小镇忧郁青年的十八种死法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这部小说集一共收纳了十八篇以小镇青年的生活为主题的小说，这十八篇小说可以视之为小镇青年的十八种生存的可能，他们无聊、无趣，甚至可能没有所谓的“上进心”，但他们依然想努力地把生活过得更好一些。青年作家魏思孝笔下的这些年轻人展现出了“北上广”之外的另外一种生存状态，他描写的小镇青年的生活姿态，也是当下中国千千万万个你我见到的城镇里的生活一种。

“跟大多数出轨、失控于自己的写作相比，小说家魏思孝的写作更接近自己和属于这个时代的诚实写作。”

“（这部作品）讲述了凡庸和百无聊赖的生活，忠实于自己的身体和感知，用回避先锋的姿态和放弃投机取巧的渠道抵达了一个生活于县城的当代年轻人的内心幽暗世界。”

“所谓真实，不仅仅单纯给不得志者树碑立传，也是一种对平庸大多数的溯本清源。”

“这个小说集的存在，是令当代汉语文学获得合法性的一种存在。它们用无聊打发了无趣，用荒诞扼杀了空虚，用自己身上的骨肉之痛诋毁了轻薄。”

——朱白（评论家）

目录：

写小说的又冒出了个人（序一）/曹寇 001

用自己身上的骨肉之痛诋毁轻薄（序二）/朱白 001

跟踪大师 001

和它的美国亲戚一样 017

我总是觉得不舒服 031

大街上的每个人都欢天喜地 045

电动车这东西挺危险的 059

教你做好吃的蛋 067

每个人都有历史问题 079

高空危险作业 085

黑夜总会来临 093

你为什么不找工作 101

外地 111

列车员还在求救的路上 121

我一直对机械充满恐惧 129

这个月的星座运势出来了吗 137

废物 145

恋爱中的约瑟夫 155

青年旅馆的反面 195

业余罪犯 229

羞于表达——后记 257

魏思孝，男，1986年生于山东淄博，现居临淄乡下，写小说，作品多表现底层青年的生活状态。著有《不明物》，短篇小说集《豁然头落》。

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书籍介绍

这部小说集一共收纳了十八篇以小镇青年的生活为主题的小说，这十八篇小说可以视之为小镇青年的十八种生存的可能，他们无聊、无趣，甚至可能没有所谓的“上进心”，但他们依然想努力地把生活过得更好一些。青年作家魏思孝笔下的这些年轻人展现出了“北上广”之外的另外一种生存状态，他描写的小镇青年的生活姿态，也是当下中国千千万万个你我见到的城镇里的生活一种。

“跟大多数出轨、失控于自己的写作相比，小说家魏思孝的写作更接近自己和属于这个时代的诚实写作。”

“（这部作品）讲述了凡庸和百无聊赖的生活，忠实于自己的身体和感知，用回避先锋的姿态和放弃投机取巧的渠道抵达了一个生活于县城的当代年轻人的内心幽暗世界。”

“所谓真实，不仅仅单纯给不得志者树碑立传，也是一种对平庸大多数的溯本清源。”

“这个小说集的存在，是令当代汉语文学获得合法性的一种存在。它们用无聊打发了无趣，用荒诞扼杀了空虚，用自己身上的骨肉之痛诋毁了轻薄。”

——朱白（评论家）

• 作者：dooooooog 发布时间：2016-10-22 21:32:59

  什么时候国产小说才能争气点？

• 作者：韩一一 发布时间：2016-12-25 20:55:15

  从看到书名满怀期待，到看完第一篇小说一脸懵逼，最后只能卧槽写的什么J8玩意。真的写得烂。

• 作者：陌生面孔 发布时间：2017-10-23 10:14:37

  国才物理科普书籍，文笔很好，比诸其他一般翻译的书籍好太多了。

• 作者：白 发布时间：2016-10-22 13:19:01

  “戒赌吧”文学，“厉害了老哥”、“三五瓶”、“瘫痪在床上”终于有了文学代言人。

• 作者：魏老师 发布时间：2016-08-19 10:40:45

  没进步空间了，就这样五星吧

• 作者：庄叔的小跟班儿 发布时间：2017-09-30 16:16:15

  excuse me？7分？我是不是瞎？把爆粗口当豪爽，把抖机灵当幽默，书中女性要么美且骚，要么丑且贱，穿的都是粉色小短裙。这盖水楼一般的文风，真是什么人都能出书了。随意感受一下➡️“如果他把内裤脱下来，我敢说这个娘们也会毫不犹豫地洗，用手一边搓一边闻一闻，到底是为什么味道。”

• 关于《三体》

  作者：太空奥德赛 发布时间：2013-02-28 23:01:23

  从来没有一部小说，能给我这样的震撼。《拉玛》没有，《银河帝国》没有，《三界》没有，《银英》更没有。它是有史以来，最优秀的科幻小说之一。单从对社会的想象来讲，《三体》就完全可以媲美阿西莫夫的《基地》。

    中国的科幻起步比较晚，客观上说与世界科幻水平有一定差距。但在看了刘慈欣的《三体》之后，我毫不怀疑，“这个人单枪匹马把中国科幻水平拉到了世界科幻水平”。《三体》的全名叫《地球往事》，分为《三体》《黑暗森林》《死神永生》三部，是软硬兼施的超级科幻，讲述的是三体因自然环境恶劣而想要占领地球而展开漫漫征途的事，并借此揭示了“黑暗森林”法则，解释了“费米悖论”。

    《三体》作为一部优秀的硬科幻小说，向读者提供了一顿饕餮般的精神大餐——其中包括大量的物理学，社会学，宇宙学，博弈学，生物学（还有原创的威慑学）知识，再配上宏大奇特的想象——我在阅读的时候简直怀疑，这是不是一个高级工程师所能掌握的知识——并且同时还要求作者拥有极其发达的逻辑思维能力，毕竟，如此海量的知识，不仅要将其合理的排列起来，还要把他们完美地安插在故事当中而不留痕迹，这是非常难的事，一旦处理不好，可能就会搞得一塌糊涂，连何夕那样的“软科幻”都不如。《三体》的想象极为奇特、超现实，但在强有力的物理学知识的支持下，却又使这些想象显得那么真可信，如黑域、掩体计划、阶梯计划、曲率、维度打击等，同时，在社会学、心理学和博弈学的催生下，诞生了一些更惊人、更可信的想象，如危急幼稚症、黑暗森林法则、威慑学等等，这些想象不是凭空得来，奇特，又经得起推敲，使故事充实，相比那些凭空想象空洞乏味的故事，想想就无趣。

    《三体》既可以当做一部严谨的、供人仔细推敲研读的硬科幻，又可以当作一部能够供人消遣的文学性小说。《三体》的文笔相当不错，能够让人产生一种阅读上的……快感，并且其中虽然有大量的逻辑知识，但整部故事非常流畅，有一种能把人吸进去的天然的强大魅力，在篇幅安排人物描写等方面也相当到位，把人物、文明、宇宙、刻画得非常完美，阅读者会有一种“与书同喜，与书同悲”的感觉。

    另外，书中也体现了科技的极致美学。在《三体》第二部《黑暗森林》中，给了我们这样一项科学幻想——水滴。这是书中介绍——“探测器呈完美的水滴形状，头部浑圆，尾部很尖，表面是极其光滑的全反射镜面，银河系在它的表面映成一片流畅的光纹，使得这滴水银看上去简洁而唯美。”同时，水滴的表面是绝对光滑。我希望，人类的文明发展到某种程度时，也能实现这种思想——科技与艺术的完美结合。比苹果产品更完美。

    说穿了，这是一个关于道德的故事。自古至今，思考道德的人从来不会少，尤其在文艺复兴后，大量关于人性和道德的术更是雨后春笋般冒出，但更多的是哗众取宠之作，真正思考人性的，已然不多。道和儒家的时代尚未过去，但这个时代，人们更需要一种更科学的思想——或者说，更需要一种从这个时代去思考人性的思想。现在，大刘的《三体》则刚好能满足这个要求。《三体》思考的，是一个古老的道德问题——这个宇宙的世界观，价值观是怎样的？是否和人类相同？书中对宇宙的图景做了两个假设，一个是有道德的，光明的，以爱与包容为主流的，一个是零道德的，黑暗的，以残酷和征服为主流的。结果呢？以程心为代表的爱与道德，曾经两次将地球亲自送上毁灭，而以维德为代表的零道德，却拯救了地球（维德最后因道德而亡），正像书中说的，“它们（三体）本来是能够成功的，且每一次都几乎成功了，但人类每一次都凭借顽强、狡诈和机遇挽回了败局。三个世纪的漫漫征途，最后只落得在母星家园在火海中陨灭。”就这样，在刘慈欣规划的“黑暗森林”的前提下，得出结论——宇宙，是零道德的。道德之后是对人性的思考，当侵略真的到来时，我们应该坚守道德去灭亡，还是抛弃道德生存下去？但在书中，作者并没有给出答案——有道德的程心最后活了下来，星舰地球也活了下来——或许这个问题是无解的，对某些人来说，生存就是最重要的，就像零道德那样，对某些人来说，生存并非第一——信仰，尊严…还有人性和道德。所以书的最后，作者并没有给出明确答案，而是设定为一个永恒的疑问，就像书中开始所说的，“生存或死亡，这是个问题。”

    还有一件事……听说《三体》要拍电影，吓死我了，除非让库布里克（还得把人老人家从墓地里请出来）执导，不然千万不要啊，中国的电影水平……怎么说呢，说它好吧，一塌糊涂；说它是怪力乱神吧，特技不达标；说它中规中矩吧，又太出格。《三体》好容易给中国硬科幻带来一线生机，你别这样把它给归催毁了。

• 筆記

  作者：sunfai 发布时间：2017-02-02 22:47:41

  ﹣從約8﹣9年前起，透過前老板接觸到陳光興引用韓國學者白樂晴關於’超克分斷體制‘的說法開始，斷斷續續閱讀東亞、中、台灣、日韓（以及少量香港）相關的討論已有一段日子。從一開始帶著目的地去閱讀，急切想為香港的處境給出答案，慢慢變成一種習慣，興趣，相關的閱讀經驗變得更為細水長流，也更為有趣。

  ﹣子安宣邦，也記不起最初是在哪裡看到他的名字。最近印象比較深刻的，是在陳冠中與李歐梵的對談記錄＜香港作為方法＞中，陳冠中輕輕帶過由竹內好、溝口雄三到子安宣邦的東洋‘以XX作為方法’的系譜，重燃起我對這位學者的興趣。

  ﹣令人婉惜的是，相比起溝口雄三近年有比較多的譯作，子安宣邦的中文翻譯都是起碼十年前的出版，不管是內地還是台灣亦然，要找到相關書籍還真要費點力氣。最近一次去北京萬聖，‘忽發奇想’問櫃枱有沒有此書，最後竟然在特價書區找到，有點莫名奇妙。趙京華的這書還有一個新一點的版本，不知有甚麼不一樣了。

  ﹣這本書比較集中呈現子安宣邦就東亞及日本‘近代／現代’思想的思考，沒有進入他的老本行，即日本明治或以前的思想史，或‘江戶’時代的思想史等。

  ﹣ 書本對日本近代思想、與中國的關係、其陷入現代性中不自知等有深刻的分析批判。其反戰、叩問日本如何處理、理清發動戰爭的問題等，想來也是比較對中國讀者的口胃。

  ﹣就子安宣邦論點的核心，趙京華在書中最後的文章＜子安宣邦的日本現代知識考古學﹣﹣代譯後記＞有很棒的介紹，絕對值得一讀。開頭覺得如果這文放在前頭或許更有助閱讀，但想來這樣就會有點’劇透‘。放在後邊雖然讓讀者在前邊閱讀時有點費勁，但最後卻有豁然開朗之感。

  ﹣話雖然如此，趙點出了子安從內藤湖南的’支拿學‘、到柳田對方的‘一國民族學’、到‘近代的超克’以降針對丸山真南、竹內好等的批判／爬梳，還是對整個閱讀十分有幫助。

  ﹣如果以為子安宣邦就一味是對‘中國大陸’充滿好感或甚麼的，或許要再審慎了解他的整盤思維。在搜索他的資料時發現他在台灣搞過一個‘公民教室’， 內容還挺有意思的：

  http://koyasu-for-citizen.blogspot.hk/

  ﹣ 子安宣邦對台灣發現的‘東亞儒學’研究有所警惕，也對竹內好有所批判；但在點出‘東亞’一概念與日本近代、軍國主義等的關係的同時，他仍然在這意義下支持多元、民間、超越民族國家的東亞互動。

  ﹣另一個很有意思的是，當批評日本近代思想家沒有意識到‘近代即我們自身’的同時，（作為已經經歴了近代化／現代化洗禮的）我們如何可以在近代化／現代化以外建立起一批判的位置／空間。這確實有點像要抓著自己頭髮要離開地球一樣....... 這部份暫時有點像這批判進路的右牆......

  -最後說一點書的編排。書中輯入的文章出處，只在趙京華的最後的那篇文章才交代，其實不甚‘專業’。如果能給出子安先生的年表，註明文章出處等，應該對讀者有更大的幫助。念及這是十多年前的出版，或許也是‘情有可原’吧。

  ﹣再多口一句........ 關於東亞等討論，近年有點沉寂。像子安宣邦的討論在日本其實是90年代到2008／09這樣子；台灣方面則在台社後不怎麼樣。中國大陸有做些翻譯甚麼的，但不肯定學者們是否在與其它地方對話。韓國的白永瑞去年有一本中文譯作出版，香港中文大學、嶺南大學等有零聲有點書或文章。不過我不是學院裡的，或許有點遺漏。只是感嘆，一來自己那麼慢，現在才讀十多年前出版的東西，二來話題／議題好像又變得那麼快....... 但不管是近代的超克、還是分斷體制的超克，其實還沒有解決。而在今天那麼詭異的國內外空間中，總覺得這樣的討論很有必要。