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• 作者：丹沙纪印 发布时间：2024-02-11 22:59:43

  初一读过一遍，感觉还行

• 作者：苏苏的笔记本 发布时间：2020-07-07 10:27:36

  别开生面的一手资料。

• 作者：辣条厂厂长 发布时间：2023-03-16 16:48:57

  请问译者是直接用的有道一键翻译的吗？

• 作者：静夜听雨 发布时间：2022-10-26 13:04:05

  实践

• 作者：村头米 发布时间：2024-02-16 04:31:05

  比作者同主题的「重返帕米尔」稍强（虽然也是满口大话）。作者考察有贡献，但平素热爱矫枉过正，讲课这样行，写书这样差矣。什么东归大杨树，拍脑袋大杨树吧，你怎么知道三五百年就长不到那么粗？

• 作者：陈陈 发布时间：2020-01-09 11:13:05

  娃说，后桌的女生管他同桌叫没头脑，因为天天做蠢事；管我娃叫不高兴，因为天天哭。。。合起来就是书名。。。

• 浪漫爱情与兄弟大义

  作者：菊人 发布时间：2014-08-30 13:19:13

  张恨水的《大江东去》，采取的言情小说套路，别具一番时代风味，闪现着传统的价值色彩。

  小说可作三部分观之。第一部分，是军人江洪受好友孙志坚之托，在南京城沦陷之前，将孙妻薛冰如护送出城。在护送的过程中，两人发生了微妙的感情纠葛，薛冰如的热情更为浓烈一些。第二部分，孙志坚护卫南京，抵抗日军，九死一生的故事。第三部分，薛冰如见到从战场上脱险而归的丈夫，仍坚持与他离婚，意图与江洪结婚。但江洪拒绝了薛冰如，与好友孙志坚一同共赴战场。

  这是一个典型的“关云长千里送嫂”的故事。传统社会大约有不少这样的现象：男性之间结成类血缘关系的同盟，时常互相支持照应；但这个同盟有时会遭遇来自男女之情的威胁，所以需要在物质上和道德伦理上强化兄弟的情义，而把男性和兄弟的妻子之间的感情视为不伦之恋，社会会对发生了这种恋情的双方给予极大的谴责。

  江洪就是抗战背景下的“关云长”。

  说是情感小说，张恨水主要渲染的是女方对男方的感情。男子那一方的感情，是“合理正当”的夫妻之情，对朋友之妻的侠义之情。当薛冰如一意孤行，放弃一切来找江洪时，江洪对她并无丝毫同情，反而怪她连累了自己：

  “不是我引诱你，人家也说我引诱你。不是我欺骗志坚，人家也说是我欺骗志坚。天下人都像我一样，朋友还敢托妻付子吗？”

  这段话很有趣。江洪闭口不谈自己对薛冰如是否有意，只是说他们之间的感情“不应该”发生，一旦发生，受到更大压力和谴责的必定是自己。又或者说，江洪的感情之有无、浓淡，根本只能受到兄弟之情的框架的束缚。伦理不允许，“自由的”男女之情，必然是没有的了。

  在这层伦理上，张恨水又加上一层家国大义：“丈夫为国效力回来，你对他没有一点安慰，给予他的是和他离婚，增加他一种人心不可问的创痛，未免大拂人情。”

  可见，那个时代的“言情小说”，于男女的浪漫爱情的描摹，实在是与当代的理解相去甚远了。薛冰如的“情不知从何起、从何生”，为情而甘愿放弃一切的处境，成为一种可笑的闲愁，是不可能被正经的男子所接受的。这类女子，做不了爱情生活中的英雄，她只是咎由自取，被滚滚东去的时代浪花抛下——

  “冰如呆呆地向江心那只轮船看着，但是那船越走越远，缩成一点影子，漂到水田一些的里面去，那一缕苍烟，却还在云里盘旋着。”

• 看看人家的文献综述！

  作者：普拉东诺夫 发布时间：2020-05-09 15:17:53

  读来爽快。也确如庞德在序言中预先防卫的一样，在此书中他更多的做的是一种思想史的文献综述的工作，自己的观点相对较少，但也并非没有。在庞德看来，除了分析法学派在法学理论上的兴味不浓以外（他认为将法律化约为一种自洽的逻辑体系是一种“法学惰性”，可对照他在通过法律的社会控制一书中所言的消极的伊壁鸠鲁思想），自然法学派、历史法学派都承认着法律之上还有一种统领性的something，只不过那玩意到底是神意、道德还是社会的惯习，大家众说纷纭。对于庞德来说，他的贡献在于捕捉到了这个问题本身的问题：自希腊人以降2400年，对法律与道德的划界的讨论是未竟的，乃至原地踏步，关键或许在于想要寻求一个界限这种简单化思维本身就是有误的，在法律史的沉积岩层中，不仅有伦理、习俗，还有教会法、神父著作、圣经文本，以及法条对其他社会关系的模拟——如果我们承认法律的出身是如此的复杂，为什么又只急切地追问一个“法律与道德之关系”的简单问题、并急切地寻求一个简单答案呢？——到这里，庞德关于社会学法学的构建野心才终于显露一角。