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《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》主要内容：我们的青春期子女从接触到的人与环境中累积经验进而塑造人格，人格特质是不能直接传授的，没有人能够用演讲教导忠诚、用通讯训练勇气、用书信培养成熟的见解。人格教育需要以身作则与直接沟通。青少年从他们的生活接触面中学习，并且成为一个他们所期望的那种人。对他们而言，我们的心情是信息、风格是主旨、作风是成果。

我们希望我们的青春期子女长大成为一个受人尊敬的人，一个有感情、有抱负、有勇气的人，一个由强劲气力与公平制约引导生活的人。要达到这些人生的目标，我们需要用人本的方法，宠爱是不够的，见识也是不够用的，聪明的父母需要技巧。如何取得与使用这样的技巧是《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》的主题，我希望这《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》能够帮助家长与青春期的孩子，把有用的意见实施在日常生活中。

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书籍介绍

《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》主要内容：我们的青春期子女从接触到的人与环境中累积经验进而塑造人格，人格特质是不能直接传授的，没有人能够用演讲教导忠诚、用通讯训练勇气、用书信培养成熟的见解。人格教育需要以身作则与直接沟通。青少年从他们的生活接触面中学习，并且成为一个他们所期望的那种人。对他们而言，我们的心情是信息、风格是主旨、作风是成果。

我们希望我们的青春期子女长大成为一个受人尊敬的人，一个有感情、有抱负、有勇气的人，一个由强劲气力与公平制约引导生活的人。要达到这些人生的目标，我们需要用人本的方法，宠爱是不够的，见识也是不够用的，聪明的父母需要技巧。如何取得与使用这样的技巧是《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》的主题，我希望这《有话慢慢说:父母如何与青少年沟通》能够帮助家长与青春期的孩子，把有用的意见实施在日常生活中。

• 作者：森七七 发布时间：2022-08-09 18:11:11

  好看

• 作者：刘建鸿 发布时间：2011-08-17 22:11:50

  吉诺特的书，值得一读。作品写的很俏皮，常有一些让人意外惊喜的句子。

• 作者：俅寅 发布时间：2022-02-23 22:53:47

  从两大阵营到四分五裂自相残杀，上面的几乎都是奸雄，为私欲作战。可怜的刘关张三人来来去去兜兜转转，也只是传了点名气。

• 作者：枫叶无双 发布时间：2021-05-06 04:47:50

  有化学知识，有科学史年谱，有著名化学家的典型故事。作为一本科普性质的绘本，这本书丰富的插图、好玩的知识以及历史上的重大发现，都有助于我们走进化学、认识化学、了解化学。

• 作者：兰卡 发布时间：2012-06-27 21:20:09

  一个坚强的女性，用手触摸整个世界，从任性到知性，她的一生或许比常人还要精彩。失去了才会懂得拥有，从别人的失去，我们也能体会到生活的珍贵，还有有什么理由不去珍惜呢？

• 作者：Jerrrrry 发布时间：2016-03-09 08:34:41

  尽管艾瑞克松的插画还是温柔如水，但文本表现太老套了，缺少触动人心的点。

• 论“《葵花宝典》与《辟邪剑法》”

  作者：雨隹 发布时间：2006-01-11 16:04:34

  《葵花宝典》与《辟邪剑法》

  甘肃省酒泉中学 霍 军

  一

  《葵花宝典》与《辟邪剑法》是天下无敌的最高武学典籍。《笑傲江湖》开篇，青城派即大举出动，对《辟邪剑谱》强行夺取，血洗威远镖局，造成武林惨祸。而华山掌门、号称君子剑的岳不群也派出密探，暗中监视青城派举动，觊觎秘籍。较之青城余沧海的无耻，华山岳不群更显阴险：一为豪夺，一为巧取，五十步与百步，一丘之貉。只不过岳氏埋藏行迹，不露真相，俨然君子也。但时机一到，则手到擒来。先是，他假行仗义，救林震南夫妇，收孤儿林平之为徒，再假意避仇，全派离山作江湖行；殆至福建，则于神不知鬼不觉中，取得剑谱，自宫练剑。与此同时，左冷禅为达并派目的，也在暗访剑谱，试探岳氏虚实，杀人并派，干得惊天动地；且派出密探，潜入华山派。岂不知岳不群更显深沉，对暗探不露痕迹，却泄以删减过的《紫霞秘籍》与《辟邪剑谱》，招左冷禅上钩；又处处逢迎左氏，逐令狐冲出门墙以示自己未得剑谱，诈败于徒以示武功低微，杀恒山掌门以嫁祸与人，挑起正邪纷争。最终他赢得时间、信任与机会，在并派大会上，一举击败左冷禅，登上五岳盟主之位。

  左冷禅为正派首脑，却凶残至极，杀害手足，追逐弱小，谋算并派，其人其智，其谋其行，都邪恶无端，毫无道义与人性。岳不群为正派中声望最佳者，号称君子剑，享有清誉，然而却暗中谋求五岳至尊乃至武林盟主之位，非但与左氏互施诡计，勾心斗角，也私下夺人家传宝籍，杀害五岳同门与别派掌门。至盟主之位确定，嘴脸尽显，白牙森森，设计于华山石洞，意欲聚歼五派好手，其心残忍，又在左氏之上，也是邪恶之首。但左、岳二人，却向天下挂出正派招牌，掩人耳目，大行卑鄙下劣之事，争权夺利，无所不用其极。他们要武功之最的剑谱，却又打出“辟邪”的幌子，似乎都是天下正义事业的代表，都像救世主，但骨子里，他们的品行，却与东方不败、任我行等魔教中人毫无二致，所以，岳不群练成辟邪剑法，实际上与他的人生追求完全相符。他要的就是这样的效果：既要让众人交口赞誉为君子——辟邪的大侠士、大英雄，堂堂正正的君子，又要不顾一切地夺取权力，占有武功天下第一的名号，从而伤天害理，进入邪魔歪道，极尽邪僻之能事。表里不一，伪君子相十足，辟邪剑法，非他莫属。左冷禅呢？其权欲不似岳氏般深藏，毕竟外露得多，他干起坏事来大多掩饰不足，且其奸谋亦多为岳氏所识，最终坠入彀中，目盲众叛，成为孤家寡人，因而，他所得到的辟邪剑法，也只能是似是而非，有招式外形，而不具剑法内核。比之岳不群，这个坏人坏得还不够水平。

  金先生笔下，一部辟邪剑法，写尽所谓正派人士的灵魂，象征之妙，令人叹服。

  二

  《葵花宝典》先是为任我行所有，但他为除心腹大患计，故意授予东方不败，自己则选“吸星大法”。这与他一贯的为人风格是吻合的。此人霸道不羁，凶残中不乏豪迈坦直，强横中更显许多机智权变，故绝不取武功偏于阴柔邪僻的葵花宝典。他更喜欢强制、压服他人。所以，宝典在手，亦明其练之有害，却传给东方不败，使之乱性。

  东方练《葵花宝典》，先夺任氏大权，再独步武林，大兴愚忠政策，任用奸邪小人，把教派当成自己的小朝廷，一时谀辞如潮，山呼万岁，与古往今来独裁者和皇帝一般。因而，君子韬晦，小人得志，黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；有志的侠士退隐不见，无能的小人恣意妄为。杨莲亭武功低微，却以宠嬖身份成了实际上的教主，胡作非为。

  在中国历史上，宦竖执政曾造成过多少惨祸！从战国时赵之郭隗受秦贿而唆使赵王杀名将李牧，却老臣廉颇，自毁长城，到东汉宦官压迫清流，造成党锢之祸，再到唐之甘露寺之变，一大批有志振兴朝纲的士人被逐，乃至后来明王朝的东厂、锦衣卫，清朝的安德海、李莲英流，后宫中任用奸邪小人，纲纪废弛，祸国殃民，为害甚剧。以东方不败的才智，却因引剑自宫而练葵花武功，乱了性情，整日如妇人般躲于深宫绣花，宠幸杨莲亭等小人，还是被任我行所趁，失权柄，丢性命，殊堪悯也。

  东方不败所走的道路，恰是一个独裁者必然的人生之途。当个人能量发挥到极致时，天下无人能敌，高高在上，为所欲为，最终必然自我迷失，走向自身的反面，成为小人手中的玩物。东方不败在黑木崖所施行的效忠政策，更显得愚昧黑暗。葵花镇日向阳，他也要求属下如葵花，“花儿朵朵向太阳”，无条件地效忠。然而当众人口是心非、表里不一，只知应付主子、不图有所进取时，当众人毫无个人自由，把自己无条件地献给组织时，当个人被强制服从组织，不许对组织的领导表示任何异议的时候，当每个成员把个体完全否定，只承认自己是组织这部机器上的一颗小螺丝钉的时候，当每个成员都丢失自我，挤在一起如葵花盘上的瓜籽儿般整齐，然后整体仰望所谓“太阳”时，也就是人性失去价值、人格丧失尊严、人生丢失意义的时候，是组织变得清淡如白水、毫无能量动力的时候，是独裁者挥洒自如、无所不能而全体成员懦弱无能、整个组织毫无生气的时候。

  愚忠就是愚人。让人变成机器，变成螺丝钉，变成葵花头，变成交出心的木头人，人类的悲剧、闹剧就开始上演了。文革时，政坛小人姚文元曾写散文《向日葵赞》，大倡愚忠精神，赞美奴隶人格，在一代红卫兵中广播其毒，为害不浅。跳“忠”字舞，佩领袖像章，背诵红宝书，贴“忠”字墙饰等风气大兴于神州。台上，站着面带微笑、腹藏利刃的林副主席；台下，欢腾着不知底里、失去自我的百万群众；牢中，关押着大批老将干才、科技精英、开国元勋；背后，是日渐衰退的国民经济，是愈来愈穷的人民生计。“葵花”之害，何等令人触目惊心！

  东方不败固然天下无敌，百战百胜，但这武功的致命要害，乃在一个“忠”字，是这个“忠”字，乱了东方不败的人性，取了他的性命！

  三

  观正教、魔教两大派，势如水火，攻伐不已，泾渭分明，势不两立。刘正风、曲洋二人，一在正派，一在魔教，只为志趣投合，雅善音律，结为至交，即为正派不容，血溅衡阳，老幼不免。在这黑白对立的背后，双方那些代表人物却干着同样灭绝人性的勾当。残害同门，杀戮无辜，玩弄诡计，卑下劣俗，天良丧尽。从人性上看，他们都是利欲熏心，权欲熏天。他们追求的都是一统江湖，压服武林同道，自己作威作福。他们的手段，都是凶残阴险，灭绝人性的。他们在骨子里是一样的，都是互相吞噬的豺狼。

  从这个意义上看，辟邪剑法源出《葵花宝典》，何等相宜！二者殊途同归，异流共源，实是一脉相承。只不过《葵花宝典》虽则邪恶，却毫不掩饰，宝典上大书“葵花”二字，用心昭昭。但辟邪剑法却打出“辟邪”招牌，用尽邪僻心思，实是伪君子做派。前者是坦荡的无耻，后者是虚伪的正直，相较之下，后者更坏。

  东方不败学成宝典武功，攻防迅疾，以巧制胜；岳不群、林平之练就辟邪剑法，行动逾风，出剑如神。两者的特点都是自宫开练，因为那行气方法首先会使人欲火如炽，难以克制。“武林称雄，挥剑自宫”，欲称雄，欲为人上人，欲压所有人而成独一人，这个欲望真是大到了极点，这个欲望燃起的烈火烧昏了人的头脑，不阉割正常的人性，又如何按捺得住！而偷练这类武功的人，哪一个不是私欲膨胀、无法克制之人？他们的自宫，意味着他们阉割自己人性的开始，说明他们已经走向了自己的反面，完全丢弃了自我，抛弃了良知和理性，变成了“非人”。

  自我迷失以后，人的魔性得以彻底释放，似乎变得无所不能，呼风唤雨，翻覆云烟，颐指气使，指挥倜傥，随心所欲，天下无敌，但就是看不清自己，找不到纯良的本性，找不到为人的根本，因而也必然丧失控制自我、支配自身的自由。自己不能理智地掌握自己的行为，自己的肉体成了欲望的工具，自己不能作自己的主人，人还有什么快乐和自由可言呢？

  宝典与辟邪剑的武功的确厉害，来去如电，形同鬼魅，伤人于无形，端的邪门。但邪魔歪道并非万能。玩弄诡计之人虽然总是能力超人，但伎俩总有山穷水尽之时。金先生写岳不群武功，认为他出剑虽快，行动虽速，但剑招不免重复，给专以无招应有招的独孤九剑找到了破绽。令狐冲以属自然之道的剑法战胜了岳不群，本身即“魔高一尺，道高一丈”这句老话的验证，也说明邪不压正、魔必服佛的道理。一个失去人性自由的人，他能永远无敌吗？

  令狐冲初胜岳不群，尚念师徒之情，再为岳不群用鱼网束缚、欲加杀害时，则无意中使上了任我行的吸星大法，可谓以恶抗恶。这很具意味。

  东方不败武功本来无敌，以一对四，仍处上风，但魔念未断，终被杨莲亭扰乱心性，自赴黄泉。无敌的武功，有限的人性。

  林平之使剑复仇，大快人心，但不顾爱妻，亲情尽失，本性已丢，故得胜而狂妄，为敌所趁，失了双目，当在情理中；后更与左冷禅联手，坠入魔道，再败于令狐冲剑下也属必然。

  由此观之，宝典与辟邪武功虽高超，但却因失去了人味而留下了武功中的最大破绽，的确是“一尺魔道”。

  宝典原系太监所作，此太监固为绝顶聪明之人，深具大智大慧。然如方证所说，后来保管此经典的红叶禅师在圆寂前当众毁了宝典，声称此秘籍精微奥妙，但其中许多关键之处，撰作人并未能妥为参通解透，留下难题太多，尤其第一关的问题，简直绕不过去——自我阉割、克制欲火！

  这是一个二律背反：一面是博大精深、可达自由运用之境的高深武功，天下无人可敌，一面却又是引人欲火焚身、走火入魔、欲练必得自毁人性的魔境，真正无药可救！但这矛盾一点也不难解决。世上本无神人、超人，是人即非神，超人即非人，你想获得非人所有的功法，除非你不是人，更有何法？因而，我们在历史上见到那么多“超人”，但他们个个都脱下人皮，换去人心，以虎豹豺狼的凶残天性为祸人间，无所不能，为所欲为，无人可敌，无法无天。但是，就是没有人性，就是失掉了作为人的幸福乐趣，失掉了融入人类的可能。夏桀王、商纣王、晋灵公、秦始皇、隋炀帝，罗马王尼禄、希特勒、墨索里尼……，这个名单还可以开得很长。这些人无须审判，他们早已挥剑自宫，让自己下地狱而变为魔鬼了。

  四

  更有意味的是，在小说中，这宝典为华山派岳、蔡二剑客偷去十分之七八，尚未参透，又为渡元禅师听去只言片语。到后来，华山派为此而分为剑气二宗，互相杀伐，魔教中任我行借此以嫁祸东方不败，青城派为得宝典残本《辟邪剑谱》而血溅威远镖局——宝典尚未予人以惠，先行引起血雨腥风，人间为祸，莫此为大。人们为了所谓最纯粹的真理，就这样互相劫夺、相互残害吗？人们只为了成为真理的拥有者，就要大动干戈、必置他人于死地吗？真理是造福人间的东西，是好东西，而好东西因为人人艳羡，本身就会成为祸根、成为灾难的诱引吗？而那又是怎样两本被支解、被转录、被扭曲的真理副本啊！

  任何宝典，倘若它本身只能带来人们的贪欲，那么，面对它的人就只能面对欲火焚身、人性沦丧的危机。

  真理而成为僵死的宝典，缺少了后人对它的创造性的继承，就必然面临被肢解的命运，被转录而失去原样的命运，被误解、曲解甚至歪解的命运。在人类历史上，这样的例证已经太多太多。教条主义、本本主义、修正主义、国家社会主义、斯大林主义、波尔布特主义……，我们见过的真理副本，的确不算少。

  世上没有可以照搬的经典，因为经典不可转录！

  重要的不是什么写满了真理的宝典，重要的不是法力无边、本领过人，重要的，是人性的完整。

    

  地址：甘肃省酒泉中学 霍军 735000

  电话：13209428145

  电邮：wujiu2004713@yahoo.com.cn

• 不建议作为女性主义的入门读物：行文繁琐、重点不突出、西方背景、夹带私货

  作者：王大宝 发布时间：2024-04-16 14:00:55

  这本书不适合当做女性主义的入门读物，30多万字，排版十分扁平，标题重点也不突出，作为西方的作者，行文中夹带了很多私货，种族、肤色、跨性别等，以及很多西方故事的引喻，个人觉得很多地方都难以理解，这本书更像是一本学术著作，而不是一本女性主义入门书，别被标题骗了，我就是被骗进来的。

  相比之下，很多其他女性主义的书就“读者友好”很多了，性价比更高，你可以在豆瓣找到各种书单推荐的。

  读书就是为了获取并理解其中的观点和知识，如果废老鼻子劲还看不明白，就别看这一本了，换一本看就是了，你总能在这个领域找到写作方式对你胃口的作者和书籍的。

  我处于女性主义学习的入门阶段，这个书的标题很有迷惑性，让人误以为它是一个新手友好的入门书籍，但实际上它的写作风格非常的学术，而且也没有聚焦于如何教读者过一种女性主义的生活，而是讲了很多作者自己的故事，我觉得非常的失望。

  不是有意攻击，只是我希望能够清晰明了地学习到一些知识，获得一些新观点，在满足我的需求方面，这本书做的非常不好，所以我只愿意给一星。

  我是一个个人读者，我的观点代表我个人的看法，但因为不想其他姐妹被这个书名误导了，浪费自己宝贵的时间，所以我还是给出了这个看似非常刻薄的评论。