心理学考研逻辑图9787576310894 正版新书希望阶梯图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

（心理学考研逻辑图）框架：建立学科框架，理解知识逻辑。

目录

部分;普通心理学

部分 社会心理学

第三部分 发展心理学

第四部分 教育心理学

第五部分;实验心理学

第六部分;心理统计学

第七部分;心理测量学

第八部分;人格心理学

第九部分;临床与咨询心理学

第十部分;心理学

第十一部分;管理心理学

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编辑推荐

，本书全程辅助考生复学一门学科之前，对该学科的整个“知识框架”做一个宏观把握是很重要的，它有助于对每个章节的理解和记忆。但是心理学考研的科目有六门，且知识体系庞杂，考生很难在短时间内地建立所有科目的知识知识结构，而《考研心理学逻辑图》的出炉给广大考生提供了一个重要参考，使考生在建立知识框架的过程中变得顺利而轻松。，本书同样适合冲刺阶段。《考研心理逻辑图》的编写详略得当，可能考主观题的地方一般编写的比较详细且脉络清晰，可能考选择题的地方几乎没有一句废话。如此减少了考试反复翻阅参考教材的时间和负担。第三，逻辑图形式，知识体系清晰。《考研心理学逻辑图》是国内形式专享的心理学考研辅导教材。本书是作者根据自己的考研心理学复精心整理和编写的，并通过多位研友及考生的验证，证明本书是一本很好适合心理学考研的一本辅导资料。

书籍介绍

（心理学考研逻辑图）框架：建立学科框架，理解知识逻辑。

• 作者：quitequiet 发布时间：2021-11-10 17:43:20

  乱起来常人谁能跑得了——当恐怖故事看太够劲了

• 作者：本本姜 发布时间：2020-12-14 08:14:35

  有点啰嗦

• 作者：狐姑娘 发布时间：2016-04-28 16:54:01

  呵呵。。。

• 作者：Jill 发布时间：2024-03-02 22:13:56

  小孩必看

• 作者：人类自由落体 发布时间：2023-11-13 13:13:09

  内容比较散，也没什么新东西。用社会学和比较历史的方法来看待税收

• 作者：VIIUII 发布时间：2011-05-13 21:48:19

  鸥鹭忘机 沧海龙吟

• 书有些混乱，阅读体验一般，但不失为一本好书

  作者：万戈 发布时间：2023-09-23 10:50:43

  这是“现代人小丛书”中的一本，但读的人不多，评分也不高，读起来有些吃力，因为文化背景很多都不是很熟悉的，译文也有些翻译腔，阅读体验并不好，但思想很有启迪性，不失为一本好书。只要认真的去猜测其准确的表达，收获还是蛮大的。比如书名“无意识的文明”，在全书都没有明确的注脚，可能是作者批评的现代社会的法团中的个人是一种“无意识”状态，也可能是作者推崇的无“意识形态”的个人自由与民主，但这个意识形态（有时译作意识）却又不是通常意义下的内涵，是指没有目标性的社会追求，即便是这个定义，也是在其批评现行西方社会的字言片语中重构出来的，书中并没有一个明示的概念。

  全书更像是一个社会批评的著作，作者批评经济学及现代社会学（包括心理学），批评西方现代政府及大型企业的模式，批评（现行的）管理模式与理论，批评将公民的民主意识与个人主义的混淆的现实（认为个人主义是阉割后的公民民主意识），批评（科学及社会学的）专家至上的普遍标准，批评现行的大学的教育方式及学生对社会实用性的追求，甚至批评托夫勒的第三次浪潮的观点。可以想像这又是一个横着站着的人，左右都喷，负作用就是有时自己的矛攻自己的盾，前后有些地方不合牙，也许是因为篇幅过小塞不进去这么多东西。但作者的反思精神及批评态度令人赞许。书中讨论的是法团主义（好像作者定义的一个新词儿），基本上可以理解成集体主义，就是现代人生活在一个甚至多个团体中，你是个有组织的人，而团体的利益高于你个人的利益。在团体中，权力被精英们所把持，个体的责任很轻。书中认为当年的德国和意大利是其最好的样本，也认为现今的日本、南韩、新加坡是很好的样本。法团主义强调个人在团体中的责任凌驾于社会责任之上，团体利益大于政府利益（这里的政府指理想的政府，而现实中的政府常常沦为法团操纵。所以书中你可以见到私营公司强占政府的公共资源时，讲政府的好话，而其他情况里又在批评政府的法团属性。）集体无意识是法团主义的直接产物，个体，或者说公民服从于集体利益。公民越来越倾向不表达，而只是服从。

  作者反对个体的顺从，责任是个体的权力，而群体责任则是民主的倒退。专业术语使得话语权成为了专家所有，冗长的语言具有神秘性、神性、圣洁性，通过宣传使得个体越来越变得无意识，而专家都是身负集体（法团）利益的。而当危机来临时，这套话术便不可用，因为一场危机需要思想，而思想不是管理。质疑精神的缺失便会导致法团主义。个体必须被统治，这是法团主义的基石。韦伯是法团主义的奠基人。

  作者认为在法团社会中，一定是个乌托邦的构建，那里不需要明智之人。无论何时，只要集体操起一种道德腔调，你就知道一定是哪里出了问题。集体中有权力而无责任的领导者，公司中总有人为领导而生存，有人为公司而生存，有人为理想而生存。在法团主义中形式大于内容，管理重于领导（组织），私利驱离道德，结果（推论）来自于狭隘的线性过程（主要指经济学）整本书分为五个章节，每个章节的自洽性都还好，但结论多于论述，每个章节的讨论并不深入，而每个章节之间的相互支持又略显失措（哈，石头记也有这个问题）。问题很好，但解决问题的方法基本上没有讨论，也就是说并没有得到正面的结论。这书本身就是个多样性的例子，虽然读的人不多，但不失为一本好书，而多样性是进化的前提条件，只有多样化，进化才能发生。

  全书分为五个章节，每个章节的自洽性都还好，但结论多于论述，每个章节的讨论并不深入，而每个章节之间的相互支持又略显失措（哈，石头记也有这个问题）。问题很好，但解决问题的方法基本上没有讨论，也就是说并没有得到正面的结论。

  这书本身就是个多样性的例子，虽然读的人不多，但不失为一本好书，而多样性是进化的前提条件，只有多样化，进化才能发生。

• 难得一面 | 世当珍惜

  作者：菘寒 发布时间：2019-11-17 11:38:01

  * 感受：随意翻开的书，读来却句句欢喜，合乎心境，那种欣喜仿佛是小时候随手抓起橱柜里的水果糖，恰好是自己喜欢的草莓味，又像是在商场里逛，偶尔响起一首歌，旋律无比爱。

  * 一本小说，没有跌宕起伏的情节，也无丰富各异的人物，更像是散文游记般娓娓道来，而我则如一尾金鱼游弋在作者挥笔铺展开来的海洋里。是一个人的朝圣之旅吧，当庸碌生活一日复一日之时，表面看来一切如常，但内心焦躁日盛一日，不知道自己该如何生活下去，漫漫长夜被朦胧的晨曦取代，新的一天又到来，而这一切在路捷决定前往日本求学开始改变。

  * 在东京台场的公寓开始独居生活，认真努力的对待学业，闲暇时拿起相机，一个人踏上京都奈良的拜访之路，穿浓重素雅的浴衣，去青森小城看花火璀璨......而最大的幸运在于，遇见阿什夫，品尝他做的食物，听他讲述家族过往，透过他了解到伊斯兰教背后的故事，也第一次感受到信仰的力量。一场相逢，终将别离，却也明白“难得一面，世当珍惜”。两个人之间，似乎无法称之为爱情，可我却觉得更契合爱情的本质，是灵魂的相拥，不参杂任何情欲之念，最亲密的也不过那一个散发着古龙水味道的冷静克制的拥抱。

  * 之后又踏上尼泊尔之旅，看似简陋嘈杂的加德满都，妇女穿着鲜艳的纱丽，房屋都涂上了红色，可这色泽却像是隔着厚厚一层尘埃，但跟随着昌达尔，吃过厚重滋味的咖喱，了解了印度教的故事，看过佛陀出生之地的蓝毗尼之后，曾经的执念在众神的注视下远去，在殊胜之地身临其境，站在佛陀曾经站过的土地上，她听到“别怕，你并不孤单，我也曾站在这里”，也明白“相信发生在生活中的一切都是最好的安排，一切命定都须接受”。

  * 日本，尼泊尔，希腊，辗转三个国度，从古兰经的伊斯兰教，到尼泊尔的佛教，印度教，再到希腊教堂里的圣经，相同的是她带着困惑而来，不同的是时空转换，在用镜头和心灵观察与记录之后，心境在对信仰的追求中全然不同，对于世间和自己，观念也已然不同。

  * 世界宽广，大到行走不尽，世界又是如此之小，小到和过往一再重逢。这些曾经前往并离开的地方，都如同永恒万种中的变数，又如同万千可能中的唯一必然，曾经来到，便来到了，而当时刻来临之时，也都一别成永远