那像神一样的眼睛重新看到光明；愿你摆脱困乏无力的状态，用双手抓住生命的权利。”
3、协助死者证明他拥有进入来世的资格，并值得被复活。
每一个想要被复活的亡灵，都需要在诸神的面前证明自己拥有复活的资格。
比如，在经文第104篇里，死者就向众神大声说，他是他们当中的一员。而经文第42篇则把死者身上的每个部位或器官与特定的神等同起来。这些都是为了强调死者再生和享受永生的权利。
在这个过程中，死者刻意强调他是受到诸神保护的。
“我就是那个能够大难不死的拉，我就是那个像怪柳树一样停止腰板儿的奥西里斯。我的平安无事意味着整个世界的安定。我的头发是努恩，我的脸就是蒙蒂斯的主神”。——《亡灵书》第42篇
在经文中我们能看到，死者宣称自己是拉和奥西里斯的化身，而身体的每一部分都由不同的神铸成。自己的身体受到图特和荷鲁斯的眼睛的保护，拥有进入来世和自由进出冥界的权利。
接下来，死者需要强调他对诸神是有用的，彼此是一种互惠互利的关系。这就有点类似于商业谈判，告诉对方“只要你让我复活，我绝对不会亏待你”。
“假如那些需要我提供祭品的神听说你想抢走我的心脏，他们会无力地倒在地上，从而无法履行他们的职责，因为他们离不开我已经准备的供品。”——《亡灵书》·第29篇
然后，死者需要通过“无罪”的自我陈述，进一步说服神明，自己是“有资格”并“值得”被复活的。
可问题是，倘若按照古埃及的复活标准——终生不可犯错。那么能成功的冥界的人将寥寥无几。因为根本就不存在完美的人，每个人活着的时候都会犯错。那么，针对这种情况，古埃及人又有哪些高明的作弊手段，帮助死者们蒙混过关呢？
原来，为了避免死者在无意识说出一些不利的证词，古埃及人在《亡灵书》中写下了大量的辩词和咒语。这些文字主要有两个作用，一是让死者看上去拥有神一样的“品质”品质，而是让死者的心脏（良心）为自己撒谎。以便能在审判中蒙混过关。
在《亡灵书》的第125篇中，便详细描写了这个“昧着良心说瞎话”的过程。
“我是清白的，因为我从没有犯任何罪，我未曾惹恼任何主管某一方面的神，我不属于那种喜欢争吵的人。”
死者以否定的语句声称自己生前没有犯过任何过错，这些过错从杀人、亵渎神灵、娈童等重罪到撒谎等等。在《亡灵书》咒语的保护下，就算是犯过罪的亡灵也能顺利通过审判。
除了澄清自己没有犯过错，死者还要宣扬自己的美德。
“我给饥饿的人面包，给干渴的人清水，给裸身的人衣服，给无法过河的人渡船。我为神敬献了供物，我给死去的人奉献了祭品。”
通过罗列自己在生前善行，比如善待弱势群体、敬奉神灵和祭奠死去的人等。死者再次证明自己是拥有进入来世的资格，并值得被复活的。
古埃及人的祷词
最后，为了增加通过机率，《亡灵书》还贴心地为死者准备大量赞颂神的彩虹屁。总之，为了顺利舒服神明让自己复活，古埃及人把“威逼利诱”都用上了。
当然，除了冥界的通关攻略，《亡灵书》还为死者提供复活期间需要的一切物品。包括阳光、空气、水和食物，协助死者顺利登上拉神驾驭的“百万人之舟”，抵达来世。
04、从《亡灵书》的复活攻略，看古埃及人的来世观与宗教想象
虽然《亡灵书》的根本目的是引导死者顺利到达来世，但是这个来世具体是什么样子且究竟位于何处，书中没有也无法给出详细的描述。但透过《亡灵书》我们知道，埃及人口中的来世，其实只是现世的翻版。
在他们的想象里，人死不光可以复生，而且还可以永生。
复活后人们可以重新拥有头（经文第43篇）和心脏（经文第26-30篇），而且恢复身体的各项机能，比如视力、语言能力和吃饭喝水的能力（经文第21-23篇）。人们还可以像在世时一样劳动，和现世中的家人在来世团聚，然后一起享受天伦之乐（经文第110篇）。
诚然，《亡灵书》对于我们理解古代埃及人的来世观念具有无穷的意义。
一方面，它要求每个人生前在道德和物质方面所做的努力和准备，以便在死后拥有再生的资格。
另一方面，它体现了古埃及人的宗教理念，以及对来世的想象：死去的人在通过神的审判后，将获得第二次生命，过上和现世相差无几的日子。
虽然，在某一程度上，《亡灵书》的经文有一定的迷信倾向。但在促进人们伦理观念的形成和行为约束上也有着极好的成效。
正如李晓东教授所言：“《亡灵书》既体现了古埃及人渴望灵魂不灭的精神信仰，又反映了希望逝者到来世享受更加美好生活的愿望。经文中蕴含了人类对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶，以及借助所有能够想象得到的方式征服死神的期盼。”
这也是我对古埃及人最敬佩的地方：他们勇敢地正视死亡，并试图征服它。哪怕站在死神的面前，他们也无所畏惧，认真执着地活在当下，享受当下。
参考资料
金寿福，《亡灵书》
乔安·弗莱彻，《埃及四千年》
古埃及《亡灵书》导读，主讲人：金寿福
《泰学：失落的古埃及》讲座，主讲人：李晓东
《Ted-ED神话系列》：埃及《亡灵书》
遗失了一只猫
作者：张丁薏发布时间：2006-09-29 17:19:11
   和他分手后，她的猫也不见了。其实她丢了的，是自己。
   玫瑰花枯萎了，自己跟自己过不去。于是她开始在寻找心爱的猫咪的路途中顺便寻找自己。
   她做了好多怪梦，梦见猫独自去体验她不曾体验过的各种不同的生活幻想，她在寻找猫的过程中渐渐丢掉了自己失恋后的忧伤。
   之后，枯萎的玫瑰花又发了新芽，她不断得到心爱的猫的消息，她在一个阳光的日子找出自己鲜亮的裙子。她的猫悄悄推开了屋门，她终于找回了自己。
   几米用细腻的画笔和文字给我们讲述了一个失恋的女孩子的故事。
   书的封皮上，有几米养过的猫咪的照片，那些猫都有着很可爱的名字。难得一个男人也这么喜欢猫，他一定也像猫一样有着敏感高傲的灵魂。
   这本书的主人公是一个失恋的女孩子。女子喜欢养猫，是因为她与猫有着灵魂上的相似和默契。她养一只猫咪，其实就是在养自己。她看着猫带着自己诡异的灵魂穿梭于夜的黑暗，她看着猫带着自己庸懒的灵魂跃上房顶晒太阳。
   女人丢了猫，是最伤心的，那等于她丢了一个优雅神秘的自己。当她触摸不到那团柔软光滑温暖的绒毛时，她会伤心地猜测那个“自己”现在在哪里流浪，在哪里哭泣。
   我已经记不清我小时候养的猫是什么样子，只记得她躲在床的那边，随着床这边的我来回摆动手电筒，小小的脑袋随着光束左右摇晃的样子。那是一个可爱的我，和一个可爱的猫咪。
   常幻想自己养猫的样子，我在家的时候，一定让她跟我寸步不离。我不忍心丢了我自己。
    一个人怎么可能
一生只做同样一件事，
住同一间房间，睡同一张床，
    看同样的街景，
   度过同样的春夏秋冬。
       怎么可能，
    只对一个主人忠心，
      痴恋同一个人……
    这本书里，我只喜欢这句，几米画的猫，也没有我期待中的美丽。只是提到猫，我就有说话的底气。
ttt：
他、它和她
她关注自己。关注自己没什么不对，但“自己”在哪里？
人的目光是向外的，只有在镜子面前我们方能自然地直观到自己，但这个其实是自己的影子，而且还是“自己”的形体的影子。
他在时，猫是作为一个旁观者存在的，它的眼睛看到他和她。
此时，她看到的是他。
他看到的是什么？不知道，那是另一个故事。
分手了，她的视野出现空白。在没有观照对象时，其实“看”要花费更大的力气。她渐渐为那片空白所化。
猫很久没被注视了，它也许出去找一个可以对视的目光。
当她成为空白时，她感觉丢了自己。
好在还有一个寻找者存在，这个寻找者是谁？
是她自己。其实，当她在“找”的时候，她便已在。
那只猫看来不必回来了。
猫什么时候回来是猫的事，找不找才和她有关。