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从古埃及到美利坚，人类先贤们的法律思想如恒久不灭的灯塔，指导着我们在黑暗与无知中摸索、前进。人类也在经过了无数的灾难、迷失中逐步建立了多元的法律文化和法律制度。而对于我们，生活在拥有几千年文明史，却仍在为法治建立奋斗的中国人，西方文明是怎样建立起来的？法律的背后是什么？本书的作者以优美、流畅的故事描述，精到、简约的法律分析，引领我们沿着法律的印迹去感悟发生在千年间人类法律的故事。

导言：法律的内幕楔子：神秘的足迹第一章：地中海沿岸——法律的足印 尼罗河传说：小矮人的“权利” 金字塔遥响：农夫的“正义”演讲 巴比伦旧事：沙漠里的法典 西奈山传奇：神圣的“上帝之约” 耶城访古：所罗门的“智慧” 雅典寻踪：众神不知何处去 法律的天问：勇敢的安提戈涅 爱琴落日：苏格拉底的苦酒第二章：古罗马废墟一法律的沉埋 天平与宝剑：蒙眼闭目的正义女神 西塞罗的理想：司法官里的法学家群像 “正义”的定义：雄辩的普利尼 耶稣蒙难：改变历史的世纪之审 伽利略之死：—宗长达300多年的历史冤案 米兰街头：贝卡利亚的天空第三章：英格兰原野一法律的重生 《大宪章》：温莎堡草地上的羊皮纸 大英博物馆：孙中山和“三民主义”的起源 法律的喜剧：莎士比亚和他的《威尼斯商人》 伦敦塔下：“沉默权”的故事 “权利法案”：英国法官的“吉星” 贝克街游记：不死的福尔摩斯第四章：西欧风云——法律的蒙尘 伏尔泰故事：“欧洲的良心” 凡尔赛花园：《人权宣言》诞生的地方 协和广场：巴黎断头台上的“人人平等” 魔鬼岛风云：“公民权利至高无上” “指纹学之父”：小人物的大贡献 法治的宣言：波茨坦郊外的老磨坊 大风车传说：“老磨坊真相”背后的真相 德国国会大厦：司法正义的不死鸟 慕尼黑回首：风中的白玫瑰 恶法非法：纽伦堡大审判第五章：新大陆阳光——法治的成长 威廉斯堡游记：美国历史的遗传密码 伟大的妥协：独立宫中的祈祷 法的精神：自由神像的故事 新闻自由：目无法律的陪审团 谁掌管美国：轰动世界的“水门案件” “你有权保持沉默”：家喻户晓的“米兰达警告” 民权至上：倒霉的洛杉矶警察 疑罪从无：震惊全球的辛普森“世纪之审” 消费者权利：万宝路280亿美元的赔款 “我有—个梦”：人权斗士马丁·路德·金 缓刑之父：波士顿鞋匠的爱心第六章：环球法旅——法律的趣闻 自由无价：夏威夷的椰树为何不结果 法无明文：悉尼海滩上的“亚当”和“夏娃” 离婚之城：拉斯维加斯趣闻 巴西利亚：“法治之都” 极乐岛传奇：声纹学的起源 日本传奇：—宗没有被告人的冤案重审 二十一世纪：“沉默权”风云再起第一版后记第二版后记

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漫步在古罗马宽阔的帝国大道上，你可看到，大道两侧，绿树葱茏的山网上，随着地势的起伏，散落着无数的颓垣败壁和官殿的遗址。昔日壮丽的罗马广场，如今已化作了地的乱石残砖，只有从那依然保存比较完好的元老院、贞烈祠、万神殿、凯旋门等巍峨的古建筑里，从恺撒市苑那排排千年不倒、至今仍默默无声地屹立在荒草斜阳里的巨大石柱上，你还可以依稀想见帝国当日的辉煌。

举世闻名的凡尔赛，坐落在巴黎西南23公里处。此地是欢洲大陆上最大的一座皇官，而据说，又是一处最壮丽的艺术园林。一进大门，远远便望见那座路易十四骑马挥手的青铜像。广场两侧，是无数庄严雄伟的宫殿群，宫殿的后面，是一个中轴线长达3公里、四周围墙有45公里的大花园，放眼望去，这片面积巨大的皇家园林，处处都散落着大幅几何图形状的花圃、草坪，而无数的树林、水池、喷泉和雕像就散落其中。

漫步在如今鲜花盛开的绍尔兄妹广场上，我发现：那组雕塑的设计创意真的是非常独特它不是采用人们通常惯见的那些高高矗立在蓝天白云之下的石碑或石像的形式，而是在广场的铺路石中，嵌入了许多块白色的大理石，做成了一张张自由地飘落在地面上的“白玫瑰”传单的样子。当人们低头阅读、漫步追寻着这些传单的时候，那一段可歌可泣的历史，那一种天地之间的浩然正气，便会随着你追寻的脚步，而不知不党地在你的胸中升腾

步出广场，走进慕尼黑大学的主楼，在楼下大厅的一侧，我们还看见了一个简朴的“白政瑰纪念室”。纪念室中央，矗立着尊苏非・绍尔的雕像，四面培壁上，布满了许多关于“白攻现组织”活动的浮雕，有许多男男女女的徳国大学生、中学生正在此地参观凭吊。而苏菲的雕像前，更静静地立着一支含苞待放的白玫瑰。工作人员告诉我们说：这几的一年365日，无论是百花吐艳的春天，还是冰天雪地的寒冬，日日都必定会有人来献上一支新鲜的白瑰。因此，苏非像前的这一支政瑰，便真的可说是枝永不凋谢的白玫瑰了。

为迅速扩大烟草业而快快致富，当时，人数寥寥无几的第一批英国移民，竟然风波万里地奪回到祖国，开出“+销一人”的价线，诱使英国政府把犯人卖到这荒蛮大陆来做苦工。而见钱开的詹姆士一世又居然同意了这宗航脏的交易，于是，其后，便有了1620年第一批英国犯人被卖猪仔、乘坐著名的“五月花”号三桅帆船抵达美洲的故事，便有了那102名犯人和受迫害的消教徒难民们在船上共盟著名的《五月花公约》、共创“自由、平等”的美国精神的传奇。此后的100多年间，仅有官方记录可证的、被卖去美洲烟草种植园的猪仔罪犯便多达10万名，其他以各种方式涌入美洲的流放犯、逃亡犯更是多得不计其数。这些胆大妄为，无法无天，对政府和法律心存愤恨的犯人们，无可诗言地，便成为美国白人最早期和最主要的祖先。

1875年的一个夏夜，有一班巴黎的文化人，在塞纳河的一家小咖啡馆里聚会。不知是否就是那家位于西岱岛对面，我们曾进去饮过一杯咖啡的“伏尔泰咖啡馆”。总之，几杯咖啡喝过，几瓶白兰地灌过之后，他们的话题很自然就转到“政治”上来。那时候的法国人，有人说，与我们的北京人一样，“一家大小围着火炉吃白菜炖豆腐时，谈着的，却是政治局的话题”。他们面痛恨法国大革命的失败，痛骂着法国政治的腐败；一面却又赞収着美国革命的成功，向往着美国的“民主、法治”和“自由平等”。酒酣耳热之际，突然有人提议一一在美国独立战争胜利100周年的时候，说服法国政府出钱，送一座自由神像给美国人，以纪念拉法叶特当年率领志愿军参加美国独立战争时所结下的那一段伟大友谊。这个提议当场赢得了满堂喝彩，在座的一名年轻的雕塑家巴陶蒂，当即兴奤地跳到桌子上，拍着胸口承担了设计的重任。

书籍介绍

从古埃及到美利坚，人类先贤们的法律思想如恒久不灭的灯塔，指导着我们在黑暗与无知中摸索、前进。人类也在经过了无数的灾难、迷失中逐步建立了多元的法律文化和法律制度。而对于我们，生活在拥有几千年文明史，却仍在为法治建立奋斗的中国人，西方文明是怎样建立起来的？法律的背后是什么？本书的作者以优美、流畅的故事描述，精到、简约的法律分析，引领我们沿着法律的印迹去感悟发生在千年间人类法律的故事。

• 作者：野风铃铛 发布时间：2019-04-09 09:35:43

  严格意义上来说，这只是一本掺杂着神话和个人感想的游记。不能作为法律读物，书里面有过度吹捧西方法律的嫌疑。

• 作者：Purple 发布时间：2016-01-12 22:14:15

  每篇的叙述方式，太千篇一律了，先是到一个地方，然后引出一个故事，最后抒发几句感慨，顺便骂骂自家的法律体制。这样雷同平淡的叙述方式一定程度上辜负了《寻找法律的印迹》这么个书名，没有把那种跋涉、寻觅的探幽之感写出来，多少缺少点引人入胜的能力。

• 作者：北溟鱼 发布时间：2011-09-05 08:50:03

  虽然有点滥情，但是人家主推的就是情怀嘛。有点法律界的苏菲的故事的感脚。。。虽则文笔还差点，但是依然推荐。顺说腰封做得很精致。

• 作者：Jeffrey 发布时间：2021-09-30 17:27:47

  呃，买了本骗钱的书！上当了

• 作者：土猫领地 发布时间：2014-03-14 08:47:36

  对于未接触过法学的童鞋来说，是能让你振聋发聩的一本书。

• 作者：徐图之 发布时间：2010-05-30 16:08:01

  入门书，保研之后看过，但没记住多少。很好读的一本书。

• 我的法学启蒙老师

  作者：无知 发布时间：2008-02-28 22:55:54

  这是我入法学院后买的第一本关于法律的书籍，是我的法学启蒙老师。个人认为此书非常适合初涉法学的同学，作者以文人的笔触通过自己的浏览和描述把许多著名的法学典故向我们娓娓道来“权利的起源”、缓刑的产生、国王和磨房房主的故事，一个普通习法之人学法之初所能碰见的经典差不多都能在作者的故事里找。读此书既有阅读的快感而且才见识。

• 评《寻找法律的印迹》

  作者：静雅思听 发布时间：2016-08-22 18:02:56

         从古埃及到美利坚，人类先贤们的法律思想如恒久不灭的灯塔，以公平正义之光引导我们去寻找法律的印迹

         ————题记

          窗外是漆黑的夜，室内是暖暖的明，我缓缓的合上了《寻找法律的印迹》，怀着几分喜悦与满足，不仅仅因为读完了本书，同时我也跟随着作者追寻着法律的印迹，从古埃及到美利坚，从地中海沿岸到英格兰原野，经历了一次伟大的精神之旅，这本书也让我的思想舒展开来，让我对法律有了一份深思，一份了悟。

         与晦涩的大部头相比，这本小书语言的生动性和浅显性不由地让人眼前一亮，没有赘述、没有陈词滥调、也没有让人望而生畏的训教，薄薄的书页中是满满的积淀、是厚厚的宽和、是沉沉的思索、还有对关于捍卫权利，正义公平，法律的人文关怀的探讨。娓娓道来的法律故事配合多幅充满传统风情与伟大召唤的历史遗迹，将一幅幅宏大的历史画卷呈现眼前。法律究竟是什么？这是本书作者一直在追寻的问题，在本书中，余定宇先生用“环球法旅”这一形式来追寻法律本质，探究法律的精神和灵魂，告诉我们法学的智慧和光芒在人类生活的闪现是通过具体的历史事件和价值选择来完成的。法律究其根源是捍卫权力的坚决，是追求正义公平的坚定，更是一种人道主义的关怀。

  一、为权利斗争

         作者认为“权利”是一切法律里面最基本的要素，更是现代一起法律与法学的基础，诚然，在社会中一旦确定各个人的权利并符合公平，正确的做法时，久而久之做法便会演变成人们普遍遵守的行为准则，法律便也由此产生，自尼罗河畔非洲黑人高声叫嚷“只有俾格米人才有权利从这里摘香蕉”那刻时，便已印证早在人类还处于原始社会时，“权利”的观念已深深地扎根于人类的脑海中，与此同时，从古至今的西方公民更坚信着“天赋人权”为亘古不变的真理，并用于为自己的权利而斗争，无论书中讲述的让英王低下尊贵头颅的《大宪章》还是现代的夏威夷椰子的民告官案都宣示了公民权利的至高无上。公民权利需要并值得我们为其而斗争。

         在余定宇先生眼里，一位贫民磨坊主起诉德王威廉一世并最终获得胜诉彰显了西方法治精华，正如作者所言，其实在循法律的途径去维护个人权利，波茨坦市民的列队游行，正是用和平的方式，去捍卫这个国家的法律正义，为权利而斗争不仅仅是对自身权利的捍卫，更是一个国家实现法治的必经之路。

         然而，作者在字里行间依旧透露出在中国现今社会许多官民和民众的观念依旧是“国家利益高于一切”，的确，个别的公民利益有时必须，也应该服从整体的国家利益，但作者却坚决反对以国家利益的名义，国家权力便可以随便的将公民权利视如尘土，公民权利不应放置在所谓的国家权力下支配。宰割和剥夺，相反，公民更应为了权利而斗争，促进中国民众权利意识的觉醒，无论从近年来重庆钉子户案件还是倾家荡产把官司打赢的诸多事件，都恰恰反映了在迈进权利时代之时，人们开始意识到在法律正当性的前提下争夺自身合法权益寸步不让是何等的必要 。但是近年来许多学者也提出为权利斗争是正当的，可是当衡量付出成本和收益之时，为微乎其微的权利斗争显然不值得，为此争取权利有时又并非必须，但是作者却认为对于个人权利的捍卫不仅仅关乎个人利益，更关系着整个国家的法律权威与社会的法治进程，无论在何时对于合法权利的捍卫都值得赞颂和提倡。

         通过余定宇先生的讲述，我们看到判断一个国家人权民主状况如何，就是去考量这个国家的立法思想是权利本位还是义务本位，是人民为国家而生。法律而生抑或是国家、法律为人民的权利而设？诚然，这些标准构成了衡量一个国家是“法治”抑或是“人治”的分水岭。这也恰恰反映了为权利斗争的必要性，为权利而斗争, 同时也就是为法治而斗争。诚如法学家耶林所说“权利, 一方面从法律内获得自己的生命; 另一方面, 也反过来给予法律以生命。” 权利者通过保护自己的权利,确认自身的利益，同时也捍卫了国家的权力与法律的权威，因此也可以说, 权利者履行对国家的义务更包括个人为权利的斗争，无论是谁, 都应当成为“为社会的利益主张权利而生活的战士”，只有如此，才能真正将以义务为中心，以暴力压迫为主导的暴力之法，转变为全体人民利益的，以公民权利为中心的权力之法，作者在本书中赞美了西方敢于为权利斗争的事迹，字里行间告诉大众为权利而斗争是法的生命 ,是法律得以发展的重要推动力,同时，主张权利,维护权利,不依法进行必要斗争,更是无法实现的，尽管近年来，中国民众的维权意识日渐觉醒，但是恰恰因为我国对法定权利规范不够，才导致悲情维权事件的屡次发生，孙中界看下手指向“钓鱼执法”说不，唐福珍为抗拆迁点燃自己，他们以鲜活的生命为权利而抗争，无论结果如何，这些为生活奔波的小人物的维权意识都值得歌颂。中西方之间的比较恰恰反映了我们未来的法治之路还很漫长，主动积极为权利斗争的做法对于我国社会主义法律的完善和法治的进程发挥着举足轻重的作用。

         也许真的会有一天，人人敢于乐于为权利斗争，那时法治才真正的实现，和谐社会也不再是政治口号，而是每个人心中美好的憧憬！

  二．追求公平正义

         作者在导言中就开宗明义地告诉我们：“法为何物？法即为公平正义的习惯，法的本质就是公平正义”在作者眼中，一切法律的故事，其实，便都应该是关于公平正义的故事，而不是关于刑法镇压、铁窗镣铐的故事。诚然，无论从英国人的“天赋人权”到法国的“自由、平等、博爱”还是美国人的“米兰达规则”——“你有权保持沉默”，人类的法治进程经历了一个又一个世纪漫长而痛苦的摸索，站在无数次失败和毁灭的基础之上，惟有“公平”与“正义”一直是人类以及法学不懈的追求。

         作者通过手持天平利剑、蒙眼闭目的正义女神身上，宣示了对法律“公平正义的追求”古罗马人借助正义女神宣示了“为了正义，哪怕天崩地裂”的理念，已显示了法律意志的强大，蒙眼闭目表示审判要用心灵来观察，追求公平时不受外界干涉，然而在书中作者反观中国公平正义的象征—独角兽，却要求瞪大双眼，察言观色，在两种截然不同的司法观念中，究竟孰是孰非？作者认为中国的法官检察官职责不清，法官但更多的应该是衡量证据，确认事实，不受外界干涉的做出公平正义的裁决，透过作者的表述，不难看出，正义公平在很多时候是要用心灵去衡量的。裁判官应闭上双眼，不受任何先入为主的偏见左右，方能做到不偏不倚，正义公平。然而，中国的司法机构中，由于缺乏一种深入的认识和合理的分工，公检法三种职能往往混为一谈，众多程序上的不完善，造成了司法腐败与冤案错案的频频发生，而在中国处于实则是人治到法治的过渡阶段时，正是由于缺乏对公平正义法治内涵的信仰和追求，才造成了法律真正的公平正义的动摇。然而从法理角度来看，法律是正义之学，它将追求正义和公平作为其终极价值，其实，所谓的正义，主要地不是关于实际规则的对与错。人类的正义，是要求同样的事，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适应于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。当中国司法能够彻底摒弃法律外的政府干预，权钱交易等诸多关系的平衡时，独角兽的双目闭上真正用心去衡量是非曲直时，法官不再受贿赂，不贪求权利，而是从人民利益出发，符合人类本性，全力保护国家所有人民的权利时，正义公平才真正的存于公民的日常生活中，法治目标才能得以尽快实现。

  三．人文性关怀

         一位法学家曾经说过：“法律的目的不是要废除或限制人民的自由，而是要保护和扩大人民的自由。”诚然，法律在完善公民法定权利和义务，捍卫正义和公平时，更要本着人文性的关怀去服务社会，在本书中，作者想我们讲述了勇敢的安提戈涅一声慷慨激昂的千古天问宣示了“法律之内，应有天理人情在”，《汉莫拉比法典》中也写道“我在这块土地上创立了法与公正在这时光里我使人们幸福”54页作者实际上旨在强调人才是法律与法治的核心，是法律与法治的出发点和归宿。法律应当关注、尊重和张扬人性，而不是压抑、束缚甚至扼杀人性，法律究其根本都要满足社会公众的需要，是一种合乎人性的规则，正如伯尔曼所说：“法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分。”本着人文性的关怀是法律的正确选择，更是法治的应含之意。

         透过余定宇先生的讲述，在米兰街头，我看到了贝卡利亚对“罪刑法定”、罪行相适应、惩罚人道化的论述，更看到了这位天才悲天悯人的人道主义光芒。作者在面对《论犯罪与刑罚》这本书时，也否认了刑讯逼供，践踏公民人格尊严等野蛮行为。实际上在刑法上的人文性关怀更折射出了法律应以人为本，正如贝卡利亚所言：“刑法的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除咦犯下的罪行，刑法的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。法律亦如此，完全违背公民意志，以暴力限制为中心的法律不具有法律效力，严峻的法律诸如死刑能够带来什么呢？是让贪官不再腐败，还是让毒枭们金盆洗手？在这场战争中，国家赢了，但它消灭了它的公民，在作者的眼中，一种正确的法律，在保障公民权利的同时，其强度只要足以阻止人们犯罪就够了，恶法非法是法治进程中法学界公认的观点，一部令人感到畏惧，背离人性的法律都不是完全意义上的法律，在作者眼中，几千年来法律的不断进步和求索恰恰是为了让我们人类活的更长一些、更自由一些，可我们一方面以一种并不高贵的态度悲悯生命，却又在另一方面狠狠地践踏生命，甚至以正义为理由兴高采烈地屠戮了自己的血肉同胞！法律失去其原有的价值和真谛。其实在当一部法律放弃人文性的关怀时，仅仅作为统治者的工具时，那么法治的真正实现也将是前途渺茫。

         通过余定宇先生的讲述，我们看到了仁慈与爱心不单单存在于人性之中，其更应该是法律中最宝贵的一面。波士顿鞋匠约翰.奥古斯都的爱心推动了缓刑制度的确立，开创了一个“惩罚与教育”相结合的局面，更体现了人文法律未来的发展方向。尽管不少学者认为缓刑制度实际上鼓励和纵容了犯罪，然而在作者眼中，这项制度在一定程度上肯定了法律的人道主义精神，不可否认，缓刑制度本身，是司法文明的一大杰作，更是通向法治路途上的一座里程碑。

         在中西方法律对比之时，回望中国法治进程，一直以来，对于法律人们都是敬而远之，望而生畏，往往在很多的时候，人们将法律看做了一个严肃的而且难以触及的高峰，在现实的生活中，人民往往会把法律本身当作是正义的化身，如此，法律就成为了一个顶礼膜拜的象征性物品，而失去了它应有的价值和作用。在这样的社会形态中，法律不再是“以人的生活”为终极关怀，而恰恰相反，人成为了法律的附庸。所以在这样的情况之下，作者借助几个易懂的小故事用他的思维为我们诠释了法律的人性关怀，阐述了其认为的在法律中应该蕴含的“人本主义”思想。作者从人出发，关注人的情感，认为法律之内，应有天理人情在，看到了人文关怀在法律的发展以及不断完善中的重要的作用，看到了人性作为法律的终极关怀的重要地位。在作者眼中，法律的人性化是走向法治的基石，法律只有处处以人为本，以人民群众的根本利益为出发点，尊重人，关心人，才能真正发挥其定纷止争的功能，处理好各方利益间的冲突，才能真正实现法律的价值与目的。

         或许有一天，在世界的每一个角落，都能实现阿奎那所说“法律的制定是为人们享受和平的，有德行的生活所必需的”的境界，我期待那样的一天！

         纵观整本书，简单易懂，妙趣横生的故事背后隐藏着深刻的法律真理，字里行间作者不但告诉我们法治目标的实现需要什么，也通过西方经典法律故事告诉了我们法律源于生活，法律作为一种生活实践，法律的生命即是生活经验，真实的法律问题需要用真实的生活素材来说理，而非抄来的，道听途说的，及空话套话来说教。深奥晦涩的语言会赶走潜在的读者，造成法律和民众的隔阂，正如霍金所言，放在书中的每一个方程都会使书销售量的减半，而作者走的是大众路线，舍弃深奥难懂的专业术语和精英话语，用平时通俗的生活话语吸引公众，用众多西方法律经典故事来论证法律问题，为普通民众提供了平等交流、讨论问题的平台，让更多的人都能参与到现实法学问题的讨论中来，让人深切领悟到大众化后法学的强大亲和力，让法律真正走进公民的日常生活中，存在于公民的举手投足间。正如作者的初衷所述，本书的作用，是希望在普通公民的阅读范围内，最终为法学赢得一席之地，它将引导公众对法学的一种兴趣，而这种兴趣，最终将转化为我们社会走向法治的一种动力和一种智慧。

         诚然，这本书在中西对比时，指出了目前中国法治进程中的不足之处，更通过西方的法律经典为我国提供了可借鉴之处，法治的实现是一个循序渐进的过程，而中国在经历了整整一个世纪漫长而痛苦的摸索之后，终于历史性的站到了一个法治时代的大门口，在前进的过程中，懂得不时地抬起头来，仰望一下星空，便会发现，为权利斗争，公平正义，人文性关怀的法学思想，是怎样恒久地照耀着人类历史的过去，同样，会怎样恒久地照亮——我们这个伟大民族的将来！

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