游客的凝视（第三版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

旅游在我们看来是一件愉快、轻松的休闲活动，而本书的特点就在于从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。当然，这些因素也反过来影响了旅游行为本身，于是就有了旅游作为一种社会行为的历史发展。作者并不认同过度简化旅游行为的做法，认为旅游行为不是单纯的视觉经验，因此本书不是解释人为何旅行，而是侧重社会学论述，探讨旅游本身以及游客行为与凝视对象互相之间的影响。因此，本书可以让读者从一个新的角度来看待旅游行为和游客，学术性较强。

序

第二版序

第三版序

第1章理论

第2章大众旅游

第3章经济

第4章在游客凝视下工作

第5章变迁的旅游文化

第6章地方、建筑和设计

第7章视觉与摄影

第8章表演

第9章风险与未来

参考文献

约翰·厄里，获剑桥大学社会学博士学位，此后于兰开斯特大学任教，曾任该校社会学系主任、社会科学院院长和研究部部长，以及英国皇家艺术协会研究员、社会科学研究院院士、科学研究评估计划社会学小组成员及主席。目前担任兰开斯大学流动现象研究中心主任。

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While areas of wild, barren nature, which were once sources of sublime terror and fear, were transformed into what Raymond Williams terms ‘scenery, landscape, image, fresh air’, places waiting at a distance for visual consumption by those visiting from towns and cities full of ‘dark satanic mills’”

Even before the end of the eighteenth century the Alps, which had been regarded as mountains of immense inhospitality, ugliness and terror, had become ‘civilised’”

Picturesque tourism was instrumental in trans-forming the Alps and ‘mountainscapes’ throughout the globe into visually atractive places Picturesque tourism :

Löfgren writes how tourists in Norway spoke of ‘Swiss views’ and American mountain resorts competed to become ‘the Switzerland of the USA’ (1999: 34). Larsen describes how Bornholm became inscribed with associations with the Alps, as ‘Denmark’s Switzerland’ (2006b). Also by the end of the eighteenth century ‘tropical nature’ had been romanticised by travellers who began to see scenery as though it were a ‘painting’ (Sheller, 2003).

“Over the next century nature of all sorts came to be widely regarded as scenery, views and perceptual sensation, partly because of the Romantics: ‘Nature has largely to do with leisure and pleasure – tourism, spectacular entertainment, visual refreshment’ “

When we ‘go away’ we look at the environment with interest and curiosity. It speaks to us in ways we appreciate, or at least we anticipate that it will do so.

书籍介绍

旅游在我们看来是一件愉快、轻松的休闲活动，而本书的特点就在于从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。当然，这些因素也反过来影响了旅游行为本身，于是就有了旅游作为一种社会行为的历史发展。作者并不认同过度简化旅游行为的做法，认为旅游行为不是单纯的视觉经验，因此本书不是解释人为何旅行，而是侧重社会学论述，探讨旅游本身以及游客行为与凝视对象互相之间的影响。因此，本书可以让读者从一个新的角度来看待旅游行为和游客，学术性较强。

• 作者：zxit2 发布时间：2018-09-01 23:32:01

  在现代旅游业的大环境中，游客对特定景观的凝视，是被社会化地建构出来的。游客对于非凡体验的期待和幻想，是推动这种建构的核心要素 | 旅游业要不断生产和维持凝视的对象才能得到发展，于是便发展出一系列标志性的符号，通过这些符号，来创造和满足游客的幻想和期待。人文景观的消费，往往都挣脱不开这张符号的大网。自然虽提供了山川河流、草木和鸟兽，但人开始有风景意识，再进一步把风景纳入现代旅游凝视的范畴，这是社会发展和观念变迁的结果

• 作者：一只大鱼 发布时间：2016-06-22 19:42:50

  作者的去世使得本书停在了3.0的版本上，在旧版之上更新了许多内容，更为辩证地去思考凝视的理论意涵，旅游研究的经典之作。丰富有趣，政治、经济、文化、建筑、设计、摄影、表演、风险等内容皆有涉及，几位理论家译名错误。

• 作者：有质感的小熊 发布时间：2018-05-31 11:44:15

  补/西方文艺复兴之前，风景只能在绘画中充当背景，放在主要人物的背后，起衬托或象征作用，人的主要任务还是突出主体，挣扎着从自然中独立出来。文艺复兴之后，风景画才开始兴起了，说明西方人从这时开始重新审视大自然，山川草木有了新的意义。人学会了把自然框起来，进行选择、解读和修改，这才制造出了风景。

• 作者：envision 发布时间：2019-03-28 14:09:10

  如若知晓旅途中看到的都是幻象，都是构建，都是投射，那为什么还要出门旅行？我想了一下，应该是知道“虚幻”的确信感，让我游得超脱，而在日常生活中，我们往往认为一切都是真实的，于是什么都抓太紧。断断续续终于彻底看完的一本书，很多启发。作者最后某种程度上反旅游反流动，确实如若是迪拜或如今很多中国景点的营造方式，虚假筑梦式的非理性消费式狂欢，应该也high不了多久吧。#201924

• 作者：觉晓 发布时间：2019-04-13 11:33:20

  爆笑漫画系列10卷：豆腐罗曼史 红烧蔡捕头 新月传奇 蜜汁心肝 糖醋打虎队 猪头三皇帝 无敌尿布帮 野狗山寨 一代糗剑 六合大战

• 作者：柴斯卡 发布时间：2020-01-25 19:29:54

  近来玩刺客信条 深感屏幕大、显卡好 开放世界游戏基本替代并超越旅游体验本身…用福柯和鲍德里亚来讲旅游业 阐释了现代旅游业本身的荒诞之处 符号交换+风情建构 对人文、对自然、对博物馆 类奢侈品

• 他们为什么旅行

  作者：Quasarrise 发布时间：2014-07-24 17:36:27

  最近几年，中国似乎进入了旅行的爆发期，似乎每个人都把“环游世界”作为自己的终极梦想，是特别牛逼闪闪的一件事儿，各类旅行者上电视、出书层出不穷，畅谈旅行如何涤荡自己的心灵，这些书一开始还想看看，后来实在厌烦了。

  好吧，那我就研究一下你们为什么旅行吧。

  1、旅行的目的是与日常生活分开，让不同于日常所见的景物刺激自己的感官，并作出一些越轨行为（乱花钱、蹦极、跳伞、和你新认识的恋人到旅游地开房）。于是，旅行是由日常生活划定范围的，就像一句民间流传的话：旅行就是从你活腻的地方，到别人活腻的地方去。

  2、而现代社会的旅行本身，其实也是工业社会的产物之一，这不仅是因为公路、铁路等公共交通系统的普及，更重要的是，有规律、有薪酬的工作是人们得以旅行的前提，旅行带来的放松则能帮助人们更高效地投入下一段工作。而且，旅行是中产阶级生活不可或缺的一部分，就像一个中产家庭必须有住房和汽车一样，他们还必须有每年至少一次的旅行。这种旅行预设好了日程，你知道要住在几星级的酒店、吃什么样的饭馆，不久后便会回到家中躺在你熟悉的床上睡一觉准备明天上班。

  3、关于中产阶级的生活方式，按照保罗·福塞尔的说法，每个阶层都希望把自己捯饬成更高一个阶层的样子，只花钱不挣钱的旅行活动，在前现代时期是精英阶层才玩的起的，而工业社会之后，旅行就被中产阶级模仿了去，证明自己不仅有钱而且还有闲，旅行是身份和地位的象征（而这时候的精英阶层已经玩私人游艇、私人会所、爬珠峰和上空间站了）。

  4、旅行者都是符号专家——什么样的景物象征着什么民族特征、标志着什么历史事件、体现了什么独特价值，他们已经通过旅行指南和广告烂熟于心，然后便按图索骥，到旅行地把它们一个个找出来，就像信徒们完成朝圣任务一样。而旅游业的责任就是在旅行地建构这些符号和场景（例如每个长城景点上有一个“好汉碑”，每个古城都有一个卖假古董的仿古街，每个民俗村都有个由村民表演的民俗节庆活动），并在传媒中把这些专有的旅行话语呈现给公众，最后再为把游客装到生产线上迅速完成这一套景点的到此一游。这样一个旅行地其实是一个旅游业和旅行者合作制造的幻影，而当地真实的环境只是个道具罢了。

  5、真实的景物，不仅旅游业不希望旅行者看到，甚至旅行者自己也未必愿意看到——他只是来满足自己对旅行地的想象的，不是来探索真相的。旅行者不想知道乡村田园风光景区之外是粗制滥造的小洋楼、垃圾堵塞的河流、废弃的学校、被工业化破坏的农村传统社会体系，旅行者不想知道古城文化风景区之外是贫困拥挤的棚户区、遭到强拆的老街、售卖美式快餐放映好莱坞大片的商业区……

  6、一部分旅行者是不满意依赖于导游和成熟旅游点的大众式旅游的，他们希望到未被完全开发的地方去，独自体验“原生态”的景物，但杯具的是，这些旅行者们的口耳相传（如今则是效率提高无数倍的社交网络传播）最终会使那里变成一个游客拥挤、开发过度的传统旅游点（例如吴冠中发现的周庄和黄永玉赞扬的凤凰）。黑尔茨认为，旅游和郊区化非常相似，“为了清静地呆着，你只有跑得更快”，美国人搬到郊区是为了逃避城市的拥挤和污染，但随着他们越来越多地搬到郊区，原来的郊区就变成市区了。

  7、几乎所有旅行者都将照相视为旅行的重要环节。在大众传媒越来越先进的今天，实地到达旅行地拍照其实已经没有多大价值，电视和网络上可以看得更清楚，但旅行者仍然坚持到实地去，把他早就在屏幕或印刷品上看到过的景物再用相机拍下来一次，好像这是他的一项义务。在巴黎塞纳河边拍到情侣亲吻，这就是“浪漫之都”，在纽约时代广场拍到密集的霓虹灯，这就是“欲望都市”。摄影本就不是一种客观记录的工具，拍到什么取决于拍摄者的选择，而旅行者的照片几乎千篇一律的作出同一种选择，在Google Earth这类可以看到照片地理位置的软件上可以看出，一个城市或一个国家的面积幅员辽阔，但照片却都集中在那么几个点上。

  全球化和互联网化已经让世界各地变得越来越同质化，陌生感和神秘感像阳光下的露水一样在逐渐消失，未来的旅行会是什么样子？

  我想起一个段子，关于去西藏这件事，徒步的鄙视骑车的，骑车的鄙视搭车的，搭车的鄙视自驾的，自驾的鄙视坐火车的，坐火车鄙视坐飞机的，坐飞机的俯视众生，说：哼，你们都是傻逼。

  而我坐在空调房里看这个段子。

• 在旅行中閱讀旅行

  作者：chong 发布时间：2008-02-07 23:29:26