《巴文化研究》第二辑 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《巴文化研究（第2辑）》是一部关于“巴文化”研究的论文集，共15篇文章，分为巴域历史文化、巴域文学与文献、巴域考古专题研究三个板块。内容包括对宋代三峡地区的畬耕农业，巴人族群、移民及其政权，宣汉罗家坝朱砂葬，宕渠与賨城等的研究。这些方面的研究成果均为该书的的特色，它们从各个具体而微的侧面反映了巴域光辉灿烂的历史文化和人文价值。

巴域历史文化

论巴蜀文字及图像中的“英雄擒兽”母题

——从宣汉罗家坝出土巴蜀印章及图像谈起

秦汉帝国治域下巴蜀的华夏化

论巴人巫术观念与法术操作方式对道教的影响

宋代三峡地区的畲耕农业

巴人族群、移民及其政权研究

巴域文学与文献

区域视野与巴文学的思考

论蜀道文献整理与研究的现状与拓展

简论《益部谈资》对巴蜀文化的记录

杨慎《全蜀艺文志》编辑义例考

李长祥《天问阁文集》及其史料价值

巴域考古与历史地理专题研究

试论宣汉罗家坝朱砂葬

——兼论巴人与丹砂的渊源

宕渠与賨城

——渠县城坝遗址的考古发现与研究

浅谈三峡地区考古发现的巴文化遗存

重庆长寿巨梁沱遗址考古发掘与收获

唐代大巴山南麓政治地域结构的演变

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书摘插图

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• 作者：金山夜戏 发布时间：2021-01-22 18:07:21

  有的环境知识比较专业，主要的脉络就是气候变化迫在眉睫，包括冰川解体，气候异常这些现象，要减碳，以及怎么通过新能源发展减碳。气候变化回让地球回到恐龙时代的高碳高温气候，想想还挺神奇。地球不需要拯救，需要被拯救的是人类自己。

• 作者：KQ9527 发布时间：2013-02-09 00:34:05

  模型相机和缩小隧道最棒了

• 作者：乌小马 发布时间：2021-07-01 15:17:54

  好用，不知道会不会有人做笨功夫做续编。不少书没有收入。

• 作者：韧勉 发布时间：2021-05-11 16:12:01

  本书是张旭东读博以及留京工作阶段的学术文集，此一时期学界时代风气特质较为自由开放，张旭东教授主要致力于西方马克思主义者本雅明、卢卡奇、拉康和杰姆逊等人的理论引介工作。他指出80年代“援西入中”的一代人想象中的西方和西学，如今已同商品一道成为许多中国人（而绝不仅仅限于海外的中国学人）日常生活直接现实的一部分。这不是说作为意识形态概念的“西方”或“西学”已成为我们知识批判的历史对象，而是说今天的现实已经同意识形态的神话打成一片、难解难分了。当代中国令人眼花缭乱的经济、社会变动使我们首次得以在消费时代的条件下重新思考“现代性”的基本问题，并在“小康社会”的物质空间和自我幻象中重写“改革时代”的意识价值，这也是他创作本书的精神奥义。

• 作者：已注销 发布时间：2012-06-25 16:29:56

  completely useless

• 作者：iris 发布时间：2022-06-25 02:49:02

  總之就是導論書

• 言情里的历史风云

  作者：钱多多 发布时间：2019-06-05 19:14:03

  有时候我们与书本，真的可能存在一种缘份。前段时间，我正就明英宗与钱皇后的相爱相守写过一篇文章，其间查找资料时，对于英宗之母孙氏有匆匆一瞥。不想这才过得几日，就遇到了莲静竹衣所撰写的《大明皇妃•孙若微传》。

  此皇妃正是明宣宗之继妻，明英宗之生母孙太后。当日在零星史料中匆匆一掠，只知道她有个“孙太后”标签，在明英宗执意亲征时要求他先立太子，由于当时注意力在钱皇后与明英宗的恩怨上，也由于张太皇太后的光芒笼罩了一切，一时之间，对于孙太后的经历没有过多流连，心道也不过是一个平淡无奇的后宫女子而已。

  莲静竹衣的这本小说，却将孙若微放大在了我的面前，于我而言，这是一份意外的重逢，是一份难得的缘份。

  《大明皇妃•孙若微传》讲述了孙若微这个八岁美名动天下，与皇太孙朱瞻基青梅竹马而又中途见弃，再以继后入宫，生子朱祁镇袭皇位，历“土木堡之变”，经“夺门之变”……历六朝而不倒的传奇女子的一生。

  如果不是莲静竹衣以一副言情口吻将这位奇女子的一生娓娓道来，我对孙若微的印象也就止步于“孙太后”这个标签了。

  莲静竹衣的讲述虽有诸多儿女情长:成祖朱棣的铁血掺杂柔情，太子朱高炽的温柔与多情，太子妃张妍与孙父的过往纠葛……

  为增加可读性，作者还给朱棣安排了一段过往情事——朱棣对孙母有旧，这一段“大明湖畔的雨荷”式安插，貌似狗血，却将朱棣、张妍等人的历史面谱变得生动起来。那高高在上、铁血无情的成祖，也有个性化的一面，那八面不动，持太子，扶儿子、抚孙子的张太皇太后，也是血肉铸就。

  而且，貌似世俗的言情安排，很好地铺张了朱瞻基与孙若微的感情基础。因为朱棣的用情，也因为朱瞻基的用情，反而使得孙若微的进宫生活变得一波三折，这也为她成为继后安排了一个很好的理由。

  有旧情，有波折，方显有义，方显这本历史书的“言情”之意。让读者们在不知不觉中进入作者铺设的世界——人还是那些人，却又不是那些史料中的图册画像。

  作为一个历史爱好者，我对莲静竹衣的煞费苦心有较好的接收。历史本枯燥，能在一些些小小的转折处敷衍出绚丽画面，且又在大事上处处不脱史实，实在是很难得。

  莲静竹衣在这些历史深处，镶以人情，铺以诗词，读来令人口颊生香。在历史长河中，孙太后这一段呈现在资料里不过寥寥几句，然而，正是莲静竹衣的这一支生花妙笔，给了“孙若微”一个清晰的身影。

  喜言情者，于此书中可一领帝后深情、王孙绝恋。喜历史者，从中梳理史实脉络，竟也不负所望。它貌似言情，实则是有血有肉的一段历史。

• 他将死亡与存在同时建立 | 布朗肖《黑暗托马》

  作者：鸮大人 发布时间：2020-07-19 17:04:58

  我一直对布朗肖有一种过度地好奇，但是在与托马在一个没有语言的空房间待了一段时间后，好奇消失了。

  我好像跟着他纵身一跃，就在海里游了96年。他不惧怕黑暗，他惧怕的是城市的结构，以及自然中的万物不经过他允许就进入他视线的恐惧感，惧怕因视觉带来的一系列非实存的思考及联想。一睁开眼，欲望就占领了他，而和在别的海域所相同的那个他一样，相同的思想作用在每个他身上，他已经忘记他实存的到底是谁，他如此爱黑暗，爱夜晚，他就是夜晚本身，所有在大地上苏醒的万物本身。

  虽然这片海域在表象上是用非实存者的“虚无”堆砌的，但我还是看出了布朗肖是热爱生命的，但这种热爱完全不一般于热爱这个词本身，他只是指出“自杀是荒谬的策略”。他深知死亡是一条“天空之上”的道路，他知道他必须经过，虽然在之前我认同透彻了解后的彻底毁灭是高雅的，但布朗肖更高一级，甚至说他消灭了这种层级，到达了一种生与死的纯粹透明地带。

  一直以来，布朗肖从不接受媒体采访，并且到最后都没人知道他到底死去没有。托马说“有着另外一个超前他的死者，而这个完全等同于他的死者更将他生与死的暧昧推至极限”，这里的布朗肖有着尼采相同者永恒轮回观点的延续。他知道他已经死去，他必将死去。过去现在，生与死都在一个固定的点上，他热爱生命的语言等同于他将热爱死亡包含在内。他回过头，在永恒的圆环中将死亡与存在同时建立。

  我甚至从托马身上已经感受到了他已经死过一次，他说“土地已经在他周围逐渐变薄”，如果没有死过一次那如何能将死后灵魂抽身的感触描写得如此真实，就好像我已经跌入那深层黑暗之中。他已经是包裹着尸体的大地本身，泥土也在“处处触及他”。只不过死去之后他又活过来了，托马走着走着，突然感觉到了“复活的是其死亡本身”，这完全是海氏的观点：起源就是未来，托马知道死亡是新起源。是的，他早就在自杀者之前死去，死去的安娜是他自己，他不需要提前上路，他知道他在靠近安娜的时候，完全就是躯体的替换。

  托马认为自杀是“假想式的死亡”，并不是真正的死亡。我完全认同，真正的死亡是不再追问任何关于生与死的问题，而自杀也是对死亡的一种追问，追求就是一种寻求。我也透过托马完全理解他为什么游了九十多年才后才以一种放弃生死的姿态靠岸。托马看着安娜的尸体时，认为只有安娜逃过疯狂一死后，她才是真的安娜，多么精准。布朗肖在逃过拒绝活着的状态才是真正的布朗肖。他遗忘性地丢掉希望，在一次次遗忘中过渡时间，过渡死亡。

  另外有趣的是，一次偶然的机会布朗肖与早就把他视为偶像的福柯见面，但这次见面他并没有透露他是谁，只是随意聊了几句，福柯并不知道同他讲话的这个人就是他的偶像布朗肖。布朗肖完全不在乎自己是什么角色，但这里除了没有对自身身份的焦虑感之外，还有一种极度敏感在其中，在人群中的托马说“没有这善意，他是一秒也无法待在这间屋子里的”。但他少有的情绪变化不足以影响到他任何，他在场最完美的形式完全不是面对面的交谈，而是在梦境中感知最真实的自己。就连大名鼎鼎的福柯提出想要见面，布朗肖也拒绝了，因为托马告诉安娜，若我们想缩短我们之间的距离唯一的方式就是无限地远离。我懂托马，更懂布朗肖，在这一时空，我在与布朗肖对话，在另一时空我与托马对话，语言完全是次要的，时间就是对话本身，在他们身上的时间凑成了我本身。

  托马无比厌倦对物体，人，生活本身的观看，他无一例外地感到恶心，甚至想把看见的一切“排出体外”，但人无法不从这些物体中抓住一件来有区别于所见者，所以他热爱夜晚，他自称自己就是夜晚，因为他厌倦白天等同于厌倦阳光赋予了“生命继续下去”的句式一般。但他也并不是真的厌恶光明，而是光明并不是白天，他的光明只在可以看见光明的主体上产生。而他在夜晚确实可以看见一切，并在夜晚这个主体中吸收光明，以修复他自身。

  托马热爱散步，但他认识到自己在一座花园之中时，他看到的却是漫长的衰竭，但仍然热爱。他完全无法忍受一个类似于他的躯体靠近，但却可以忍受鸟鸣，我认为这完全是因为大自然是一座没有语言的空间，至少是他听不懂的语言。

  在托马的意识中他认为死亡都一样，“很多人非得偏爱他胜过其他任何人，甚至不惜以自身之实存为代价”，其实安娜的死就是托马的死，但愚蠢的人类无一例外地认为自己的存在有别于其他人，并且以自身为代价来躲避死亡。他们“热爱生命却又与生命搏斗”，这里后者的生命就是死亡，死亡必须是生命的一部分。托马不止一次地认为死亡可以与实存结合。

  是的，布朗肖早就自觉死了，但他更是自觉活着，这种无限比死更深远。