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中国古典名著绣像珍藏本

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书籍介绍

中国古典名著绣像珍藏本

• 作者：It's OK 发布时间：2013-07-28 19:16:01

  丽江不是我想象的丽江

• 作者：辰方乙羲 发布时间：2015-06-14 23:46:28

  实在是接受不了无调性音乐啊。。

• 作者：njuyyg 发布时间：2021-06-27 16:18:39

  中篇小说里集。《人生的另类读本》——官场商场现形记。《状态》大学教授

• 作者：hnxhl 发布时间：2022-06-30 22:22:25

  当年四本只卖32元

• 作者：白花恋诗 发布时间：2016-12-06 20:23:08

  故事的节选与再创作，有时看到人一头雾水

• 作者：Mercury 发布时间：2023-06-01 21:05:53

  老照片

• 这只是一个幻想狂的梦而已

  作者：翅膀 发布时间：2011-05-16 22:48:32

  买《大秦帝国》是最近三年里最让我后悔的第二件事儿。书看了三部，第四部读完开头，我果断放弃。水军别来说什么没读完没有发言权。你吃一个面包，第一口就知道是不是坏了，没有人直到吃完最后一口，才发现自己吃的面包早已变质。而我对作者的看法也从最初的崇敬到中间的怀疑，最后变成了鄙视。通过这部书，我发现，如果一个人只有热情，没有必要的知识和能力，缺乏对问题的客观认识，只凭主观想象，即使他躲进小楼成一统，写上三十年的时间，最后写出的也是一部糟糕的作品。

  首先，《大秦帝国》这部书该如何定位？我想大多数人愿意把这部书当成小说，作者有时候也会承认这就是一部小说。可是作者又不仅仅把这部书当成小说，在作者看来，这部书成了争夺文明话语权和为历史人物翻案的工具。本身作者的这种想法就是荒谬的，他似乎搞错了小说的作用。

  其次，作者一再标榜，书中的描写才是真实的历史，还想通过这部书来跨越“史记这座大山”。可是在这部书里，我看到了太多的虚构、美化。作者在自欺欺人的同时，也希望别人把他的呓语当成真理。

  再次，作者的写作功力实在差劲。小说塑造了很多面目生硬，形象雷同的人物，缺乏个性特点。整个故事情节构思混乱，没有很清晰的情节线索。常常是小细节拖沓冗长，到大事件却是一笔带过。

  最后，小说是通过人物的塑造和情节的构思来表现作者的观点的。可是在这部书中，作者却缺乏这种能力，不得不赤膊上阵，自己直接跳出来，发表自己的观点。而作者竟然还把自己对作品把握的力不从心，当成了对文学边界的扩展。真是令人无语。

  2021.11.27，豆瓣再次提醒，有一个新的回复，点进看了一下。不知不觉，这个书评已经发布了十年。其间不断有书粉来抨击和责骂，即使有些观点在我看来，如同我的观点完全不能被他们接受一样，但我也尊重他们表达观点的权力。

  某种意义上，商鞅胜利了，秦始皇胜利了，大秦帝国这部书成功了。有一个幽灵真的从来不曾远去，一直徘徊在人们的身边。

  2024.5.5，再看了一遍十几年前的书评，觉得有些词语有点过激，直接在原文上修改了一下。当时，面对夕阳西下，充满了对即将到来黑暗的恐惧，不免有些激愤，写下了上面的文字。现在，虽然仍旧渴望光明，但却习惯了黑暗。

• 从明州开始的十年

  作者：Kanki 发布时间：2023-09-14 00:27:55

  应该是十年前，那会儿刚参加工作，利用每晚睡前的短暂阅读时间，几乎花了半年的时间读完《细说宋朝》——至今仍是所有读过的宋朝研究文献中内容最全面、评述结合做得最好的著作。之后在2018年再次读到《南宋行暮》，弥补了对于南宋孝宗朝后的历史完全模糊的空白。而见到虞云国真人的第一次是在2012年9月，慈溪图书馆的一次通俗讲座，讲座内容和名字早已没有印象，只记得主持人对他的介绍——“慈溪人的老朋友”，以及讲座期间向他就宫崎市定的水浒进行交流提问的场景，尤记至今。

  十年路漫漫，在明州生活、工作、读书、游玩，各种书都读，各种与两宋相关的本地景点、遗址几乎都去过，却唯独在读两宋历史相关著作这一事上，与最初的计划离得越来越远。哪怕近几年浙江反复倡导的“宋韵文化”已成为各地政府一项重要工作，本应是好好学习及投入一番时间——但由于从实际成效而言，多是包装着美学外衣的经济工作，是否需要系统推出一系列新的两宋特别是南宋学术成果，对其而言最多是锦上添花——如此也就没有多少关注。因而某日在本地荇海书店看到《从中州到钱塘》，反倒眼前一亮，许久之前的记忆被唤醒，热情复燃。

  但读完之后，坦白说，《从中州到钱塘》以及另一本书名相似的《从陈桥到崖山》，总体而言是无法见到虞云国整体学术风貌的，更无法体现他的学术最高峰。其中既有澎湃新闻上的文化报道、读书心得，也有过去老文章回炉重造后再度面世。但诚如作者所说，既然是通俗故事，就不能太过学术，而他也确实去除了

  诘屈聱牙

  ，这与其中一篇读书心得《宋代信息传播与管控：以流言为中心的考察》引用的文字对比鲜明。

  全书四个部分，涉及大事件的“大势追踪”最为上乘，对于南宋政治制度与南北宋评价对比的“朝代纵论”次之，比较短篇的“文化掠影”再次，而“人物留真”读完则是观感最一般的。最喜欢的主要有2篇王安石变法、海上之盟、一个考生的汴京一日、吃菜事魔及其他、宋代士大夫与政治生态以及几篇读书笔记。

  先说论述王安石变法。共收录2篇相关文章，内容非常翔实、全面。其中的“全”，不仅对变法当时的正反两面社会影响进行论述，还通过对变法总部、特殊相权机构——制置三司条例司的讨论，将两宋君权与相权的合作或斗争之脉络全部串联起来，甚至还提到文字狱也是在此时开始形成雏形，并对明清产生了无可挽回的负面影响，以此再将论点拉回到开篇——如此一看的话，变法究竟是好与坏，该如何定性？

  再说海上之盟。最喜欢的一段是结合王夫之的论述，对当时北宋与辽、金形势进行现实层面的分析。无论是夹攻、援辽、静镇，对于当时的徽宗朝来说，真非不为也，实不能也。哪怕放到任何一个开明君主，一个烂摊子交给他与其统治集团，并不见得就会做出比赵佶更有智慧的选择。不过对宋金和议期间，宋徽宗前后不一，颠来倒去的点评确实很准确：不自量力、自作聪明。

  “吃菜事魔及其他”与“一个考生的汴京一日”都很有意思。前者提到了国内较少研究的摩尼教在宋代乃至明代的发端与传承。也是从本文中才知道，原来我老家后面的崇寿寺庙竟然曾经也是摩尼教（包装成道教，或者说明、道合一）的寺庙所在，先前还以为全国目前已仅存晋江草庵一处。后者则很像豆瓣早年看过的一篇从宋朝明州启程前往博多的可爱小文——不是讲故事，而是全景式呈现从浙江乡下到国际化大都市汴京城一路的所见所闻。

  全书也有不少文章前后重复——但也恰恰是重复之处，最凸显虞云国反复强调的历史观。印象最深的是关于君权相权+士大夫阶层形成的统治格局的四种模式的论述，全书至少提到了四次。以这样的方式更容易对两宋历史进行分段定性和评价，也更能看出哪个皇帝+宰相蛇鼠一窝或良性互动。以及反复引用的几本著作：刘子健的《中国转向内在》，王夫之《宋论》，应是阅读本书前后非常值得一读的延伸资料。